端午節(jié)，又稱“端陽節(jié)”，因其月、日均為五，五五相重，故又稱“重五節(jié)”，屆時都吃粽子，故又俗稱“粽子節(jié)”。下面是9252兒童網(wǎng)小編整理了端午節(jié)的活動有哪些，來欣賞和學(xué)習(xí)吧，希望能對大家有所幫助。

端午節(jié)有什么風(fēng)俗活動

吃粽子

端午節(jié)時，很多人都會采摘些粽葉回去包各種口味的粽子，并送給親朋好友，慶祝節(jié)日的到來。包粽子的方式多樣，口味多樣，可包成牛角狀、四角形狀等，里面可放些臘肉、蛋黃、紅棗、花生、鮮肉等。不過現(xiàn)在很少有人包了，大多是公司或企業(yè)發(fā)一盒就差不多了。

賽龍舟

賽龍舟是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

佩香囊

端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。

懸艾葉

菖蒲民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門楣，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或弧形，稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。

系五彩

繩五彩繩又稱為五色絲、五彩絲，中國古代時期崇敬五色，五彩繩的五色代表五行——赤木水火土，彼此相生相克，蘊(yùn)含著吉祥如意。所以端午節(jié)那天長輩們起床第一件事就是將五彩繩系在孩子的手腕、腳腕、脖子上，以保孩子平安。五彩繩不可以弄斷或者丟棄，據(jù)說佩戴五彩繩的孩子可以消災(zāi)避難，以防蛇蟲傷害。

端午節(jié)習(xí)俗

人們在端午節(jié)掛艾蒿和艾草(艾葉菖蒲)，有些地區(qū)會以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人以僻邪驅(qū)瘴。殷堯藩《端午日》詩云：“少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生。不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。”梅堯臣在《端午晚得菖蒲》詩云：“薄暮得菖蒲，猶勝竟日無。我焉能免俗，三揖向尊壺。”喝雄黃酒、游百病、佩香囊、備牲醴。

人們在端午節(jié)吃粽子，在荊楚地區(qū)，煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原。以后漸用粽葉包米代替竹筒?，F(xiàn)在各地粽子不論造型或內(nèi)容，都有五花八門的變化。如浙江的湖州粽子、四川的椒鹽豆粽、廣東的中山蘆兜粽等。

中國南方地區(qū)端午節(jié)習(xí)俗保存較完善，也較北方地區(qū)氣氛濃厚，各地紛紛舉辦各種規(guī)模的賽龍舟活動，家庭也都包粽子全家同吃，雖然不一定代表紀(jì)念屈原的意義，但這種習(xí)俗一直保留著。家人給孩子手腕纏繞五彩絲線，傳說可以續(xù)命，祈盼長命多福。

古說：“端午節(jié)物：百索、艾花、銀樣鼓兒、花花巧畫扇、香糖果子、粽子、……”。佩香囊，避邪驅(qū)瘟、襟頭點綴。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，拴五色絲線。

有些人會日落之前折些桃樹枝插在門窗上，或在室內(nèi)掛避邪驅(qū)鬼的符咒。又有午時立蛋之俗，傳說中如在午時將雞蛋直立起來，表示來年會有好運(yùn)到。

在江南地帶，家家都懸鐘馗像，鐘馗捉鬼，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。端午節(jié)是一個潮濕酷熱的季節(jié)，這時百種毒蟲開始滋生，也依照漢方的角度，吃雄黃酒來避疫病。

閩南俗諺有：“未食五月粽，破裘不愿放”，形容過了端午節(jié)才進(jìn)入夏季的炎熱，才正式將大衣收起，進(jìn)入夏季。

在部分晉語地區(qū)盛行吃餾米，餾米即黃米(黍)蒸制的米飯。

在貴州地區(qū)盛行游百病。這一傳統(tǒng)民俗現(xiàn)已基本絕跡。

在臺灣，端午賽龍舟是年度大事，早從在清乾隆二十九年，臺灣便有龍舟競渡，古稱“斗船”;當(dāng)時臺灣府知府蔣元君曾在臺南法華寺半月池主持友誼賽，發(fā)展至今，臺灣各地的主要河川，在端午節(jié)當(dāng)天都會舉行盛大的龍舟競賽，固有“五月鑼鼓響半天，阮卜看龍船行河邊!”的典故。從農(nóng)歷五月初一開始，便在道士引領(lǐng)下，劃龍舟、打龍鼓至水邊“請水神”，再決定爐主、頭家、龍船會;端午當(dāng)日，選手必須先祭拜龍船，將香火插在船上。競賽結(jié)束后，待到農(nóng)歷五月十日“送水神”，在恭收龍船，期待來年再戰(zhàn)，知名的龍舟賽會場有新北市碧潭、宜蘭冬山河、彰化鹿港吉安水道、臺南運(yùn)河與高雄愛河等。

端午節(jié)的意義

1、紀(jì)念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，是戰(zhàn)國時代的楚國人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。

2、紀(jì)念伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。

子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說："我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳。

"便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

3、紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

4、紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國，后人為敬仰其詩，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩人節(jié)亦因紀(jì)念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。