據(jù)《重修林縣志》載：楊氏先祖是洛陽人，宋宣和間移家于回山角西之河濱。元代至正間，楊亨率鄉(xiāng)眾抵御盜賊，事聞于朝，敕授楊亨為敦武校尉彰德路同知林州事，從而林縣楊氏始盛。由此知楊耳莊村在元代以前已是很有規(guī)模，同時也修建了正陽觀。 


    由林州任村陽耳莊村北邊券洞西行，至街盡頭的廟就叫正陽觀。


    正陽觀西依山崖，三面民居，觀外西北有兩棵桐樹。觀門位于東南，進入院里，院內(nèi)植幾顆柏樹。正北一座面闊三間，進深六架椽，基座正中開二板門，兩側(cè)各辟一板欞窗，門窗上是立枋、平板枋，枋上承有斗拱，柱頭鋪作（宋元斗拱稱名）二個，鋪間鋪作三個，轉(zhuǎn)角鋪作二個。斗拱均是五鋪作。后檐斗拱也有柱頭、鋪間、轉(zhuǎn)角鋪作組成的七組斗拱。斗拱的昂嘴多被鋸掉（應是文革時期的遺作），惟在后墻東邊還剩下轉(zhuǎn)角鋪作上留下兩個批竹昂，昂嘴扁長，具有元代以前的風格。斗拱上是檐檁、檐椽、飛椽。屋面由灰筒瓦蓋頂，懸山脊。檐頭和山墻滴水瓦是不帶尖的重唇板瓦，這些都是元代以前建筑用材風格。墻的四壁皆用灰磚壘砌，廟宇顯得有些破舊。慶幸的是，村民還未修繕而把建筑上原構(gòu)件拆換下來，使其保留了一些早期構(gòu)件。 


    東邊也是一座面闊三間的廟宇。中開二板門，兩側(cè)是二個板欞窗。門、窗上是立枋、平板枋，枋上是荷葉墩，上邊是替木、檐檁、檐椽、飛椽。山墻、后墻皆用青磚砌筑，山墻前后兩面上部都砌有墀頭。頂是灰筒瓦覆頂，硬山脊，滴水瓦也是重唇板瓦。 


    西邊有一個戲樓。下邊有一米多高的基臺，前檐四個石柱礎(chǔ)上立有四個木柱，上邊是立枋、雀替，枋上是荷葉墩、檐檁、檐椽?；彝餐呱w頂，硬山脊。兩山墻靠前側(cè)各開一個圓洞券門。從其建筑風格看應為清末同治、光緒年間的建筑。 


    宮觀是道教祀神和作法事的處所，道宮和道觀的合稱。始見于《史記.封禪書》，漢武帝令在長安建蜚廉桂觀、甘泉建益延壽觀等。后道教襲用之。南北朝時稱館，北周武帝改館為觀。唐以后宮觀并稱?！洞蠖从窠?jīng)》有華陽之宮、會方之宮、萬華之宮、玉映之宮等，《靈書經(jīng)》有洞靈之觀、紫陽之觀等（見《太平御覽》卷六十七）。全真道宮觀和正一道宮觀各有較長的發(fā)展歷史。前者又有凡道士皆可居住的大道觀十方叢林和師徒相承的小廟之分。