【原文】

2•8 子夏問孝，子曰：“色難(1)。有事，弟子服其勞(2)；有酒食，先生(3)饌(4)，曾是以為孝乎？”

【注釋】

(1)色難：色，臉色。難，不容易的意思。

(2)服勞：服，從事、擔(dān)負(fù)。服勞即服侍。

(3)先生：先生指長者或父母；前面說的弟子，指晚輩、兒女等。

(4)饌：音ｚｈｕàｎ，意為飲食、吃喝。

【譯文】

子夏問什么是孝，孔子說：“（當(dāng)子女的要盡到孝），最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認(rèn)為這樣就可以算是孝了嗎？”

【評析】

本篇的第5、6、7、8章，都是孔子談?wù)撚嘘P(guān)孝的問題?？鬃铀岢男?，體現(xiàn)在各個方面和各個層次，反映了宗法制度的需要，適應(yīng)了當(dāng)時社會的需要。一個共同的思想，就是不僅要從形式上按周禮的原則侍奉父母，而且要從內(nèi)心深處真正地孝敬父母。

【原文】

2•9 子曰：“吾與回(1)言，終日不違(2)，如愚。退而省其私(3)，亦足以發(fā)，回也不愚。”

【注釋】

(1)回：姓顏名回，字子淵，生于公元前521年，比孔子小30歲，魯國人，孔子的得意門生。

(2)不違：不提相反的意見和問題。

(3)退而省其私：考察顏回私下里與其他學(xué)生討論學(xué)問的言行。

【譯文】

孔子說：“我整天給顏回講學(xué)，他從來不提反對意見和疑問，像個蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言論，發(fā)現(xiàn)他對我所講授的內(nèi)容有所發(fā)揮，可見顏回其實并不蠢。”

【評析】

這一章講孔子的教育思想和方法。他不滿意那種“終日不違”，從來不提相反意見和問題的學(xué)生，希望學(xué)生在接受教育的時候，要開動腦筋，思考問題，對老師所講的問題應(yīng)當(dāng)有所發(fā)揮。所以，他認(rèn)為不思考問題，不提不同意見的人，是蠢人。

【原文】

2•10 子曰：“視其所以(1)，觀其所由(2)，察其所安(3)，人焉廋(4)哉？人焉廋哉？”

【注釋】

(1)所以：所做的事情。

(2)所由：所走過的道路。

(3)所安：所安的心境。

(4)廋：音ｓōｕ，隱藏、藏匿。

【譯文】

孔子說：“（要了解一個人），應(yīng)看他言行的動機(jī)，觀察他所走的道路，考察他安心干什么，這樣，這個人怎樣能隱藏得了呢？這個人怎樣能隱藏得了呢？”

【評析】

本文主要講如何了解別人的問題?？鬃诱J(rèn)為，對人應(yīng)當(dāng)聽其言而觀其行，還要看他做事的心境，從他的言論、行動到他的內(nèi)心，全面了解觀察一個人，那么這個人就沒有什么可以隱埋得了的。

【原文】

2•11 子曰：“溫故而知新(1)，可以為師矣。”

【注釋】

(1)溫故而知新：故，已經(jīng)過去的。新，剛剛學(xué)到的知識。

【譯文】

孔子說：“在溫習(xí)舊知識時，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)、就可以當(dāng)老師了。”

【評析】

“溫故而知新”是孔子對我國教育學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一，他認(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過的知識，從而可以獲得新知識。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時代有其價值，在今天也有不可否認(rèn)的適應(yīng)性。人們的新知識、新學(xué)問往往都是在過去所學(xué)知識的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。因此，溫故而知新是一個十分可行的學(xué)習(xí)方法。

【原文】

2•12 子曰：“君子不器(1)。”

【注釋】

(1)器：器具。

【譯文】

孔子說：“君子不像器具那樣，（只有某一方面的用途）。”

【評析】

君子是孔子心目中具有理想人格的人，非凡夫俗子，他應(yīng)該擔(dān)負(fù)起治國安邦之重任。對內(nèi)可以妥善處理各種政務(wù)；對外能夠應(yīng)對四方，不辱君命。所以，孔子說，君子應(yīng)當(dāng)博學(xué)多識，具有多方面才干，不只局限于某個方面，因此，他可以通觀全局、領(lǐng)導(dǎo)全局，成為合格的領(lǐng)導(dǎo)者。這種思想在今天仍有可取之處。