農(nóng)歷七月被稱為“鬼月”，七月十五則為“鬼節(jié)”，鬼節(jié)又稱“中元節(jié)”、“盂蘭盆節(jié)”。中元節(jié)燒包袱的習(xí)俗是什么你知道嗎?一起來看看中元節(jié)燒包袱的習(xí)俗是什么，歡迎查閱!

中元節(jié)燒包袱的習(xí)俗

一年一度的中元節(jié)來臨，按民間風(fēng)俗，各地都忙于“接公公奶奶”回家祀奉。但也有一些人對中元節(jié)習(xí)俗知之甚少，特別是一些年輕人，或者平時(shí)接觸這種儀式不多的人，就不知怎么“接”，怎么“送”，怎么“祭”，怎么寫封包。有些人知道我是研究民俗的，于是，每年都有人跑來問我，或打電話問我，我就我所知道的，一一作答。但這都是個(gè)對個(gè)解答，不夠大眾了解，為了普及，在此作文以答。

中國傳統(tǒng)文化中有“三元”之說，即：正月十五日稱上元節(jié)，慶新年，吃元宵;七月十五日稱中元節(jié)，谷物新熟，祭祀先人;十月十五日稱下元節(jié)，食寒食，紀(jì)念賢人。《太上洞玄靈寶三元玉京玄都大獻(xiàn)經(jīng)》稱：“三元者，元，本也。但以上三官為萬物之行本，故曰三元。”題解稱：“一切眾生，生死命籍，善惡錄，普皆系在三元九府，天、地、水三官考校功過，毫分無失。所言三元者，正月十五日為上元，即天官檢勾;七月十五日為中元，即地官檢勾;十月十五日為下元，即水官檢勾。一切眾生皆是天地水三官之所統(tǒng)攝。”賜福天官叫紫微大帝，赦罪地官叫清虛大帝，解厄水官叫洞陰大帝。又說，這“三元”又分別是這“三官”的生日。另外，八月十五日稱中秋節(jié)，攜老登高，為敬老日，但不在“三元”之內(nèi)。

中元節(jié)怎么寫包袱

傳統(tǒng)“中元節(jié)”是農(nóng)歷7月15日，傳說在這天的晚上，每個(gè)家庭的祖先們都會(huì)“回家”看望活著的親人，所以每家每戶都會(huì)為逝者焚燒包袱、靈屋、元寶等，所以民間也把中元節(jié)稱作鬼節(jié)。

與春節(jié)、清明祭祖不同，中元節(jié)燒紙錢不去墳頭，而是將紙錢包成如信封一樣的“包袱”，并在包皮上寫好“收款人”與“寄款人”的名字及關(guān)系，再請道士蓋上符印，然后在家門口集中燒化。

舊時(shí)，不拘貧富均有燒包袱的舉動(dòng)。是日，在祠堂或家宅正屋設(shè)供案，將包袱放于正中，前設(shè)水餃、糕點(diǎn)、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長幼行禮后，即可于門外焚化。焚化時(shí)，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之“打發(fā)外祟”。

燒包袱是一種敬祖的習(xí)俗，是活著的人趁鬼門大開的日子給先亡宗親送冥資，以備陰間過活。送的方式，就像陽間給親朋好友寄信一樣，先將冥資(即錢紙)折疊好，再用白紙包上(白紙包起著信封作用)。接著便是寫“信封”(各地寫法亦有不同)。

不同的輩分，稱呼亦有不同，一般上溯四代，即先考、祖考、曾祖考、高祖考，以示“慎忠追遠(yuǎn)”。尊稱都是男右女左。自稱亦自然隨著改變，相對應(yīng)的分別是：子、孫、曾孫、高孫。袱皮背面的交合處應(yīng)寫上一個(gè)大大的“封”字，以表示封口，其他鬼魂等不得隨意拆看。

除此之外，還得卷上一卷錢紙，用白紙包好，寫上“挑夫?qū)Ｓ?rdquo;。“挑夫”即陰間的“郵遞員”，如果沒有挑夫，冥錢是無法送到的。如今街市上已有制式袱皮出售，填寫起來就簡單多了。

包袱種類有哪些

一、大燒紙，九K白紙，砸上四行圓錢，每行五枚。

二、冥鈔，這是人間有了洋錢票之后仿制的，上書“天堂銀行”、“冥國銀行”、“地府陰曹銀行”等字樣，并有□都城的圖案，多系巨額票面，背后印有佛教《往生咒》。

三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當(dāng)時(shí)通行的銀元一樣的圖案。

四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫“往生錢”。

五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。

現(xiàn)在還有美元、歐元、英鎊、人民幣、汽車、電視、電腦、手機(jī)等現(xiàn)代物品，陰家也與時(shí)俱進(jìn)了。這些東西要用包袱包起來，便于攜帶與郵寄。有的用籠箱裝起來，顯得更客氣。

焚化地點(diǎn)各地不一，有的在家宅附近，有的在寺廟，還有的在墳前。日期一般在農(nóng)歷七月十二、十三兩日。如果家中有新亡不滿一年的，則在七月十四日。時(shí)間一般選在下午四點(diǎn)以后。