本篇共有26章，其中著名的文句有：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死”；“過(guò)猶不及”等。這一篇中包括孔子對(duì)弟子們的評(píng)價(jià)，并以此為例說(shuō)明“過(guò)猶不及”的中庸思想；學(xué)習(xí)各種知識(shí)與日后做官的關(guān)系；孔子對(duì)待鬼神、生死問(wèn)題的態(tài)度。最后一章里，孔子和他的學(xué)生們各述其志向，反映出孔子政治思想上的傾向。

【原文】

11•1 子曰：“先進(jìn)(1)于禮樂(lè)，野人(2)也；后進(jìn)(3)于禮樂(lè)，君子(4)也。如用之，則吾從先進(jìn)。”

【注釋】

(1)先進(jìn)：指先學(xué)習(xí)禮樂(lè)而后再做官的人。

(2)野人：樸素粗魯?shù)娜嘶蛑膏l(xiāng)野平民。

(3)后進(jìn)：先做官后學(xué)習(xí)禮樂(lè)的人。

(4)君子：這里指統(tǒng)治者。

【譯文】

孔子說(shuō)：“先學(xué)習(xí)禮樂(lè)而后再做官的人，是（原來(lái)沒(méi)有爵祿的）平民；先當(dāng)了官然后再學(xué)習(xí)禮樂(lè)的人，是君子。如果要先用人才，那我主張選用先學(xué)習(xí)禮樂(lè)的人。”

【評(píng)析】

在西周時(shí)期，人們因社會(huì)地位和居住地的不同，就有了貴族、平民和鄉(xiāng)野之人的區(qū)分?？鬃舆@里認(rèn)為，那些先當(dāng)官，即原來(lái)就有爵祿的人，在為官以前，沒(méi)有接受禮樂(lè)知識(shí)的系統(tǒng)教育，還不知道怎樣為官，便當(dāng)上了官。這樣的人是不可選用的。而那些本來(lái)沒(méi)有爵祿的平民，他們?cè)诋?dāng)官以前已經(jīng)全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了禮樂(lè)知識(shí)，然后就知道怎樣為官，怎樣當(dāng)一個(gè)好官。

【原文】

11•2 子曰：“從我于陳、蔡(1)者，皆不及門(mén)(2)也。”

【注釋】

(1)陳、蔡：均為國(guó)名。

(2)不及門(mén)：門(mén)，這里指受教的場(chǎng)所。不及門(mén)，是說(shuō)不在跟前受教。

【譯文】

孔子說(shuō)：“曾跟隨我從陳國(guó)到蔡地去的學(xué)生，現(xiàn)在都不在我身邊受教了。”

【評(píng)析】

公元前489年，孔子和他的學(xué)生從陳國(guó)到蔡地去。途中，他們被陳國(guó)的人們所包圍，絕糧7天，許多學(xué)生餓得不能行走。當(dāng)時(shí)跟隨他的學(xué)生有子路、子貢、顏淵等人。公元前484年，孔子回魯國(guó)以后，子路、子貢等先后離開(kāi)了他，顏回也死了。所以，孔子時(shí)常想念他們。這句話，就反映了孔子的這種心情。

【原文】

11•3 德行(1)：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語(yǔ)(2)：宰我、子貢。政事(3)：冉有、季路。文學(xué)(4)：子游、子夏。

【注釋】

(1)德行：指能實(shí)行孝悌、忠恕等道德。

(2)言語(yǔ)：指善于辭令，能辦理外交。

(3)政事：指能從事政治事務(wù)。

(4)文學(xué)：指通曉

古詩(shī)文網(wǎng)

書(shū)禮樂(lè)等古代文獻(xiàn)。

 

【譯文】

德行好的有：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。善于辭令的有：宰我、子貢。擅長(zhǎng)政事的有：冉有、季路。通曉文獻(xiàn)知識(shí)的有：子游、子夏。

【原文】

11•4 子曰：“回也非助我者也，于吾言無(wú)所不說(shuō)。”

【譯文】

孔子說(shuō)：“顏回不是對(duì)我有幫助的人，他對(duì)我說(shuō)的話沒(méi)有不心悅誠(chéng)服的。”

【評(píng)析】

顏回是孔子得意門(mén)生之一，在孔子面前始終是服服貼貼、畢恭畢敬的，對(duì)于孔子的學(xué)說(shuō)深信不疑、全面接受。所以，孔子多次贊揚(yáng)顏回。這里，孔子說(shuō)顏回“非助我者”，并不是責(zé)備顏回，而是在得意地贊許他。

【原文】

11•5 子曰：“孝哉閔子騫！人不間(1)于其父母昆(2)弟之言。”

【注釋】

(1)間：非難、批評(píng)、挑剔。

(2)昆：哥哥，兄長(zhǎng)。

【譯文】

孔子說(shuō)：“閔子騫真是孝順呀！人們對(duì)于他的父母兄弟稱(chēng)贊他的話，沒(méi)有什么異議。”

【原文】

11•6 南容三復(fù)白圭(1)，孔子以其兄之子妻之。

【注釋】

(1)白圭：白圭指《詩(shī)經(jīng)•大雅•抑之》的詩(shī)句：“白圭之玷，尚可磨也，斯蘭之玷，不可為也”意思是白玉上的污點(diǎn)還可以磨掉，我們言論中有毛病，就無(wú)法挽回了。這是告誡人們要謹(jǐn)慎自己的言語(yǔ)。

【譯文】

南容反復(fù)誦讀“白圭之玷，尚可磨也；斯言不玷，不可為也。”的詩(shī)句?？鬃影阎杜藿o了他。

【評(píng)析】

儒家從孔子開(kāi)始，極力提倡“慎言”，不該說(shuō)的話絕對(duì)不說(shuō)。因?yàn)?，白玉被玷污了，還可以把它磨去，而說(shuō)錯(cuò)了的話，則無(wú)法挽回。希望人們言語(yǔ)要謹(jǐn)慎。這里，孔子把自己的侄女嫁給了南容，表明他很欣賞南容的慎言。

【原文】

11•7 季康子問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不幸短命死矣，今也則亡。”

【譯文】

季康子問(wèn)孔子：“你的學(xué)生中誰(shuí)是好學(xué)的？”孔子回答說(shuō)：“有一個(gè)叫顏回的學(xué)生很好學(xué)，不幸短命死了。現(xiàn)在再也沒(méi)有像他那樣的了。”

【原文】

11•8 顏淵死，顏路(1)請(qǐng)子之車(chē)以為之槨(2)。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉(3)也死，有棺而無(wú)槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之后(4)，不可徒行也。”

【注釋】

(1)顏路：“顏無(wú)繇（ｙóｕ），字路，顏淵的父親，也是孔子的學(xué)生，生于公元前545年。

(2)?。阂簦纾酲湃怂霉撞?，內(nèi)為棺，外為槨。

(3)鯉：孔子的兒子，字伯魯，死時(shí)50歲，孔子70歲。

(4)從大夫之后：跟隨在大夫們的后面，意即當(dāng)過(guò)大夫?？鬃釉隰攪?guó)曾任司寇，是大夫一級(jí)的官員。

【譯文】

顏淵死了，（他的父親）顏路請(qǐng)求孔子賣(mài)掉車(chē)子，給顏淵買(mǎi)個(gè)外槨。孔子說(shuō)：“（雖然顏淵和鯉）一個(gè)有才一個(gè)無(wú)才，但各自都是自己的兒子?？柞幩赖臅r(shí)候，也是有棺無(wú)槨。我沒(méi)有賣(mài)掉自己的車(chē)子步行而給他買(mǎi)槨。因?yàn)槲疫€跟隨在大夫之后，是不可以步行的。”

【評(píng)析】

顏淵是孔子的得意門(mén)生?？鬃佣啻胃叨确Q(chēng)贊顏淵，認(rèn)為他有很好的品德，又好學(xué)上進(jìn)。顏淵死了，他的父親顏路請(qǐng)孔子賣(mài)掉自己的車(chē)子，給顏淵買(mǎi)槨。盡管孔子十分悲痛，但他卻不愿意賣(mài)掉車(chē)子。因?yàn)樗?jīng)擔(dān)任過(guò)大夫一級(jí)的官員，而大夫必須有自己的車(chē)子，不能步行，否則就違背了禮的規(guī)定。這一章反映了孔子對(duì)禮的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。