【本篇引語(yǔ)】

《為政》篇包括24章。本篇主要內(nèi)容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系、孔子本人學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程、溫故而知新的學(xué)習(xí)方法，以及對(duì)孝、悌等道德范疇的進(jìn)一步闡述。

【原文】

2•1 子曰：“為政以德(1)，譬如北辰(2)，居其所(3)而眾星共(4)之。”

【注釋】

(1)為政以德：以，用的意思。此句是說(shuō)統(tǒng)治者應(yīng)以道德進(jìn)行統(tǒng)治，即“德治”。

(2)北辰：北極星。

(3)所：處所，位置。

(4)共：同拱，環(huán)繞的意思。

【譯文】

孔子說(shuō)：“（周君）以道德教化來(lái)治理政事，就會(huì)像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會(huì)環(huán)繞在它的周圍。”

【評(píng)析】

這段話代表了孔子的“為政以德”的思想，意思是說(shuō)，統(tǒng)治者如果實(shí)行德治，群臣百姓就會(huì)自動(dòng)圍繞著你轉(zhuǎn)。這是強(qiáng)調(diào)道德對(duì)政治生活的決定作用，主張以道德教化為治國(guó)的原則。這是孔子學(xué)說(shuō)中較有價(jià)值的部分，表明儒家治國(guó)的基本原則是德治，而非嚴(yán)刑峻法。

【原文】

2•2 子曰：“三百(1)，一言以蔽(2)之，曰：“思無(wú)邪(3)。”

【注釋】

(1)詩(shī)三百：詩(shī)，指《詩(shī)經(jīng)》一書(shū)，此書(shū)實(shí)有305篇，三百只是舉其整數(shù)。

(2)蔽：概括的意思。

(3)思無(wú)邪：此為《詩(shī)經(jīng)•魯頌》上的一句，此處的“思”作思想解。無(wú)邪，一解為“純正”，一解為“直”，后者較妥。

【譯文】

孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百篇，可以用一句話來(lái)概括它，就是‘思想純正’。”

【評(píng)析】

孔子時(shí)代，可供學(xué)生閱讀的書(shū)還不很多，《詩(shī)經(jīng)》經(jīng)過(guò)孔子的整理加工以后，被用作教材?？鬃訉?duì)《詩(shī)經(jīng)》有深入研究，所以他用“思無(wú)邪”來(lái)概括它。《論語(yǔ)》中解釋《詩(shī)經(jīng)》的話，都是按照“思無(wú)邪”這個(gè)原則而提出的。

【原文】

2•3 子曰：“道(1)之以政，齊(2)之以刑，民免(3)而無(wú)恥(4)，道之以德，齊之以禮，有恥且格(5)。”

【注釋】

(1)道：有兩種解釋：一為“引導(dǎo)”；二為“治理”。前者較為妥貼。

(2)齊：整齊、約束。

(3)免：避免、躲避。

(4)恥：羞恥之心。

(5)格：有兩種解釋：一為“至”；二為“正”。

【譯文】

孔子說(shuō)：“用法制禁令去引導(dǎo)百姓，使用刑法來(lái)約束他們，老百姓只是求得免于犯罪受懲，卻失去了廉恥之心；用道德教化引導(dǎo)百姓，使用禮制去統(tǒng)一百姓的言行，百姓不僅會(huì)有羞恥之心，而且也就守規(guī)矩了。”

【評(píng)析】

在本章中，孔子舉出兩種截然不同的治國(guó)方針?？鬃诱J(rèn)為，刑罰只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可恥的道理，而道德教化比刑罰要高明得多，既能使百姓守規(guī)蹈矩，又能使百姓有知恥之心。這反映了道德在治理國(guó)家時(shí)有不同于法制的特點(diǎn)。但也應(yīng)指出：孔子的“為政以德”思想，重視道德是應(yīng)該的，但卻忽視了刑政、法制在治理國(guó)家中的作用。