五千年文化，三千年詩(shī)韻。詩(shī)詞讓我們感受到了流彩華章之美，比如：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”短短幾個(gè)字就能將讀者帶入意境，那么，你知道“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的意思是什么嗎？“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”出自哪嗎？下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的出處及賞析，希望可以幫助到大家。 　　“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”什么意思？

       富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服。
　　
　　“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”出處是哪？

　　此句出自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子《孟子·滕文公下》一文。全文如下:


《孟子·滕文公下》

 
　　景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？

　　一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”

　　孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？

　　子未學(xué)禮乎？

　　丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’

　　以順為正者，妾婦之道也。

　　居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

　　得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。

　　富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
　　《孟子·滕文公下》譯文

　　景春說(shuō)：“

　　公孫衍、

　　張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？

　　他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，

　　他們安靜下來(lái)，天下就太平無(wú)事。”

　　孟子說(shuō)：“

　　這哪能算是有志氣有作為的男子呢？

　　你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？

　　男子行加冠禮時(shí)，

　　父親訓(xùn)導(dǎo)他；

　　女子出嫁時(shí)，

　　母親訓(xùn)導(dǎo)她，

　　送她到門(mén)口，

　　告誡她說(shuō)：‘

　　到了你夫家，

　　一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，

　　不要違背丈夫！’

　　把順從當(dāng)作準(zhǔn)則，

　　是婦女之道。

　　居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，

　　站立在天下最正確的位置‘禮’上，

　　行走在天下最寬廣的道路‘義’上；

　　能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，

　　與百姓一同遵循正道而行；

　　不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，

　　就獨(dú)自行走自己的道路。

　　富貴不能使他的思想迷惑，

　　貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，

　　威武不能使他的意志屈服，

　　這才叫作有志氣有作為的男子。”

　　“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”賞析

　　“貧賤不能移”，更通俗的表述應(yīng)該是“貧賤不能放棄”。不能放棄的是什么？是人的理想、道德和一切做人的準(zhǔn)則；這是多少年來(lái)窮人精神上的寄托，也是多少年來(lái)窮人給自己的道德筑下的“防洪堤壩”。所謂“防洪堤壩”，意味著假如沒(méi)有這么一道堤壩，人就控制不住自己會(huì)被卷入滾滾洪流。

　　“貧賤不能移”的真正意思是在告誡窮人：貧賤是很容易移的，恰如“富貴不能淫”實(shí)際上富貴是很容易沾染上淫的惡習(xí)一樣，貧賤很容易使人將貧賤當(dāng)作不可替代的理由，放棄理想、放棄道德、放棄一切做人的準(zhǔn)則。社會(huì)上幾乎所有的負(fù)面形象，都源自于貧賤。“小姐”為了錢(qián)可以放棄操行，乞丐為了錢(qián)可以放棄尊嚴(yán)，亡命之徒為了錢(qián)可以放棄人的進(jìn)化。他們幾乎都是窮人，都是抵御不住貧賤的沖擊而“放棄”的人，他們的行為也恰恰印證了一句老話(huà)：人窮志短，馬瘦毛長(zhǎng)。但是更多的窮人沒(méi)有放棄，“人窮志不窮”是他們堅(jiān)定的信念，古往今來(lái)，偉人的故事，幾乎就是窮人矢志不渝的故事。他們所印證的是：貧賤不是放棄的必然前提。

　　但是這兩大類(lèi)人都只證明了一半，而又混淆了另一半：貧和賤看上去很像是一回事，卻不是同一個(gè)概念。貧一定是賤的前提，但是賤不一定是貧的結(jié)果。

　　貧，上面是“分”，下面是“貝”，“貝”是古代貨幣，一個(gè)“貝”還要分開(kāi)，那當(dāng)然是缺少財(cái)物以至于貧困了。貧是一種與富相對(duì)的生存狀態(tài)。方志敏曾經(jīng)寫(xiě)下不朽的《清貧》，他是將貧理解為一種精神的財(cái)富。

　　賤，與貴相對(duì)，它不是生存狀態(tài)而是生存檔次；賤的本意是“價(jià)格低”，也可以理解為地位低下，人格卑鄙；再引申出去，就是賤骨頭，賤相，賤人。以前有句很粗俗的罵人話(huà)叫做“你媽的賤胎”，足以見(jiàn)得“賤”是多么的讓人不齒。“小姐”為什么會(huì)被叫做雞而不是叫作鳳凰？因?yàn)殡u一群一群的不值錢(qián)，賤那，而賤正是這一群人的人格。

　　一個(gè)人可以貧卻不可以賤，但是貧很可能就是賤的母親。因?yàn)樨毸再v，因?yàn)橘v所以移，因?yàn)橐扑圆回殻驗(yàn)椴回?，所以更賤。這一連串因果關(guān)系，就像是一塊強(qiáng)力磁鐵，吸引著所有窮人陷入它的魔圈，而且也確實(shí)很多的窮人陷了進(jìn)去，于是有一種窮人讓我們肅然起敬，那就是堅(jiān)定不移的人。

　　作者簡(jiǎn)介

　孟子(前372年-前289年)，名軻，字子輿(待考，一說(shuō)字子車(chē)或子居)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，魯國(guó)慶父后裔。中國(guó)古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書(shū)。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有"亞圣"之稱(chēng)，與孔子合稱(chēng)為"孔孟"。孟子的文章說(shuō)理暢達(dá)，氣勢(shì)充沛并長(zhǎng)于論辯,邏輯嚴(yán)密,尖銳機(jī)智,代表著傳統(tǒng)散文寫(xiě)作最高峰。孟子在人性問(wèn)題上提出性善論，即"人之初，性本善。"

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