第一講 乾卦

　　乾卦象征天，天的四種本質(zhì)特征是：元、亨、利、貞。

　　1、天之陽氣是始生萬物的本原，稱為"元"。

　　2、天能使萬物流布成形，無不亨通，

為"亨"。

　　3、天能使萬物和諧，各得其利，稱為"利"

　　4、天能使萬物，正固持久地存在，稱為"貞"。

　　總之，天之陽氣是萬物資生之本，又制約，主宰著整個世界。天有開創(chuàng)萬物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、貞被稱為乾之"四德"。

　　《彖》曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。

　　意譯：天的運(yùn)行剛勁強(qiáng)健，君子因此不停息地發(fā)憤圖強(qiáng)。

　　乾卦六爻的爻辭

　　初九，潛龍勿用。

意譯：龍潛在水中，暫時不能發(fā)揮作用。

　　《彖》曰：潛龍勿用，陽在下也。

　　意譯：初期階段，應(yīng)暫行潛藏。

　　乾卦的卦辭以天為象征，六爻的爻辭以龍為象征。龍是善變之物，能夠潛水，行地，飛天，海陸空三棲，取龍為象，可以達(dá)到假象喻意，以明變化的目的。

　　九二，見龍在田，利見大人。

　　意譯：龍出現(xiàn)在田間，有利于大德大才之人出現(xiàn)。

　　九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。

　　乾乾：健行不息。若：語助詞。厲：危險。

　　意譯：君子整天勤奮不息，甚至夜間時時警惕，雖然面臨危險也無禍害。

　　九四，或躍在淵，無咎。

　　意譯：相機(jī)而動，躍起上進(jìn)，無咎害。

　　九五，飛龍在天，利見大人。

　　意譯：飛龍上天，有利大德大才之人出現(xiàn)。

　　九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻為"君位"?；实弁ǚQ"九五之尊"，就是這么來的。乾卦九五，剛健中正，純粹而精，最為可貴。

　　上九，亢龍有悔。

　　意譯：龍高飛到了極點(diǎn)，必有過悔。

　　用九，見群龍無首，吉。

　　意譯：出現(xiàn)一群龍，都不以首領(lǐng)自居，吉祥。

　　常用占斷用語

　　1、亨：通達(dá)，順利。

　　2、利：有利，適宜。

　　3、吝：遺憾，麻煩，艱難。

　　4、厲：危險。

　　5、悔：憂慮，困厄。

　　6、咎：過錯。

　　第二講 坤卦

　　坤：元亨，利牝馬之貞，君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，東北喪朋，安貞吉。

　　意譯：元始，亨通，利于雌馬以柔順堅持正道，君子有所往，如果爭先前行會迷入歧途；如果隨從人后，就會有人出來作主，有利。向西南走會得到朋友，向東北走會失去朋友，這時安于堅持正道是吉祥的。（攸：所。貞，堅持正道。）

　　坤卦以柔順的雌馬為象征，堅持柔順便是正道。坤是純陰之氣，本質(zhì)是陰柔順從，乾為君道，坤為臣道。

　　初六，履霜，堅冰至。

　　譯：踩著微霜，知道堅冰快要出現(xiàn)了。

　　六二，直方大，不習(xí)無不利。

　　譯：正直，端方，胸襟闊大，方能擔(dān)負(fù)起輔佐之重任。不用"修習(xí)"，也能成功。"無為而無不為"。

　　六三，含章可貞?；驈耐跏?，無成有終。

　　譯：蘊(yùn)含美德，不顯露，吉。輔佐君王的事業(yè)，不以成功自居，最后才會有結(jié)果。（章：文采、美德。）

　　六四，括囊，無咎無譽(yù)。

　　譯：扎緊囊口，免遭危害，也不求贊譽(yù)。

　　六五，黃裳，元吉。

　　譯：穿黃色裙裳，大吉。

　　上六，龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。

　　譯：龍在原野上爭斗，流出青黃混雜的血。龍是本氣陽的象征物，坤陰氣極盛，轉(zhuǎn)化為與乾陽抗?fàn)?，血流遍野?/p>

　　用六，利永貞。

　　譯：永遠(yuǎn)堅持正道，以陰返陽為終結(jié)。

　　第三講 屯卦

　　屯：元亨，利貞。勿用有攸往，利建侯。

　　譯：亨通，利于堅守正道，不宜有所前進(jìn)，利于建立諸侯。（攸：所。）

　　屯卦意為"初生"，象征萬物始生狀態(tài)。

　　《彖》曰：屯，剛?cè)崾冀欢y生，動乎險中，大亨貞。

　　譯：初生，陽剛陰柔開始結(jié)合，艱難也隨之產(chǎn)生。在艱險中變動，如能堅持正道是極為亨通的。烏云與雷聲混雜，大雨將至，象征"初生"狀態(tài)。

　　初九，磐桓，利居貞，利建候。

　　譯：徘徊不前，利守正而居，利于建立諸侯。初爻是陽剛之爻，在卑賤的兩個陰爻之下。在危險、風(fēng)險面前，徘徊思考是正確的。

　　六二，屯如，邅如。乘馬班如，匪寇，婚媾。女子貞不字，十年乃字。邅如，難行不進(jìn)貌。班如：紛紛而來狀。

　　譯：創(chuàng)始艱難，彷徨不前。乘馬的人紛紛而來，他們不是強(qiáng)盜，而是求婚者。女子守正不嫁，過了十年才出嫁。（字：許嫁。）六二凌乘初九，六二得六五之應(yīng)的力量，一陰一陽，關(guān)系密切。

　　六三，即鹿無虞，惟入于林中，君子幾，不如舍，往吝。

　　譯：追逐野鹿沒有虞的引導(dǎo)，只能盲目跟著獵物跑，君子放棄不逐，繼續(xù)追趕會帶來遺憾。

　　六四，乘馬班如，求婚媾。往吉，無不利。

　　譯：乘馬紛紛而來，是求婚者。前往應(yīng)婚，吉。

　　九五：屯，其膏。小貞吉，大貞兇。（膏：恩譯。）

　　譯：艱難創(chuàng)業(yè)時，需要廣施恩譯。柔小者，守持正道可獲吉祥。剛大者，即使守正道也有兇險。

　　上六，乘馬班如，滋血漣如。

　　譯：騎在馬上盤旋不前，哭泣得血淚漣漣。

　　屯卦強(qiáng)調(diào)萬事創(chuàng)始時期的艱難危險，不要輕舉妄動，要善于積聚力量。

　　第四講 蒙卦

　　蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。

　　譯：亨通。 不是我去求蒙昧的童子，而是蒙昧的童子來求我。初次請問應(yīng)該回答，對同一問題再三地濫問，那是對先生的褻瀆，就不再回答。利于守持正道。

　　《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。

　　譯：山下流出泉水，象征蒙昧的開啟，君子以果敢的行為來培育品德，人的智慧應(yīng)該表現(xiàn)在品德修養(yǎng)上。

　　初六，發(fā)蒙，利用刑人，用說桎梏。以往吝。

　　譯：啟發(fā)蒙昧，施加懲罰手段是有利的，使人免犯罪過。聽任其發(fā)展下去必然造成遺憾。刑人：罰人。桎梏音：木制刑具。說：脫。

　　九二，包蒙吉，納婦吉。子克家。

　　譯：包容蒙昧，吉；容納昏暗，吉。兒輩能治家。

　　六三，勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。

　　譯：不要娶這樣的女子，見到有錢的男子，就失身子，娶她為妻子是不利的。（?。喝?。不有躬：失身。）

　　六四，困蒙，吝。

　　譯：困在蒙昧之中，這是憾事。

　　六五，童蒙，吉。

　　譯：童子蒙昧，吉。

　　九二，陽剛居中，啟迪群蒙，是有道"師表"的象征，六五以"童蒙"身處，是好學(xué)，"君子"的象征。

　　上九，擊蒙，不利為寇，利御寇。

　　譯：以猛擊來啟發(fā)蒙昧，過于暴烈是不利的。嚴(yán)防其為非作歹是有利的。

　　《易經(jīng)》的思維模式是辯證的，處處給人以啟發(fā)。在施教方式上，一般說來是主張寬容的，但在必要時也不排斥嚴(yán)厲。

　　第五講 需卦

　　需：有孚，光亨貞吉。利涉大川。

　　《象》曰：云上于天，需。君子以飲食宴樂。

　　譯：云氣上升到天空,象征等待，君子因此飲食娛樂。

　　初九，需于郊，利用恒，無咎。

　　譯：在郊外等待，利于保持恒心，這樣不會有過錯。

　　九二，需于沙，小有言，終吉。

　　譯：在沙灘上等待，有些小小的言語中傷，最終是吉祥的。

　　九三，需于泥，致寇至。

　　譯：在泥淖中等待，可能招致賊寇到來。"寇"是危害的象征，九三靠近于水，瀕臨于險了。但是畢竟沒有直接陷入水中，災(zāi)禍危險仍然在外面。如果自我去招致，那是咎由自取。

　　六四，需于血，出自穴。

　　譯：在血泊中等待，能從陷穴中脫出。血者，殺傷之地，穴者，險陷之所。

　　九五，需于酒食，貞吉。

　　譯：在酒食宴中等待，持正道吉祥。

　　上六，入于穴。有不速之客三人來，敬之終吉。

　　譯：落進(jìn)陷穴。有不請而至的三個客人來，恭敬相待，吉。

　　需卦的提示：在險外，不輕進(jìn)；在險中，靜守待援。處險的基本態(tài)度是沉著，等待。

　　第六講 訟卦

　　訟：有孚，窒惕。中吉，終兇。利見大人。；不利涉大川。

　　譯：誠實，克制，警惕。中途停止是吉祥的，爭訟到底有兇險。利于出現(xiàn)大人。不利于涉越大河。（窒：堵塞。見：出現(xiàn)。）

　　《彖》曰：訟，上剛下險，險而健，訟。

　　譯：陽剛居上，坎險在下，陰險又剛健，就會與人爭訟。

　　《象》曰：天與水違行，訟。君子以作事謀始。

　　譯：天向西轉(zhuǎn)，水向東流，違背運(yùn)行。產(chǎn)生爭訟。君子在謀事時要仔細(xì)策劃好的開始。

　　初六，不永所事，小有言，終吉。

　　譯：不長久糾纏爭執(zhí)之事，略有言語磨擦，最終是吉祥的。（永：長）

　　九二，不能勝訟，趕快回家，像犯人逃亡一樣。他的三百戶領(lǐng)地中的農(nóng)戶可以免災(zāi)?？耍簞?。逋：逃亡。眚：災(zāi)禍。

　　六三，食舊德，貞厲，終吉。或從王事，無成。

　　譯：安亨舊有的俸祿，守持正道，以防危險，終將吉祥。輔助君王的事業(yè)，不以成功自居。德：俸祿。厲：危險。

　　九四，不克訟，復(fù)即命，渝安貞，吉。

　　譯：不能勝訟，回心轉(zhuǎn)意而歸向正理，改變態(tài)度而安守正道，可獲吉祥。復(fù)：回頭。即：靠攏。命：正理。渝：改變。

　　九五，訟，元吉。

　　譯：能夠決斷爭訟，大吉。

　　上九，或錫之以鞶帶，終朝三褫之。

　　譯：或許會得到賞賜佩帶，也必然在一天之內(nèi)三次被剝奪。錫：賜。鞶帶：大臣的佩帶。褫：剝奪。

　　整個訟卦提示：忍讓息訟是有益的。

　　第七講 師卦

　　師：貞，丈人言，無咎。

　　譯：師卦象征軍隊，守持正道，以賢明長者為統(tǒng)帥，無災(zāi)禍。

　　《象》曰：地中有水，師。君子以客民畜眾。

　　譯：地中聚藏水，象征民眾。兵藏于民中。君子因此注意蓄民眾。

　　初六，師出以律，否臧兇。

　　譯：軍隊出動要用紀(jì)律來約束，軍紀(jì)不良必有兇險。否臧：不善。