高中的歷史學(xué)習(xí)不像初中的那么簡(jiǎn)單，高中歷史注重思維的嚴(yán)謹(jǐn)，所以要學(xué)好歷史就不能馬馬虎虎、得過且過，要踏踏實(shí)實(shí)，理解好每個(gè)知識(shí)點(diǎn)。下面9252兒童網(wǎng)小編給大家整理了關(guān)于高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)的內(nèi)容，歡迎閱讀，內(nèi)容僅供參考!

高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

第一章 中國古代傳統(tǒng)文化主流思想的演變

一、春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴

1、百家爭(zhēng)鳴

(1)爭(zhēng)鳴的背景：社會(huì)大變革。包括：井田制瓦解，分封制崩潰，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，私學(xué)興起。

(2)爭(zhēng)論的問題：核心問題是如何治國(德治、仁政，法治，無為而治)，還有人性問題、人與人的關(guān)系問題、人與自然的關(guān)系問題等。

(3)爭(zhēng)鳴的影響：是一次思想解放運(yùn)動(dòng)，奠定了中國傳統(tǒng)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。

2、孔子、孟子和荀子與儒家思想的形成

(1)孔子的成就

思想上：創(chuàng)立儒學(xué)，提出“仁”、“禮”和“德治”的主張。

教育上：創(chuàng)辦私學(xué)，總結(jié)出一些教育教學(xué)方法。

典籍上：編訂“六經(jīng)”。

孟子的主張：人性善，民貴君輕，仁政。

(3)荀子的主張：人性惡，通過學(xué)“禮”來改變;可以利用自然規(guī)律來造福人類。

二、漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想

1、董仲舒的主張：大一統(tǒng);罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù);天人合一，天人感應(yīng)，君權(quán)神授。(另：三綱五常)

2、漢武帝的措施：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù);設(shè)立太學(xué)，推廣儒學(xué)。

三、宋明理學(xué)

1、程朱理學(xué)

(1)“二程”(理學(xué)的開創(chuàng)者)指程頤、程顥，其主要觀點(diǎn)有：天理是萬物的本原，倫理道德就是天理，天理的核心是“仁”。

(2)朱熹(理學(xué)的集大成者)的主要觀點(diǎn)是：理氣論;存天理，滅人欲。

2、王陽明(守仁)的心學(xué)觀點(diǎn)是：理在心中(心即理也，心外無物);致良知(加強(qiáng)道德修養(yǎng)，克服人欲，恢復(fù)人原有的善良本性);知行合一(知和行都產(chǎn)生于心，要用良知來支配自己的行為實(shí)踐)

四、明清之際的儒學(xué)

1、李贄“離經(jīng)叛道”(反正統(tǒng)，異端)觀點(diǎn)：反對(duì)“圣人”;認(rèn)為人的物質(zhì)生活就是天理。

2、明清之際三大思想家指：黃宗羲(著《明夷待訪錄》)、顧炎武(著《日知錄》、《天下郡國利病書》)、王夫之，三人思想的共同之處有：反對(duì)君主專制，提倡工商皆本，主張經(jīng)世致用。顧炎武還有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想，王夫之在哲學(xué)方面成就突出。

第二章 中國古代的科學(xué)技術(shù)與文化

一、中國古代的科技成就

1、四大發(fā)明出現(xiàn)及完成：造紙—甘肅西漢墓出土了紙，東漢有“蔡侯紙”;指南針—戰(zhàn)國名“司南”，宋時(shí)用于航海;火藥—唐宋時(shí)用于軍事;印刷—隋唐出現(xiàn)雕版印刷，《金剛經(jīng)》是世界上迄今所知最早的有確切日期的印刷品，北宋畢升發(fā)明活字印刷。

2、四大發(fā)明對(duì)世界文明的影響：造紙、印刷—文化發(fā)展、思想解放(文藝復(fù)興、宗教改革)，火藥—資產(chǎn)階級(jí)革命、資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，指南針—新船路、世界市場(chǎng)====總之，使世界進(jìn)入資本主義時(shí)代。

二、中國古代的漢字與書畫成就

1、漢字的起源和演變：甲骨文—小篆—隸書—楷書-行書(看書本識(shí)別各種字體)，總趨勢(shì)由繁到簡(jiǎn)。

2、中國書畫

(1)書法家：東晉王羲之(書圣，《蘭亭序》為“天下第一行書”)，唐朝歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)(擅長(zhǎng)楷書)等。

(2)中國畫的分類：人物畫、山水畫、花鳥畫;元明清時(shí)期文人畫成就突出。

三、中國古代的文學(xué)成就

(1)詩經(jīng)：收錄了西周到春秋的三百多首詩，分風(fēng)、雅、頌三部分，是現(xiàn)實(shí)主義的源頭、儒家經(jīng)典。

(2)楚辭：屈原是代表人，《離騷》是代表作、浪漫主義源頭。(“風(fēng)”“騷”并稱)

(3)漢賦：詞藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富，反映大一統(tǒng)景象。代表人物有司馬相如、張衡等。

(4)唐詩：社會(huì)繁榮、對(duì)外開放、科舉考試促進(jìn)了唐詩的繁榮。代表人物有李、杜、白等。

(5)宋詞：有柳永、李清照等為代表的婉約派，蘇軾、辛棄疾等為代表的豪放派。

(6)元曲：包括元雜劇和散曲，代表人物有關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)。

(7)明清小說：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，出現(xiàn)了四大名著以及文言短篇小說《聊齋志異》和諷刺小說《儒林外史》等。

四、京劇的產(chǎn)生與發(fā)展：

乾隆年間四大徽班進(jìn)京，后來徽劇與漢調(diào)融合，形成京劇。

第三章近代中國的思想解放潮流

一、新思潮的萌發(fā)

1、林則徐開眼看世界：編譯近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志《海國圖志》，成為開眼看世界第一人。

2、魏源與《海國圖志》：在《四洲志》基礎(chǔ)上編成的、介紹西方歷史地理最詳實(shí)的專著，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，引導(dǎo)人們關(guān)注世界，啟迪了人們的思想。

二、維新思想

1、康有為、梁?jiǎn)⒊?yán)復(fù)學(xué)習(xí)西方，尋求變革的思想歷程

(1)康有為：出版《孔子改制考》和《新學(xué)偽經(jīng)考》，借助孔子宣傳變法，反對(duì)君主專制，主張君主立憲。其思想特點(diǎn)是把西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說與中國儒家思想相結(jié)合。

(2)梁?jiǎn)⒊喊l(fā)表《變法通議》，主張興民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存，反對(duì)因循守舊。

(3)嚴(yán)復(fù)：翻譯《天演論》，根據(jù)進(jìn)化論宣傳變法。

2、維新變法思想在近代中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的作用：推動(dòng)了變法運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行，促進(jìn)了思想解放。

三、新文化運(yùn)動(dòng)

1、新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物與主要內(nèi)容：

(1)陳獨(dú)秀：創(chuàng)辦《新青年》，宣傳“民主科學(xué)”(德先生—democracy，賽先生—science);提倡新道德和新文學(xué);發(fā)表《文學(xué)革命論》。

(2)蔡元培：任北大校長(zhǎng)時(shí)實(shí)行“思想自由，兼容并包”的方針，使北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)基地。(3)胡適：發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，倡導(dǎo)白話文。

(4)魯迅：寫出《狂人日記》《孔乙己》，把反封建與白話文結(jié)合起來。

(5)李大釗：宣傳馬克思主義。

2、新文化運(yùn)動(dòng)影響：思想解放，民眾覺醒，文化轉(zhuǎn)型，馬克思主義傳播。

四、馬克思主義在中國的傳播

1、五四運(yùn)動(dòng)前后馬克思主義的傳播

(1)五四前：李大釗發(fā)表《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》。

(2)五四后：李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，系統(tǒng)宣傳;與胡適的“問題與主義”之爭(zhēng)。

2、馬克思主義對(duì)中國歷史發(fā)展的重大意義：思想解放，工人運(yùn)動(dòng)，中共成立，新民主主義革命。

第四章 20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果

一、孫中山的三民主義

1、舊三民主義

(1)基本內(nèi)容：民族主義—“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，即民族革命，用暴力手段推翻清政府;(核心)民權(quán)主義—“創(chuàng)立民國”，即通過政治革命，推翻專制，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國;

民生主義—“平均地權(quán)”，即社會(huì)革命，核定地價(jià)，革命后因社會(huì)進(jìn)步所增地價(jià)歸國家所有，國民共享。

(2)歷史作用：指導(dǎo)了辛亥革命的進(jìn)行，推翻了清政府，結(jié)束了君主專制，建立了中華民國。

2、新三民主義

(1)“新”的表現(xiàn)(與舊三民主義的不同)：明確提出反帝目標(biāo);主張普遍平等的民權(quán);解決農(nóng)民土地問題(耕者有其田)，節(jié)制資本等。

(2)歷史作用：成為國共合作的政治基礎(chǔ)，推動(dòng)了國民革命的興起和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

二、毛澤東思想

1、毛澤東的論著及思想主張

(1)關(guān)于工農(nóng)武裝割據(jù)理論的論著有：《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》《井岡山的斗爭(zhēng)》《星星之火，可以燎原》

(2)關(guān)于新民主主義革命的論著有：《新民主主義論》

(3)關(guān)于社會(huì)主義革命和建設(shè)的論著有：《論人民民主專政》《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

2、毛澤東思想的影響：是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第一次飛躍，是對(duì)馬克思主義的繼承與發(fā)展，并成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。利于民主革命的勝利，使中國取得了獨(dú)立，并走上了社會(huì)主義道路。

第五章現(xiàn)代中國科技發(fā)展的主要成就

1、兩彈一星

(1)主要成就：1964年第一顆原子彈爆炸成功，我國成為世界上第五個(gè)擁有核武器的國家(美蘇英法);1970年第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”發(fā)射成功，我國成為第五個(gè)發(fā)射衛(wèi)星的國家(俄美法日)。

(2)獲“兩彈一星功勛”的有：鄧稼先、錢學(xué)森。

2、載人航天：

2003年“神舟”五號(hào)飛船載著楊利偉升上太空，中國成為世界上第三個(gè)掌握載人航天技術(shù)的國家。2005年“神舟”六號(hào)飛船載著費(fèi)俊龍、聶海勝升上太空。

3、雜交水稻：

1973年袁隆平培育出雜交水稻，為中國和世界糧食增產(chǎn)做出重大貢獻(xiàn)。

第六章 西方人文精神的發(fā)展

一、西方人文精神的起源

1、普羅塔戈拉：古希臘智者學(xué)派的代表人物，認(rèn)為“人是萬物的尺度”，肯定了人的價(jià)值。

2、蘇格拉底：美德即知識(shí)(強(qiáng)調(diào)道德的重要性)，認(rèn)識(shí)你自己。

二、文藝復(fù)興和宗教改革

1、意大利文藝復(fù)興的主要成就：但丁《神曲》，薄伽丘《十日談》(“人曲”)，彼特拉克提出以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”，被稱為“人文主義之父”，著《歌集》。

2、馬丁·路德的核心主張：信仰得救(或：因信稱義)。

3、文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義：肯定人的價(jià)值，追求人的本性，等。

三、啟蒙運(yùn)動(dòng)

1、啟蒙思想家的主要觀點(diǎn)

(1)孟德斯鳩：代表作《論法的精神》，反對(duì)專制，提倡天賦人權(quán)、三權(quán)分立(核心是權(quán)力的制衡)。

(2)伏爾泰：代表作《哲學(xué)通信》，反對(duì)專制，提倡天賦人權(quán)、自由平等。

(3)盧梭：代表作《社會(huì)契約論》，反對(duì)專制，提倡天賦人權(quán)，主張人民主權(quán)說、社會(huì)契約論。

(4)康德：倡導(dǎo)思想自由。

2、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展：維護(hù)人的權(quán)利。

3、啟蒙運(yùn)動(dòng)的社會(huì)影響：促進(jìn)了思想解放，影響了法國大革命、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和聯(lián)邦政府的建立、中國的維新運(yùn)動(dòng)、辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng)。

第七章 近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌

一、經(jīng)典力學(xué)

1、伽利略、牛頓對(duì)經(jīng)典力學(xué)的建立所作的貢獻(xiàn)

(1)伽利略：通過實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了自由落體定律，開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)為根據(jù)并有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，為后來經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

(2)牛頓：提出物體運(yùn)動(dòng)三定律和萬有引力定律，經(jīng)典力學(xué)體系形成。

2、經(jīng)典力學(xué)在近代自然科學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位：對(duì)自然界的力學(xué)現(xiàn)象做出了系統(tǒng)、合理的說明，完成人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合。科學(xué)擺脫神學(xué)的束縛，近代科學(xué)進(jìn)入全面繁榮時(shí)代。

二、達(dá)爾文的生物進(jìn)化論

(1)主要觀點(diǎn)：生物是由低級(jí)向高級(jí)不斷進(jìn)化的，進(jìn)化的規(guī)則是物競(jìng)天擇、適者生存。

(2)意義：促進(jìn)了生物學(xué)的發(fā)展;打擊了神創(chuàng)說，促進(jìn)了思想解放;“適者生存”成為殖民擴(kuò)張的借口，也推動(dòng)了中國維新運(yùn)動(dòng)的開展。

三、蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用

1、蒸汽機(jī)的發(fā)明和第二次工業(yè)革命時(shí)期電氣技術(shù)的應(yīng)用

(1)蒸汽機(jī)的發(fā)明：18世紀(jì)60年代英國人瓦特改良了蒸汽機(jī)(富爾頓汽船、史蒂芬孫火車)。

(2)電氣技術(shù)的應(yīng)用：英國科學(xué)家法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，德國西門子發(fā)明發(fā)電機(jī)，格拉姆發(fā)明電動(dòng)機(jī)，愛迪生發(fā)明了許多家用電器;人類進(jìn)入“電氣時(shí)代”。

2、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用：①促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展和人類社會(huì)的進(jìn)步;②資產(chǎn)階級(jí)確立了對(duì)世界的統(tǒng)治;③社會(huì)生活(如：衣食住行娛)發(fā)生變化，世界各地的聯(lián)系更加密切。

四、相對(duì)論與量子論(宏觀世界與微觀世界的運(yùn)動(dòng))

1、愛因斯坦的相對(duì)論及其意義

(1)內(nèi)容：狹義相對(duì)論認(rèn)為，時(shí)間與空間隨著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的速度變化而變化;廣義相對(duì)論認(rèn)為，物質(zhì)存在的現(xiàn)實(shí)空間是彎曲的。

(2)意義：提示了時(shí)間與空間的本質(zhì)，繼承和發(fā)展了牛頓力學(xué)，是物理學(xué)的一場(chǎng)革命。

2、量子論的提出與發(fā)展

(1)提出：德國普朗克。

(2)發(fā)展：愛因斯坦用量子論解釋光電效應(yīng);后來量子力學(xué)建立。

五、現(xiàn)代信息技術(shù)

1、電子計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)明和發(fā)展

(1)電子計(jì)算機(jī)：1946年美國研制出第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)，電子計(jì)算機(jī)的發(fā)展經(jīng)歷了電子管、晶體管、集成電路、大規(guī)模集成電路四個(gè)階段。

(2)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)：20世紀(jì)60年代美國出現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)(因特網(wǎng))，90年代發(fā)展為全球信息網(wǎng)。

2、現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的影響：引起了人類生產(chǎn)、生活和學(xué)習(xí)的革命，使人類進(jìn)入信息時(shí)代和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代;但易于引發(fā)垃圾信息泛濫，網(wǎng)絡(luò)犯罪出現(xiàn)，青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)等不利影響。

第八章 19世紀(jì)以來的文學(xué)藝術(shù)

一、文學(xué)的主要成就

1、19世紀(jì)的文學(xué)

(1)浪漫主義文學(xué)：強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感。代表作有：法國雨果的《巴黎圣母院》等。

(2)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)：反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。代表作有：法國巴爾扎克《人間喜劇》(社會(huì)百科全書)，列夫·托爾斯泰(俄國革命的鏡子)《安娜·卡列尼娜》等。

2、20世紀(jì)文學(xué)

(1)西方文學(xué)：法國羅曼·羅蘭《約翰·克里斯托夫》，美國海明威《老人與?！返?。

(2)蘇聯(lián)文學(xué)：“無產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最偉大的代表者”高爾基所著的《母親》是“一本非常及時(shí)的書”。

二、有代表性的美術(shù)作品

(1)浪漫主義：法國德拉克洛瓦的《自由引導(dǎo)人民》，反映了1830年法國的七月革命。

(2)現(xiàn)實(shí)主義：俄國列賓《伏爾加河上的纖夫》

(3)印象主義：法國莫奈《日出·印象》，荷蘭“撲向太陽的畫家”凡高是“現(xiàn)代繪畫之父”，繪有《向日葵》。

(4)現(xiàn)代主義：西班牙畫家畢加索《格爾尼卡》反映了法西斯德國對(duì)西班牙的侵略。

三、影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展

1、電影的出現(xiàn)：19世紀(jì)末法國盧米埃爾兄弟發(fā)明。

2、電視的發(fā)明與發(fā)展：20世紀(jì)20年代電視在英國出現(xiàn);后來出現(xiàn)彩色電視機(jī)和衛(wèi)星傳播節(jié)目。

3、影視藝術(shù)對(duì)社會(huì)生活的影響：影響著人們的日常生活乃至世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等。

高中歷史必修三易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)

1.老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，不是道教的創(chuàng)始人，道教興起于漢代。

2.韓非子主張的“法治”不同于現(xiàn)代意義上的“法治”，韓非子維護(hù)的是君主最高權(quán)威，其實(shí)質(zhì)是嚴(yán)刑峻法下的“人治”。

3.“罷黜百家”不是“禁絕百家”，而是“抑黜百家”，其目的在于確立儒學(xué)在官方的正統(tǒng)地位，不許其他學(xué)派分沾，而不是禁止諸子百家在社會(huì)上流傳。

4.漢朝的統(tǒng)治思想并非一直是儒家思想，漢初統(tǒng)治思想為道家思想，推行“無為而治”。

5.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”中的儒學(xué)是經(jīng)過董仲舒改造后形成的新儒學(xué)，不完全是孔子時(shí)代的儒學(xué)。

6.董仲舒的新儒學(xué)是以儒學(xué)為主，同時(shí)吸收了道家、法家和陰陽五行家的一些思想。理學(xué)也是一種新儒學(xué)，它以儒學(xué)為主，同時(shí)吸收了道教和佛教的一些思想。

7.明末清初的三大思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)進(jìn)行批判，但他們?nèi)允莻鹘y(tǒng)儒學(xué)的繼承者，他們的思想反映了當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的滋長(zhǎng)。

8.甲骨文是中國目前已知的最早文字，但不是中國最早的文字。

9.中國戲曲藝術(shù)成熟的標(biāo)志為元雜劇的興起，而不是京劇的興起。

10.紙是西漢時(shí)期發(fā)明的，而東漢蔡倫利用樹皮、麻頭等作原料，改進(jìn)了造紙術(shù)。

11.宋代畢升最早發(fā)明的是活字印刷術(shù)，而不是印刷術(shù)，隋唐之際中國已有雕版印刷術(shù)。

12.明清時(shí)期我國科技繼續(xù)發(fā)展，此時(shí)的中國科技屬于傳統(tǒng)科技。西方文藝復(fù)興后科技迅速發(fā)展，此時(shí)的西方科技屬于近代科技。

13.近代京劇是中國的國粹藝術(shù)，它的形成和發(fā)展沒有受到西方文化的影響。

14.林則徐是近代中國“開眼看世界”的第一人，但他對(duì)西方的了解不是很深入，只是開學(xué)習(xí)、研究西方之先河。

15.堅(jiān)持“中體西用”思想的不只是地主階級(jí)洋務(wù)派，還有早期資產(chǎn)階級(jí)維新派。早期資產(chǎn)階級(jí)維新派是從地主階級(jí)洋務(wù)派分化而來的，由學(xué)“器物”逐步上升到學(xué)“制度”階段。

16.三民主義中的民族主義是反對(duì)滿洲貴族的統(tǒng)治，新三民主義中的民族主義提出反對(duì)帝國主義的要求。

I7.新文化運(yùn)動(dòng)開始的標(biāo)志是1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，《青年雜志》從第二卷起改名為《新青年》。

18.康有為借助孔子的權(quán)威宣傳維新變法思想，新文化運(yùn)動(dòng)則打出“打倒孔家店”的口號(hào)。兩者形式不同，本質(zhì)上都是宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化。

19.在宣傳馬克思主義的過程中，1920年李大釗在北京組織“馬克思學(xué)說研究會(huì)”，而陳獨(dú)秀在上海組織“馬克思主義研究會(huì)”。

20.毛澤東思想不等于毛澤東個(gè)人的思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東個(gè)人正確的思想屬于毛澤東思想這個(gè)科學(xué)理論范疇。

21.“兩彈一星”是指原子彈、導(dǎo)彈和人造地球衛(wèi)星，而不是指原子彈、氫彈和人造地球衛(wèi)星。

22.蘇格拉底與智者學(xué)派在關(guān)注人的問題上有相似之處，但他不屬于智者學(xué)派。

23.文藝復(fù)興在歐洲所起到的思想解放作用，僅僅局限于主流社會(huì)和知識(shí)分子階層，而廣大群眾更多的是通過宗教改革加入到思想解放運(yùn)動(dòng)中來。

24.愛因斯坦的相對(duì)論只是否定牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀，并沒有否定整個(gè)牛頓力學(xué)。相對(duì)論發(fā)展了牛頓力學(xué)，打破了傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。

25.現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)真實(shí)，具體描寫現(xiàn)實(shí)生活?，F(xiàn)代主義文學(xué)集中表現(xiàn)自我，在藝術(shù)手法上反傳統(tǒng)。

高中歷史必修三古代文化記憶口訣

春秋戰(zhàn)國時(shí)期的文化

(一)思想

1.春秋老子和孔子

春秋老子創(chuàng)道家，思想樸素辯證法。事物不斷在變化，主張無為治天下。

還有孔子創(chuàng)儒家，偉大思想教育家。主張仁愛重周禮，有教無類育精華。

詩書禮易和春秋，編定經(jīng)典儒文化。

2.戰(zhàn)國“百家爭(zhēng)鳴”

戰(zhàn)國墨翟表民愿，兼愛非攻和尚賢。孟子主張施仁政，提出民貴而君輕。

儒家唯物是荀子，倡“制天命而用之”。莊子唯心與聃同，鄙視富貴恨不公。

法家韓非重發(fā)展，事易時(shí)移應(yīng)改變。以法為本無貴賤，打擊奴隸主特權(quán)。

(二)文學(xué)《詩經(jīng)》、屈原和諸子散文

詩歌總集第一部，西周春秋風(fēng)、雅、頌。屈原詩歌創(chuàng)楚辭，《離騷》蘊(yùn)涵情真摯。

先秦諸子出名篇，孟子莊子是典范。

(三)藝術(shù)

繪畫獨(dú)立成藝術(shù)，帛畫鳳鳥御龍圖。嵌錯(cuò)賞功宴樂壺，青銅編鐘鄂出土。

(四)天文和物理

前613哈星記，歷法十九年潤(rùn)七。《甘石》天文數(shù)第一。

《墨經(jīng)》墨子記物理，光學(xué)力學(xué)全涉及，“光學(xué)八條”世稱奇。

(五)醫(yī)學(xué)——名醫(yī)扁鵲

脈象扁鵲成就大，望聞問切四診法，至今診病還用它。

秦漢

(一)科技

太陽黑子太初歷，張衡釋月地動(dòng)儀，《九章》數(shù)學(xué)成體系。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》西漢定，東漢藥學(xué)本草經(jīng)，神醫(yī)華佗麻沸散，仲景《雜病》稱醫(yī)圣。

西漢發(fā)明造紙術(shù)，最早放馬灘出土。蔡倫改進(jìn)105，造價(jià)低廉麻網(wǎng)布。

(二)思想宗教

西漢唯心董仲舒，“天人”“君權(quán)”獨(dú)尊儒。東漢王充屬唯物，《論衡》討論有鬼無。

西漢末年佛傳入，明帝西域求佛路。東漢道教亦形成，道家思想與方術(shù)。

(三)史學(xué)

漢代史學(xué)功顯著，《史記》黃帝到漢武。東漢史家有班固，斷代體裁著《漢書》。

(四)文學(xué)藝術(shù)

西漢文學(xué)華麗賦，樸實(shí)自然歌樂府。藝術(shù)成就數(shù)雕塑，兵馬雜技說唱舞。

秦磚漢瓦是文物，物化歷史韻豐富。

魏晉南北朝

(一)科技

數(shù)學(xué)劉徽祖沖之，圓周率外有《綴術(shù)》。農(nóng)學(xué)賈思(勰)《齊民術(shù)》，現(xiàn)存最早之農(nóng)書。

西晉裴秀《禹貢(地域)圖》，北魏酈道(元)《水經(jīng)注》。

(二)思想宗教

東晉葛洪改道術(shù)，為封(建)統(tǒng)治來服務(wù)。神仙體系陶弘景，道教教義來豐富。

戰(zhàn)亂剝削百姓苦，尋找佛教解脫路。范縝《神滅》意反佛，北魏太武北周武。

(三)文學(xué)藝術(shù)

承上啟下詩過渡，建安文學(xué)寫詩賦。田園淵明詩質(zhì)樸。清新民歌新樂府，敕勒木蘭采桑度。

蔡邑書法成藝術(shù)，鐘繇隸書變楷書。書圣羲之《蘭亭序》，父子書壇載美譽(yù)。

(曹)不興佛像畫始祖，(顧)愷之《女史》《洛神賦》。云崗石窟龍門窟，傳世藝術(shù)之寶庫。

隋唐

(一)科技

隋唐印刷用雕版，唐末武器有火箭。一行歷法制《大衍》，科學(xué)實(shí)測(cè)子午線。

高宗《本草》思邈《千》，元丹貢布著《醫(yī)典》。隋朝李春趙州橋，巧思巨制建長(zhǎng)安。

(二)文學(xué)

初唐子昂情質(zhì)樸，唐詩改革探新路。浩然王維醉田園，高適岑參戍邊土。

詩仙詩圣贊李杜，瓊思妙語傳千古。中唐居易新樂府，晚唐創(chuàng)新小李杜。

(三)藝術(shù)

藝術(shù)寶庫莫高窟，繪畫多彩展閻吳。書法歐陽和顏柳，草圣張旭與懷素。

歡騰壯闊歌盛世，秦王破陣霓裳舞。中華美名傳四海，隋唐文化耀千古。

遼宋夏金元

(一)科技

北宋畢升活字排，東傳朝日西歐埃。宋指南針用航海，推動(dòng)世界新時(shí)代。

北宋專門造火藥，南宋管形火器開。三大發(fā)明劃時(shí)代，世界歷史美名載。

北宋沈括著作《夢(mèng)》，中國科學(xué)之里程。簡(jiǎn)儀、高表元(郭)守敬，《授時(shí)歷》為其編定。

(二)北宋史學(xué)

北宋司馬光《通鑒》，戰(zhàn)國五代史編年，取材政治之興亂，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)君王鑒。

(三)文學(xué)藝術(shù)

南唐李煜詞哀婉，北宋蘇軾詞壯觀。柳永清照屬婉約，辛棄疾作菩薩蠻。

詩詞俱佳陸游兼，世俗話本口述傳。雜劇散曲合元曲，關(guān)漢卿著《竇娥冤》。

明清

(一)科技

明清萌新又承古，科技總結(jié)出巨著。李時(shí)珍著《本草(綱)目》，“東方醫(yī)藥巨典”譜。

徐光啟《農(nóng)政全書》，泰西水法書引入。地理巨著《霞客記》，石灰地貌有記述。

宋應(yīng)星《天工開物》，17世紀(jì)百科書。

(二)思想

反封先驅(qū)明李贄，批儒揭道斥孔子。明末清初黃顧王，反封進(jìn)步新思想。

狠批君主黃宗羲，提倡法制重工商。經(jīng)世致用顧炎武，反對(duì)君主倡民主。

夫之唯物思想家，思想樸素辯證法。發(fā)展觀點(diǎn)看歷史，“趨時(shí)更新”閃火花。

(三)小說

四大名著聲斐然，如若未看真遺憾。《三國演義》羅貫中，歷史小說一長(zhǎng)篇。

農(nóng)民起義出好漢，施耐庵著《水滸傳》。《西游記》是吳承恩，神話小說很浪漫。

古代小說最優(yōu)秀，當(dāng)數(shù)雪芹《紅樓夢(mèng)》?！度辶滞馐贰穮蔷磋?，《聊齋志異》蒲松齡。

(三)西學(xué)東漸

利馬竇和徐光啟，開始西學(xué)和東漸。