《贈(zèng)衛(wèi)八處士》由杜甫創(chuàng)作，被選入《唐詩(shī)三百首》。這首詩(shī)作于詩(shī)人被貶華州司功參軍之后。全詩(shī)平易真切，層次井然。今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一下這首古詩(shī)吧。

　　《贈(zèng)衛(wèi)八處士》

　　作者：杜甫

　　人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商。

　　今夕復(fù)何夕，共此燈燭光。

　　少壯能幾時(shí)，鬢發(fā)各已蒼。

　　訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。

　　焉知二十載，重上君子堂。

　　昔別君未婚，兒女忽成行。

　　怡然敬父執(zhí)，問(wèn)我來(lái)何方。

　　問(wèn)答乃未已，驅(qū)兒羅酒漿。

　　夜雨剪春韭，新炊間黃粱。

　　主稱會(huì)面難，一舉累十觴。

　　十觴亦不醉，感子故意長(zhǎng)。

　　明日隔山岳，世事兩茫茫。

　　《贈(zèng)衛(wèi)八處士》【注解】

　?、盘幨渴请[居不仕的人，八是處士的排行。

　?、茀?shēn)商，二星名。典故出自《左傳·昭公元年》：“昔 高辛氏有二子，伯曰 閼伯，季曰 實(shí)沉。居於曠林，不相能也。日尋干戈，以相征討。后帝不臧，遷閼伯於商丘，主辰， 商人是因，故辰為商星。遷實(shí)沉 於大夏，主參，唐人是因，以服事夏商 。”商星居于東方卯位(上午五點(diǎn)到七點(diǎn))，參星居于西方酉位(下午五點(diǎn)到七點(diǎn))，一出一沒(méi)，永不相見(jiàn)，故以為比。動(dòng)如，是說(shuō)動(dòng)不動(dòng)就像。

　?、巧n，灰白色。

　?、缺舜舜蚵?tīng)故舊親友，竟已死亡一半。

　?、梢?jiàn)到故友的驚呼，使人內(nèi)心感到熱乎乎的。

　?、市?háng)。成行，兒女眾多。

　?、?ldquo;父執(zhí)”詞出《禮記·曲禮》：“見(jiàn)父之執(zhí)。”意即父親的執(zhí)友。執(zhí)是接的借字，接友，即常相接近之友。

　?、涛醇耙?，還未等說(shuō)完。

　?、?ldquo;兒女”一作“驅(qū)幾”。羅，羅列酒菜。

　　⑽間，讀去聲，攙和的意思。黃粱，即黃米。新炊是剛煮的新鮮飯。

　?、现?，主人，即衛(wèi)八。稱就是說(shuō)。曹植詩(shī)：“主稱千金壽。”

　　⑿累，接連。

　?、压室忾L(zhǎng)，老朋友的情誼深長(zhǎng)。

　　⒁山岳，指西岳華山。這句是說(shuō)明天便要分手。

　?、邮朗拢ㄉ鐣?huì)和個(gè)人。兩茫茫，是說(shuō)明天分手后，命運(yùn)如何，便彼此都不相知了。極言會(huì)面之難，正見(jiàn)令夕相會(huì)之樂(lè)。這時(shí)大亂還未定，故杜甫有此感覺(jué)。根據(jù)末兩句，這首詩(shī)乃是飲酒的當(dāng)晚寫(xiě)成的。

　　《贈(zèng)衛(wèi)八處士》【韻譯】

　　世間上的摯友真難得相見(jiàn)，好比此起彼落的參星商辰。

　　今晚是什么日子如此幸運(yùn)，竟然能與你挑燈共敘衷情?

　　青春壯年實(shí)在是沒(méi)有幾時(shí)，不覺(jué)得你我各巳鬢發(fā)蒼蒼。

　　打聽(tīng)故友大半早成了鬼藉，聽(tīng)到你驚呼胸中熱流回蕩。

　　真沒(méi)想到闊別二十年之后，能有機(jī)會(huì)再次來(lái)登門(mén)拜訪。

　　當(dāng)年握別時(shí)你還沒(méi)有成親，今日見(jiàn)到你兒女已經(jīng)成行。

　　他們和順地敬重父親摯友，熱情地問(wèn)我來(lái)自哪個(gè)地方?

　　三兩句問(wèn)答話還沒(méi)有說(shuō)完，你便叫他們張羅家常酒筵。

　　雨夜割來(lái)的春韭嫩嫩長(zhǎng)長(zhǎng)，剛燒好黃梁摻米飯噴噴香。

　　你說(shuō)難得有這個(gè)機(jī)會(huì)見(jiàn)面，一舉杯就接連地喝了十觴。

　　十幾杯酒我也難得一醉呵，謝謝你對(duì)故友的情深意長(zhǎng)。

　　明朝你我又要被山岳阻隔，人情世事竟然都如此渺茫!

　　《贈(zèng)衛(wèi)八處士》【評(píng)析】

　　題解

　　唐肅宗乾元元年(758)，杜甫因上疏救房琯，被貶為華州司功參軍。冬天曾告假回東都洛陽(yáng)探望舊居陸渾莊。乾元二年(759)三月，九節(jié)度之師潰于鄴城，杜甫自洛陽(yáng)經(jīng)潼關(guān)回華州，路過(guò)奉先縣，訪問(wèn)了居住在鄉(xiāng)間的少年時(shí)代的友人衛(wèi)八處士。一夕相會(huì)，又匆匆告別，不久，寫(xiě)下這動(dòng)情之作贈(zèng)給衛(wèi)八處士，抒發(fā)了人生離多聚少和世事滄桑的感嘆。

　　衛(wèi)八處士，姓衛(wèi)，八是他的排行;生平不詳。高適有《酬衛(wèi)八雪中見(jiàn)寄》、《同衛(wèi)八題陸少府書(shū)齋》，不知是否為同一人。處士，隱居不仕的人或沒(méi)有做官的讀書(shū)人。

　　句解

　　人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光。

　　人生聚散不定，真是難得相見(jiàn)，好比此起彼落的參商二星。今晚是什么日子，如此幸運(yùn)，竟然能與你挑燈共敘衷情?與多年未見(jiàn)面的故人歡聚，往往會(huì)生出許多人生的感觸，更何況是經(jīng)過(guò)亂離的人們呢?詩(shī)人與衛(wèi)八重逢時(shí)，正值安史之亂的第三年，兩京雖已收復(fù)，但叛軍仍很猖獗，局勢(shì)動(dòng)蕩不安。開(kāi)篇這兩句詩(shī)既抒發(fā)了強(qiáng)烈的人生感慨，同時(shí)也表現(xiàn)出那個(gè)動(dòng)亂年代的實(shí)況。“動(dòng)”，每每。參、商都是星座名，東西相對(duì)，距離約一百八十度，一星升起，另一星即西沉，一出一沒(méi)，永不相見(jiàn)。“共此燈燭光”，一作共宿此燈光。

　　少壯能幾時(shí)，鬢發(fā)各已蒼。訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。

　　青春壯年能有幾時(shí)?不知不覺(jué)，你我都已經(jīng)鬢發(fā)蒼蒼。打聽(tīng)故友，大半早已經(jīng)入了鬼藉;聽(tīng)到你為此驚呼，胸中熱流回蕩。久別重逢，最明顯的就是對(duì)方體態(tài)容顏的變化。寒暄、打量之后，再詳細(xì)詢問(wèn)各自的情況，繼而打聽(tīng)故人，回憶舊事。而當(dāng)?shù)弥嗜撕芏嘁巡辉谑罆r(shí)，彼此的感慨自然又增添了很多，回過(guò)頭來(lái)，怎能不為這劫后重逢倍感欣慰。這四句寫(xiě)戰(zhàn)亂年代人們所共有的“別易會(huì)難”的感受，揭示出經(jīng)過(guò)一場(chǎng)大的亂離后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。

　　焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚。兒女忽成行。

　　真沒(méi)想到闊別二十年之后，能有機(jī)會(huì)再次來(lái)登門(mén)拜訪。當(dāng)年握別時(shí)你還沒(méi)有成親，今日見(jiàn)到你時(shí)，兒女已經(jīng)成行。故友重逢，漫話今昔，盡管世事變化很大，但是記憶還停留二十年前，那時(shí)的故人還未成婚，可如今已經(jīng)兒女滿堂。詩(shī)人不勝感慨，真是歲月匆匆，年華老大，世事如夢(mèng)。這也是常人遇此情景都有的人生感觸。“成行”，形容子女眾多。

　　怡然敬父執(zhí)，問(wèn)我來(lái)何方。問(wèn)答乃未已，兒女羅酒漿。

　　他們和順地敬重父親摯友，熱情地問(wèn)我來(lái)自哪個(gè)地方?三兩句問(wèn)答話還沒(méi)有說(shuō)完，兒女們已經(jīng)擺出了酒漿。此段用意取自陶潛《桃花源詩(shī)序》：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)，見(jiàn)漁人乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之，便邀還家，設(shè)酒殺雞作食。”《漫齋詩(shī)話》評(píng)價(jià)說(shuō)，如果別的詩(shī)人說(shuō)到“問(wèn)我來(lái)何方”，下面一定會(huì)還有數(shù)句的鋪陳;而老杜這里接著就說(shuō)“問(wèn)答未及已，驅(qū)兒羅酒漿”，真有以一捧之土障黃河之流的氣象。“怡然”，安適自在，喜悅的樣子。“父執(zhí)”，父親的朋友。“酒漿”，代指酒肴。

　　夜雨翦春韭，新炊間黃粱。主稱會(huì)面難，一舉累十觴。

　　雨夜割來(lái)的春韭嫩嫩長(zhǎng)長(zhǎng)，剛燒好的黃粱摻米飯噴噴香。主人說(shuō)難得有這個(gè)機(jī)會(huì)見(jiàn)面，一舉杯就接連喝了十觴。雖然是倉(cāng)卒間所備的薄宴，卻是冒雨去剪來(lái)美味的春韭，可見(jiàn)主人殷勤待客之意。雖然都是些家常飯菜，卻有著熱情溫馨的家庭氛圍。主人連連舉杯，客人不辭一醉，為難得的聚首而痛飲，為醇厚的友情而干杯。“間”，摻合，混雜。“黃粱”，黃小米。“觴”，盛酒的杯。

　　十觴亦不醉，感子故意長(zhǎng)。明日隔山岳，世事兩茫茫。

　　飲了十幾杯我也難得一醉啊，是因?yàn)楦屑だ吓笥涯那橐馍铋L(zhǎng)。明朝你我又要又要分手，如被山岳阻隔一樣，人情世事，竟然都如此渺茫!摯友久別，重逢不易，明日又將分離，后會(huì)難期，說(shuō)不出的依依和感傷。前云“人生”，此曰“世事”;前云“如參商”，此曰“隔山岳”，總之，都是為了表達(dá)人生聚散不常、別易會(huì)難的感慨。其內(nèi)心沉郁，其感情蒼涼，因此盡管詩(shī)句平易真切，卻有很深的感人魅力。“故意”，故交的情意。

　　評(píng)解

　　這首詩(shī)以白描寫(xiě)實(shí)的手法，記述了與少年知交難得的重逢情景，表現(xiàn)了亂離年代特有的世事變化、別易會(huì)難的感慨。其描寫(xiě)曲盡人情，宛然如在眼前。它通過(guò)具體細(xì)膩的敘述，抒發(fā)真摯深厚的感情，情感隨著賓主相見(jiàn)、主人款待的過(guò)程起落轉(zhuǎn)換，悲喜更迭，情景逼真，生動(dòng)如畫(huà)。這在杜詩(shī)中是別具一格的。明末王嗣奭《杜臆》評(píng)價(jià)這首詩(shī)“信手寫(xiě)去，意盡而止，空靈婉暢，曲盡其妙”。清代浦起龍《讀杜心解》則認(rèn)為這首詩(shī)“古趣盎然，少陵別調(diào)。一路皆敘事，情真，景真，莫乙其處。”

　　全詩(shī)情勝乎詞，平易真切。其特點(diǎn)是：盡管句句轉(zhuǎn)折，而層次井然，清代仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》分析說(shuō)：“首敘今昔聚散之情。次言別后老少之狀。末感處士款情(款待之情)，因而惜別也。”具體而言，篇首四句為第一層，寫(xiě)久別重逢，從離別說(shuō)到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集。“少壯”以下十句為第二層，先從生離說(shuō)到死別，透露出干戈亂離、人命危淺的現(xiàn)實(shí);再寫(xiě)與衛(wèi)八處士的重逢聚首。“問(wèn)答”以下十句為第三層，寫(xiě)主人及其家人的熱情款待，表達(dá)詩(shī)人對(duì)生活美和人情美的珍視;最后兩句，寫(xiě)重聚又別的傷悲，是全篇感情的高潮，筆力如鈞，激蕩人心，而又低徊婉轉(zhuǎn)，耐人尋味。

　　《贈(zèng)衛(wèi)八處士》【作者介紹】

　　杜甫(712-770)，字子美，自號(hào)少陵野老，別名：杜陵野老，杜陵布衣，漢族，祖籍襄州襄陽(yáng)(今湖北襄陽(yáng))，一般認(rèn)為出生于鞏縣(今河南鞏義)。盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。代表作有“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》)、“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》)等。初唐詩(shī)人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。他憂國(guó)憂民，人格高尚，一生寫(xiě)詩(shī)1500多首，詩(shī)藝精湛，被后世尊稱為“詩(shī)圣”。

　　杜甫是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人、世界文化名人。經(jīng)歷了唐代的由盛到衰的過(guò)程。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫與杜牧是遠(yuǎn)房宗親，同為晉朝滅孫吳的大將杜預(yù)之后裔(杜甫為杜預(yù)二十世孫)。在杜甫中年因其詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂國(guó)憂民，杜甫的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。雖然杜甫在當(dāng)朝不為世人所知，但經(jīng)過(guò)后世的研究，他的作品最終對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，作品集為《杜工部集》。他在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”,稱他的詩(shī)為“史詩(shī)”。

　　杜甫的詩(shī)詞以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩(shī)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民疾苦，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛。杜甫一生寫(xiě)詩(shī)一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世;其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無(wú)家別》和《垂老別》。杜甫的詩(shī)篇流傳數(shù)量是唐詩(shī)里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩(shī)人之一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

　　清初文學(xué)評(píng)論家金圣嘆，把杜甫所作之詩(shī)，與屈原的《離騷》、莊周的《莊子》、司馬遷的 《史記》、施耐庵的《水滸傳》、王實(shí)甫的《西廂記》，合稱“六才子書(shū)”。在當(dāng)代，杜甫對(duì)國(guó)家的忠心和對(duì)人民的關(guān)切被重新詮釋為民族主義和社會(huì)主義的含義，而他本人因?yàn)槭褂?ldquo;人民的語(yǔ)言”而受到現(xiàn)代研究者的贊賞。

　　杜甫不只在中國(guó)流名，還揚(yáng)名海外。1481年韓國(guó)將杜詩(shī)翻譯成韓文，叫《杜詩(shī)諺解》。他對(duì)日本文學(xué)影響相對(duì)較晚，直到十七世紀(jì)他在日本擁有和在中國(guó)一樣的名聲。杜甫對(duì)松尾芭蕉的影響尤深。杜甫也是美國(guó)作家雷克斯羅斯(Kenneth Rexroth)最喜歡的作家。