中元節(jié)俗稱亡人節(jié)、七月半，是我國(guó)古代傳統(tǒng)節(jié)日，與清明節(jié)、寒衣節(jié)并稱為三大鬼節(jié)。下面是9252兒童網(wǎng)小編整理了中元節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗，來(lái)欣賞和學(xué)習(xí)吧，希望能對(duì)大家有所幫助。

中元節(jié)的由來(lái)

中元節(jié)又稱“七月半”、”七月十四“、“祭祖節(jié)”、“鬼節(jié)”或“盂蘭盆會(huì)”。從南朝梁朝始有盂蘭盆法會(huì)，人們?cè)谶@一天以殊勝的盂蘭盆齋供養(yǎng)佛僧，恩報(bào)今世和七世親恩;從宋代起，道教的中元文化大興，祭祀求赦亡靈罪愆、建醮普渡孤魂野鬼，有的儀式與民俗活動(dòng)甚至延續(xù)一個(gè)月。

南宋人們不分宗親貴賤都辦祭祀拔孤魂，各個(gè)道觀超度的盛況一時(shí)，民俗歲時(shí)記《夢(mèng)粱錄》就有記載：“七月十五日，??其日又值中元地官赦罪之辰，諸宮觀設(shè)普渡醮，與士庶祭拔。宗親貴家有力者，于家設(shè)醮飯僧薦悼，或拔孤魂。”

中元節(jié)的習(xí)俗

我國(guó)自古以來(lái)，便有在七月設(shè)醮普渡的習(xí)俗。民間在七月鬼月的第一天、第二天、第十五天和最后一天都要進(jìn)行拜祭。

祭拜普度

鬼月的第一天，即七月初一，是私宅開(kāi)地門(mén)的日子，需要祭拜。這一天鬼門(mén)初開(kāi)，諸鬼來(lái)到凡間，就當(dāng)是放暑假吧。祭拜有大祭和小祭，大祭就是做一桌豐盛的菜，小祭就是簡(jiǎn)單買(mǎi)點(diǎn)水果餅干。不管怎么樣，都是表達(dá)一份敬意。

鬼月的第二天，即七月初二，是公共場(chǎng)所開(kāi)地門(mén)的日子。商號(hào)、衙門(mén)等單位祭拜都是比私宅晚一天。祭拜的目的就是為了讓這個(gè)月平安度過(guò)，別出什么靈異事件。

鬼月的第十五天，即七月十五，是中元節(jié)，即鬼節(jié)，按民俗應(yīng)當(dāng)祭祖，民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。凡有新喪的人家，要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼。所以，它是以祀鬼為中心的節(jié)日，系中國(guó)民間最大的祭祀節(jié)日之一，亦是鬼門(mén)大開(kāi)的日子，這時(shí)候陰氣最重，所以當(dāng)晚最好不要上街。這一天的黑夜(清晨和深夜)，鬼魂大聚會(huì)，陰氣最盛。同樣道理，第二天，即七月十六，公共場(chǎng)所祭祀。

鬼月的最后一日，即八月初一之前一日，叫做關(guān)地門(mén)。這一天是眾鬼放完假期，重新回到地獄的日子。我們要善始善終，在這一天，也要祭祀，為的就是剩下的日子保平安。如果當(dāng)年有“開(kāi)地門(mén)”祭祀，這天不能不祭。如果當(dāng)年沒(méi)有“開(kāi)地門(mén)”，這天就不用祭。

鬼月設(shè)有普渡節(jié)，各家按照私宅片區(qū)劃分，依照前人傳下來(lái)的祭祀的日子，設(shè)宴普渡眾生。道光年間之《金門(mén)志》卷十五曰:“七月朔(初一日)起，各社延僧道設(shè)醮，作盂蘭會(huì)，俗名普渡，以祭無(wú)主鬼。里社公祭，各家另有私祭。”已經(jīng)沒(méi)有了公祭。，家家戶戶都在做私祭的同時(shí)，也在分擔(dān)公祭的義務(wù)。

這一次祭祀就完全是出于善意。因?yàn)闇S為鬼道，乃因?yàn)榍笆婪噶藧耗?，今世在鬼道中受難受罰，刀山火海，以贖罪愆。更有淪為餓鬼者，喉嚨狹如針，一世內(nèi)不能飲食。又有孤魂野鬼，中元節(jié)無(wú)人祭祀，寂寞凄涼。所以，得為人道的我們，不能只想著自己塊后，還需要奉獻(xiàn)愛(ài)心。如是，則善道不滅，亦可感化其屬，勸其向善，早日超脫苦海。所以，不是簡(jiǎn)單地吃吃喝喝的。

祭祖

祭祖節(jié)在陰歷七月十五日，所以簡(jiǎn)稱為"七月半"祭祖。那時(shí)盛夏已經(jīng)過(guò)去，秋涼剛剛開(kāi)始。民間相信祖先也會(huì)在此時(shí)返家探望子孫，故需祭祖。

祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時(shí)分舉行，并不局限於特定的一天。平常日子要對(duì)先人祭拜，一般都不動(dòng)先人的牌位。到"七月半"祭祖時(shí)，則要把先人的牌位一位一位請(qǐng)出來(lái)，恭恭敬敬地放到專(zhuān)門(mén)做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月卅日送回為止。有先人畫(huà)像的，也要請(qǐng)出掛起來(lái)。祭拜時(shí)，依照輩份和長(zhǎng)幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，向先人匯報(bào)并請(qǐng)先人審視自己這一年的言行，保佑自己平安幸福。

祭祀土地

七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說(shuō)可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時(shí)還要到后土廟進(jìn)行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門(mén)首。

祈豐收

七月半施祭與祈望豐收又常聯(lián)系在一起。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門(mén)口焚香禱祝稻谷豐收，并把香枝插于地上，這叫做“布田”(插秧)，插得越多越好，以此象征著秋收稻谷豐登。

吃鴨

全國(guó)很多地方都會(huì)選擇在七月半吃鴨子，因鴨在水中游，取其河燈普渡祈禱之涵意。也有說(shuō)法是“鴨”就是“壓”，是諧音，吃鴨子是為了壓住“魂靈”，這說(shuō)法有點(diǎn)牽強(qiáng)，因?yàn)楹芏嗟胤?ldquo;鴨”與“壓”不同音。東莞人一般會(huì)吃蓮藕煲鴨。

跳天燈

廣西一帶在七月半有跳天燈習(xí)俗。跳天燈一般在村頭較平坦的場(chǎng)地上進(jìn)行，72個(gè)小碗裝上豆油，分別排成9行，按前后左右相距0.8一l米的距離置燈并點(diǎn)燃，跳燈的人頭戴面具，手持木魚(yú)、小鼓、鑼鈸等樂(lè)器，亦有手持掛紙花條木棍者。開(kāi)頭由一人帶頭敲打木魚(yú)，按節(jié)奏有規(guī)律地在每行燈中穿來(lái)跳去，到行角轉(zhuǎn)彎處，每人都要做一些亮相的跳步轉(zhuǎn)彎動(dòng)作，并吹打各自手中所持的樂(lè)器及道具。夜間觀跳天燈的場(chǎng)面，宛如長(zhǎng)龍?jiān)谛枪庵形鑴?dòng)。

放焰口

在盂蘭盆會(huì)中，有一項(xiàng)重要的活動(dòng)，叫做“放焰口”。“焰口”就是佛教所謂地獄中的餓鬼，這項(xiàng)活動(dòng)的目的是超度亡靈、為孤魂野鬼施食。“放焰口”在黃昏或晚上進(jìn)行，活動(dòng)持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，甚至可達(dá)次日凌晨。先由僧人誦經(jīng)、做法，最后由主持用米糧、凈水在四周揮灑，為鬼魂施食

放河燈

上元節(jié)是人間的元宵節(jié)，人們張燈結(jié)彩慶元宵。"中元"由上元而來(lái)。人們認(rèn)為，中元節(jié)是鬼節(jié)，也應(yīng)該張燈，為鬼慶祝節(jié)日。不過(guò)，人鬼有別，所以，中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽(yáng)，鬼為陰;陸為陽(yáng)，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說(shuō)中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。

河燈也叫"荷花燈"，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。放河燈，尤數(shù)黃河里放燈壯觀。晉西北的河曲縣城，緊臨黃河。河道開(kāi)闊，水流平緩。每到七月十五夜晚，全城男女老少齊集黃河岸邊的戲臺(tái)前廣場(chǎng)，競(jìng)觀河燈。各色彩燈順?biāo)?，小孩子緊盯著自家的燈能漂多遠(yuǎn)。老太婆嘴里念念叨叨，不斷祈禱。今天的放河燈，已經(jīng)成為歡樂(lè)的活動(dòng)項(xiàng)目了。照佛門(mén)的盂蘭盆會(huì)儀規(guī)來(lái)看，放河燈只是其中的一個(gè)小節(jié)目，并不顯得多么要緊。而在民間的中元節(jié)俗活動(dòng)中，放燈則是比較重要的。

搶孤

臺(tái)灣某些地方盛行在中元時(shí)舉行“搶孤”的活動(dòng)，孤棚是由在四根柱子所構(gòu)成，上面涂滿牛油，參賽者分成四隊(duì)，從四個(gè)方向爬上孤棚，在孤棚的頂端，四邊都有祭品在上面，先搶到的隊(duì)伍獲勝。這項(xiàng)活動(dòng)在頭城中元已成為最重要的活動(dòng)，并吸引許多觀光客前往參觀。

“搶孤”是中元祭祀活動(dòng)中臺(tái)灣所特有的活動(dòng)。但在中國(guó)舊時(shí)民間也有過(guò).中元節(jié)期，舊時(shí)往往有設(shè)壇延僧道齋孤之俗。其壇上除鑼鼓絲竹之外，要放水果包子。這本是用以祭祀、施舍孤魂野鬼的，但齋蘸儀式結(jié)束時(shí)，僧道將其拋下，眾人爭(zhēng)搶?zhuān)史Q。俗說(shuō)已婚婦女搶到可得子，小孩搶到則一生平安。

面塑

七月十五節(jié)前，民間婦女盛行面塑活動(dòng)，晉北地區(qū)最烈。一家蒸花饃，四鄰來(lái)幫忙。首先根據(jù)家庭實(shí)有人數(shù)(包括出嫁的女兒及女婿、外孫，另過(guò)的兒子及媳婦、孫子等等)，給每個(gè)人先捏一個(gè)大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型，稱為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養(yǎng)育之恩;送給老輩的花饃要捏型，稱為面人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全;送給平輩的花饃，要捏成魚(yú)型，稱為面魚(yú)，意喻連年有余。

中元節(jié)帶什么可以辟邪

1.黑曜石貔貅手鏈

黑曜石貔貅手鏈有鎮(zhèn)宅辟邪的作用，晚上將開(kāi)光的貔貅手鏈安放在家中，可令家運(yùn)好轉(zhuǎn)，好運(yùn)加強(qiáng)，趕走邪氣，有鎮(zhèn)宅之功效，成為家中的守護(hù)神，保合家的平安。

2.桃木

桃木木質(zhì)細(xì)膩，有美觀裝飾的作用。是用途最為廣泛的伐邪制鬼材料。家中懸掛桃木飾品，起到鎮(zhèn)宅納福，保平安的功效。佩戴手串，更可驅(qū)除邪氣，護(hù)佑平安。

3.朱砂

古人認(rèn)為朱砂有“開(kāi)運(yùn)祈福，鎮(zhèn)靜安神”之用。

4.玉器

“玉碎擋災(zāi)”的說(shuō)法，一直流傳于民間，跟隨自己多年的玉器無(wú)故出現(xiàn)裂紋，或者斷裂，一定是犧牲自己為主人擋了某些災(zāi)禍。當(dāng)然靈性的古玉才有很好的辟邪效果。