陶行知與中外文化教育及其貢獻(xiàn)是學(xué)者們一直在關(guān)注和討論的問(wèn)題，到90年代人們達(dá)成了這樣的共識(shí)：陶行知在歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期，對(duì)于中西文化教育的認(rèn)識(shí)，對(duì)中外教育理論所采取的態(tài)度，以及解答的理論課題，在中國(guó)近現(xiàn)代教育史上是頗具特色、很有影響的，在近代中國(guó)知識(shí)分子的中西文化教育觀中，也是一種革命的、進(jìn)步的、正確的代表。表現(xiàn)之一，陶行知"用批評(píng)態(tài)度，介紹外國(guó)文化，整理本國(guó)文化"。這種堅(jiān)持"破"與"立"相結(jié)合、繼承借鑒與開拓創(chuàng)新相結(jié)合的中西文化教育觀，既不同于"全盤西化"和文化復(fù)古主義，又有別于"中國(guó)文化本位"論和文化折哀主義。表現(xiàn)之二，陶行知的中西文化教育觀具有"民族性"、"大眾性"、"愛國(guó)性"和"科學(xué)性"，這些特點(diǎn)與毛澤東強(qiáng)調(diào)的"民族的科學(xué)的大眾的文化"，在精神上是一致的，與魯迅的中西文化教育觀，在方向上、性質(zhì)上也是相通的。表現(xiàn)之三，陶行知強(qiáng)調(diào)"明辯擇善"和"只問(wèn)適不適，不問(wèn)新與舊"，這種中西教育觀與我們黨對(duì)待中外教育一貫堅(jiān)持的去其槽粕、取其精華的批判繼承主張是相一致的。表現(xiàn)之四，陶行知對(duì)中西文化有深透的研究，因此能夠繼承、借鑒之，并加以弘揚(yáng)和發(fā)展。他正確地處理了傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育、中國(guó)教育與外國(guó)教育的關(guān)系，成功地構(gòu)建了適合中國(guó)國(guó)情的生活教育理論。這遠(yuǎn)非"翻了半個(gè)筋斗"所能概括的。