【原文】

17•8 子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也。”“居(1)，吾語女。好仁不好學，其蔽也愚(2)；好知不好學，其蔽也蕩(3)；好信不好學，其蔽也賊(4)；好直不好學，其蔽也絞(5)；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。”

【注釋】

(1)居：坐。

(2)愚：受人愚弄。

(3)蕩：放蕩。好高鶩遠而沒有根基。

(4)賊：害。

(5)絞：說話尖刻。

【譯文】

孔子說：“由呀，你聽說過六種品德和六種弊病了嗎？”子路回答說：“沒有。”孔子說：“坐下，我告訴你。愛好仁德而不愛好學習，它的弊病是受人愚弄；愛好智慧而不愛好學習，它的弊病是行為放蕩；愛好誠信而不愛好學習，它的弊病是危害親人；愛好直率卻不愛好學習，它的弊病是說話尖刻；愛好勇敢卻不愛好學習，它的弊病是犯上作亂；愛好剛強卻不愛好學習，它的弊病是狂妄自大。”

【原文】

17•9 子曰：“小子何莫學夫

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。詩，可以興(1)，可以觀(2)，可以群(3)，可以怨(4)。邇(5)之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。”

 

【注釋】

(1)興：激發(fā)感情的意思。一說是詩的比興。

(2)觀：觀察了解天地萬物與人間萬象。

(3)群：合群。

(4)怨：諷諫上級，怨而不怒。

(5)邇：音ěｒ，近。

【譯文】

孔子說：“學生們?yōu)槭裁床粚W習《詩》呢？學《詩》可以激發(fā)志氣，可以觀察天地萬物及人間的盛衰與得失，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎樣去諷諫上級。近可以用來事奉父母，遠可以事奉君主；還可以多知道一些鳥獸草木的名字。”

【原文】

17•10 子謂伯魚曰：“女為《周南》、《召南》(1)矣乎？人而不為《周南》、《召南》，其猶正墻面而立(2)也與？”

【注釋】

(1)《周南》、《召南》：《詩經(jīng)•國風》中的第一、二兩部分篇名。周南和召南都是地名。這是當?shù)氐拿窀琛?br />
(2)正墻面而立：面向墻壁站立著。

【譯文】

孔子對伯魚說：“你學習《周南》、《召南》了嗎？一個人如果不學習《周南》、《召南》，那就像面對墻壁而站著吧？”

【原文】

17•11 子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”

【譯文】

孔子說：“禮呀禮呀，只是說的玉帛之類的禮器嗎？樂呀樂呀，只是說的鐘鼓之類的樂器嗎？”

【原文】

17•12 子曰：“色厲而內(nèi)荏(1)，譬諸小人，其猶穿窬(2)之盜也與？”

【注釋】

(1)色厲內(nèi)荏：厲，威嚴，荏，虛弱。外表嚴厲而內(nèi)心虛弱。

(2)窬：音ｙú，洞。

【譯文】

孔子說：“外表嚴厲而內(nèi)心虛弱，以小人作比喻，就像是挖墻洞的小偷吧？”

【原文】

17•13 子曰：“鄉(xiāng)愿，德之賊也。”

【譯文】

孔子說：“沒有道德修養(yǎng)的偽君子，就是破壞道德的人。”

【評析】

孔子所說的“鄉(xiāng)愿”，就是指那些表里不一、言行不一的偽君子，這些人欺世盜名，卻可以堂而皇之地自我炫耀?？鬃臃磳?ldquo;鄉(xiāng)愿”，就是主張以仁、禮為原則，只有仁、禮可以使人成為真正的君子。

【原文】

17•14 子曰：“道聽而涂說，德之棄也。”

【譯文】

孔子說：“在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。”

【評析】

道聽途說是一種背離道德準則的行為，而這種行為自古以來就存在的。在現(xiàn)實生活中，有些不僅是道聽途說，而且四處打聽別人的隱私，然后到處傳說，以此作為生活的樂趣，實乃卑鄙之小人。

【原文】

17•15 子曰：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。”

【譯文】

孔子說：“可以和一個鄙夫一起事奉君主嗎？他在沒有得到官位時，總擔心得不到。已經(jīng)得到了，又怕失去它。如果他擔心失掉官職，那他就什么事都干得出來了。”

【評析】

孔子在本章里對那些一心想當官的人斥為鄙夫，這種人在沒有得到官位時總擔心得不到，一旦得到又怕失去。為此，他就會不擇手段去做任何事情，以至于不惜危害群體，危害他人。這種人在現(xiàn)實生活中也是司空見慣的。當然，這種人是不會有什么好的結局的。

【原文】

17•16 子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂(1)也肆(2)，今之狂也蕩(3)；古之矜也廉(4)，今之矜也忿戾(5)；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。”

【注釋】

(1)狂：狂妄自大，愿望太高。

(2)肆：放肆，不拘禮節(jié)。

(3)蕩：放蕩，不守禮。

(4)廉：不可觸犯。

(5)戾：火氣太大，蠻橫不講理。

【譯文】

孔子說：“古代人有三種毛病，現(xiàn)在恐怕連這三種毛病也不是原來的樣子了。古代的狂者不過是愿望太高，而現(xiàn)在的狂妄者卻是放蕩不羈；古代驕傲的人不過是難以接近，現(xiàn)在那些驕傲的人卻是兇惡蠻橫；古代愚笨的人不過是直率一些，現(xiàn)在的愚笨者卻是欺詐??！”

【評析】

孔子所處的時代，已經(jīng)與上古時代有所區(qū)別，上古時期人們的“狂”、“矜”、“愚”雖然也是毛病，但并非不能讓人接受，而今天人們的這三種毛病都變本加厲。從孔子時代到現(xiàn)在，又過去了兩三千年了，這三種毛病不但沒有改變，反而有增無已，愈益加重，到了令人無法理喻的地步。這就需要用道德的力量加以懲治。也希望有這三種毛病的人警醒。