蓮花山起初只是一個(gè)小荒山，深圳建市后，才被作為城市公園加以建設(shè)；再后來，城市重新規(guī)劃布局，福田片區(qū)被定位城市中心區(qū)，它成為中軸線上的自然地標(biāo)；2000年為了紀(jì)念深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立20周年，山上豎立起全國(guó)第一座鄧小平銅像后，這里又被看作改革開放的圣山，每有重要日子，這里便是鮮花簇簇人頭攢動(dòng)；但就是在這樣一座山下，西北坡的山林中竟有一個(gè)巨大的墓地存在。早些年，記者還以為它是香港什么人的墓，在清墳行動(dòng)中幸存；這次因策劃“尋訪深圳海洋文化歷史地標(biāo)”大型采訪，我們才知道這是一座大有講究的南宋古墓。 


    黃默堂墓的發(fā)現(xiàn) 


    蓮花山并不雄偉，高僅百米，自古這里便是當(dāng)?shù)鼐用竦娘L(fēng)水山，墓葬多多。 


    1991年深圳考古工作者在下沙走訪時(shí)聽說，村里在蓮花山下尚有祭祖的祖墓。根據(jù)村民提供線索，考古工作者在蓮花山西北坡發(fā)現(xiàn)了下沙黃氏祭祀的祖墓——黃默堂墓。此墓從建墓到發(fā)現(xiàn)時(shí)，從未進(jìn)行過重修，保存原始面貌。 


    今天我們看到的這個(gè)古墓是經(jīng)過2002年全面修葺后的保持古墓原始面貌的墓園。在蓮花山西北坡的小路邊，建有一座高大牌坊，上書“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”，再向里走可以看到一個(gè)人工池的風(fēng)水池。向山坡上走，即可看到這座南宋古墓。古墓呈交椅形，寬3.6米、深3米、殘高2米多。比較少見的是此墓的墓室正中，是一座六邊形墓塔，墓前有石作須彌座祭臺(tái)。墓墓塔上部已毀(現(xiàn)已修補(bǔ))，高45厘米、寬22厘米。正面的“默堂黃居士塔”幾個(gè)字尚清晰可見。墓志嵌于六邊形墓塔的正面，據(jù)說發(fā)現(xiàn)此墓時(shí)碑文尚清晰可見：“默堂黃居士塔。公以頓悟，得大堅(jiān)固，留頌西歸，壽六旬五。淳祐戊申，書云晦日，敕嶺之陽，卜云其吉。奉塔五子：中行、中銳、中建、中立、中通，遷志。”碑文所署“淳祐戊申”，即南宋理宗淳祐八年(1248年)，應(yīng)是墓主下葬的年代。 


    特別值得一提的是，人們?cè)诎l(fā)現(xiàn)這個(gè)南宋古墓時(shí)，墓前及北側(cè)還發(fā)現(xiàn)了黃默堂后人黃菊坡、黃觀禮等墓葬?，F(xiàn)在，還可見到黃默堂大墓前的“大明八世祖黃公菊坡之墓”，這種集宋代墓與明代墓于一地的家族墓是一種難得的血脈之續(xù)，而且能在近800年的歷史更迭之中，完整地保存至今，實(shí)在是難得的歷史遺存，是一筆寶貴的移民文化的歷史財(cái)富。 


    黃默堂墓的歷史價(jià)值 


    當(dāng)年考察此墓的考古專家認(rèn)為，黃默堂墓集多個(gè)特點(diǎn)于“一身”：名為居士塔，乃典型的佛塔。既有塔又有墓，且為雙層塔、六角形塔。該古墓是目前深圳發(fā)現(xiàn)的惟一的南宋時(shí)期塔形古墓，在廣東也極為罕見。此外，它的價(jià)值還體現(xiàn)在它從南宋淳佑年至今，一直未動(dòng)過，這十分難得。所以，當(dāng)初廣東省文物專家鑒定此墓時(shí)，一再感嘆地說“原汁原味”。還有，從它的建筑價(jià)值講，墓葬建筑為宋代原物，但其須彌座和墓塔形制，則有唐代遺風(fēng)，這種把地方民俗文化和佛教文化融為一體的墓葬，在深港地區(qū)乃至整個(gè)廣東都是難得一見。這座古墓能列入省級(jí)文物是當(dāng)之無愧的。 


    不過，筆者來此考察，有一點(diǎn)還是想不通：當(dāng)初黃氏后人，為何將黃墨堂的墓建于北坡，而不是建在南坡，坐北朝南？據(jù)說，原來這塊地是為黃默堂之妻準(zhǔn)備的，但女人坐蓮不吉利，而男人坐蓮可以旺丁。所以，黃默堂墓選在了這里。黃默堂墓形如蓮花，據(jù)說源自佛教，有接引超生，免受三界輪回之苦的寓意。所以原來墓前有一水池也就順理成章了。 


    黃默堂為下沙村開基之祖 


    黃默堂被稱為“宋迪功郎”。這個(gè)“迪功郎”是個(gè)官稱，最早為隋朝所設(shè)，原來叫“將仕郎”，從九品下。北宋徽宗政和六年(1116年)，改名“迪功郎”，從九品。南宋在迪功郎之下，又增置通仕郎、登仕郎和將仕郎。迪功郎為文官職第37階，即最末一階，是個(gè)小官，大約可任職縣衙文書一類。但這個(gè)職位上也出過大名人，如宋理學(xué)大家朱熹。 


    黃默堂生于南宋孝宗淳熙十年(1183年)，死于南宋理宗淳祐八年(1248年)，享年65歲，作為迪功郎，他有何業(yè)績(jī)，筆者沒有查到相關(guān)史料。據(jù)調(diào)查，下沙村的祖先黃氏，最早是從福建邵武遷來。黃默堂一直被尊為開基之祖，村里的黃氏祖譜有此記載。下沙村民每年清明節(jié)都要來黃默堂墓，掃墓祭祖。 


    下沙村世代流傳這樣的遷徙故事：一千多年以前，福建省邵武市和平鎮(zhèn)黃氏先祖崤山公娶三房，生有21子，因思及歷史上皇室、官宦家族中爭(zhēng)權(quán)奪利的教訓(xùn)，便與三房太太達(dá)成共識(shí)，命各房留下長(zhǎng)子傍身，其他兒子到各地創(chuàng)業(yè)。眾子領(lǐng)命外出發(fā)展，在廣東、廣西、湖南、江西、越南、柬埔寨、馬來西亞等國(guó)內(nèi)外各地開枝散葉。 


    南宋時(shí)期，崤山公妣鄭氏所生井公的第十四代孫黃默堂在深圳灣畔創(chuàng)立下沙村，成為深圳下沙的一世祖。雖然，這一門已經(jīng)歷了近八百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，但黃默堂一門根脈清晰，其后人也是名人輩出。如，黃默堂之孫黃石，為深圳見載的最早的一名進(jìn)士，黃石葬在哪里不清楚，但在黃默堂墓旁有黃默堂第七代孫、第八代孫的明代墓葬。 


    晚清時(shí)，黃氏家族還出了一位反清名人黃耀庭，黃耀庭參加辛亥革命，在三洲田庚子首義任副司令、先鋒官，屢建奇功。 


    1949年后黃默堂墓失祭，隱沒于荒野，無人知曉。上世紀(jì)80年代，其后裔找到黃默堂墓，復(fù)行每年重陽節(jié)祭掃之儀。雖然，歲月變遷，黃氏子孫已經(jīng)分布各處，好在有這一座墓地默默地守候著、見證著宋代以來的黃氏一族的潮起潮落。 


    公園不能沒有文化 


    蓮花山公園雖然不叫文化公園，但也不能沒文化。黃默堂墓自“發(fā)現(xiàn)”后，一直保護(hù)得很好，也很受重視。1998年，它被深圳市政府公布其為市級(jí)文物；2002年又被廣東省政府公布其為省級(jí)文物。每年有兩三百萬游客來蓮花山，卻很少有游客對(duì)公園里的這一古墓有所了解，甚至不知道它的存在。在公園的導(dǎo)游圖中(其實(shí)，偌大個(gè)公園也沒有一個(gè)正規(guī)的導(dǎo)覽圖，正門口只有一個(gè)“蓮花山應(yīng)急避難場(chǎng)所功能示意圖”，好像這里更是個(gè)避難公園)，園中所有路牌指引中，也沒有一個(gè)指引“宋代黃默堂墓”的標(biāo)示，問了一個(gè)公園門衛(wèi)，他說，“那是一個(gè)私人墓地，不會(huì)立任何指引”。其實(shí)，它是這個(gè)公園唯一的也是最重要的古代遺存，是深圳這個(gè)移民城的古代移民文化的歷史物證。堂堂的一個(gè)省級(jí)文物，就這樣被當(dāng)成“私人墓地”，淹沒于山林之中，成為“最隱蔽的省級(jí)文物保護(hù)單位”。這么不重視自己的歷史文化，真是“沒文化”的表現(xiàn)。 


    其實(shí)，一個(gè)城市中尚能找到近800年前的祖墳，是真正接地氣的文化與歷史，是這個(gè)城市的福份。這里完全可以建一個(gè)小型的移民墓園觀賞區(qū)，立個(gè)牌子，或小型浮雕，借此介紹一下這個(gè)城市移民的來龍去脈。 


    尊重歷史是我們能不能更好地走向未來的重要姿態(tài)。