《溪居》由柳宗元?jiǎng)?chuàng)作，被選入《唐詩(shī)三百首》。這首詩(shī)是柳宗元貶官永州居處冉溪之畔時(shí)的作品。全詩(shī)寫(xiě)謫居佳境，茍得自由，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，偷安自幸。今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一下這首《溪居》吧。

　　《溪居》

　　作者：柳宗元

　　久為簪組累，幸此南夷謫。

　　閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。

　　曉耕翻露草，夜榜響溪石。

　　來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧。

　　《溪居》【注解】

　?、亵⒔M：古代官吏的服飾，此指官職。束：約束，束縛。南夷：古代對(duì)南方少數(shù)民族的稱(chēng)呼。謫：被降職或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)。當(dāng)時(shí)作者被貶為永州司馬。

　　②夜榜：夜里行船。榜：此處讀“彭音，意為進(jìn)船。此句指天黑船歸，船觸溪石而發(fā)出的聲音。

　?、鄢欤河乐菰瓕俪?。

　?、苁菏`。

　?、菽弦模哼@里指永州。

　?、拗啠嘿H官流放。

　?、咿r(nóng)圃：田園。

　　⑧偶似：有時(shí)好像。

　　⑨山林客：山林間的隱士。

　?、獍瘢簞澊?。

　?、享懴核は穆曧?。

　?、虚L(zhǎng)歌：放歌。

　　《溪居》【翻譯】

　　很久來(lái)為公務(wù)所累，幸好被貶謫到南方少數(shù)民族地區(qū)。閑靜無(wú)事，與農(nóng)人的菜圃為鄰，有的時(shí)候就像個(gè)山林中的隱士。早晨耕田，翻鋤帶著露水的野草，晚上撐船游玩回來(lái)，船觸到溪石發(fā)出聲響。獨(dú)來(lái)獨(dú)往，碰不到其他的人，眼望楚天一片碧綠，放聲高歌。

　　《溪居》【韻譯】

　　長(zhǎng)久被官職所縛不得自由，有幸這次被貶謫來(lái)到南夷。

　　閑時(shí)常常與農(nóng)田菜圃為鄰，偶然間象個(gè)隱居山中的人。

　　清晨我去耕作翻除帶露雜草，傍晚乘船沿著溪石嘩嘩前進(jìn)。

　　獨(dú)往獨(dú)來(lái)碰不到那庸俗之輩，仰望楚天的碧空而高歌自?shī)省?/p>

　　《溪居》【講解】

　　這首詩(shī)是柳宗元貶官永州居處冉溪之畔時(shí)的作品。全詩(shī)寫(xiě)謫居佳境，茍得自由，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，偷安自幸。

　　《溪居》，閑與悶的吟詠。

　　《溪居》之“溪”，即為冉溪，詩(shī)人在零陵西南游覽時(shí)，發(fā)現(xiàn)了曾為冉氏所居的冉溪，因愛(ài)其風(fēng)景秀麗，便遷居此地，并改名為愚溪，并作有著名的《愚溪詩(shī)序》，以示其愚人之志。

　　初讀《溪居》，仿佛感受到陶潛“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的情懷，但細(xì)細(xì)品味之下，一種“強(qiáng)歡強(qiáng)樂(lè)”之感便油然而生。

　　清人沈德潛曾說(shuō)，“愚溪諸詠，處連蹇困厄之境，發(fā)清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行間言外，時(shí)或遇之。”的確，這對(duì)《溪居》的內(nèi)在情懷也是很準(zhǔn)確的概括。但讀《溪居》，又從中讀出了一種“知我者，謂我心憂(yōu)。不知我者，謂我何求”的無(wú)奈。也許這只是自我的一種感受，但從詩(shī)句中分明真切地感受到了詩(shī)人這種潛在的情懷。

　　是謂憂(yōu)從何來(lái)?古代知識(shí)分子讀書(shū)的最高理想就是為了追求功名利祿，雖也有陶潛之類(lèi)追求世外之居，但這畢竟不是歷史的主流。詩(shī)人曾任禮部員外郎，也算是身居高位，現(xiàn)卻遭貶遷居此南夷之地，這種心境非外人所能道也。詩(shī)人開(kāi)篇以“久為簪組累，幸此南夷謫”來(lái)自慰，仿佛這種貶居生活正合他意，但末句就以“來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧”抒情，則完全表露出這種貶居生活的無(wú)奈。是的，古來(lái)多有貶謫之士，從屈原的流放，賈誼的遷謫，到李白仕途的坎坷等等，都對(duì)貶居心情有過(guò)眾多的描述。而詩(shī)人所貶之地“永州”，為舊時(shí)楚地，固末句“長(zhǎng)歌楚天碧”更有一種意味深長(zhǎng)的蘊(yùn)意，詩(shī)人在冥冥之中又與屈原感同身受，對(duì)自己的貶居生活的無(wú)奈又找到一個(gè)依托。

　　但“不知我者，又謂我何求”，傍溪而居，閑依農(nóng)圃，鋤地種菜，曉耕夜游，這種生活不正是古時(shí)文雅之士心中的桃源之境嗎?雖然“來(lái)往不逢人”，但“偶似山林客”，這何曾又不是一種幸福呢?是的，古代文人往往在內(nèi)心都有這種矛盾，身在仕途，而想往山林之境，而身在山林之中，又追昔往日高官之時(shí)。詩(shī)人處于此種境地，內(nèi)心的矛盾實(shí)在難免，雖時(shí)時(shí)強(qiáng)作歡樂(lè)，以?shī)寿H居生活，但面對(duì)這“來(lái)往不逢人”的日子，而回想往日“談笑有鴻儒”的歲月，心中必有無(wú)限感慨。

　　但愿詩(shī)人能悠然地享受這溪居生活，無(wú)須無(wú)奈感嘆自己的孤獨(dú)，世間自有知音在。

　　《溪居》【評(píng)析】

　　公元810年(唐元和五年)，柳宗元在零陵西南游覽時(shí)，發(fā)現(xiàn)了曾為冉氏所居的冉溪，因愛(ài)其風(fēng)景秀麗，便遷居是地，并改名為愚溪。

　　這首詩(shī)寫(xiě)他遷居愚溪后的生活。詩(shī)的大意是說(shuō)：我久為做官所羈累，幸好有機(jī)會(huì)貶謫到這南方少數(shù)民族地區(qū)中來(lái)，解除了我的無(wú)窮煩惱。閑居無(wú)事，便與農(nóng)田菜圃為鄰，有時(shí)就仿佛是個(gè)山林隱逸之士。清晨，踏著露水去耕地除草;有時(shí)蕩起小舟，去游山玩水，直到天黑才歸來(lái)。獨(dú)往獨(dú)來(lái)，碰不到別人，仰望碧空藍(lán)天，放聲歌唱。

　　這首詩(shī)表面上似乎寫(xiě)溪居生活的閑適，然而字里行間隱含著孤獨(dú)的憂(yōu)憤。如開(kāi)首二句，詩(shī)意突兀，耐人尋味。貶官本是不如意的事，詩(shī)人卻以反意著筆，說(shuō)什么久為做官所“累”，而為這次貶竄南荒為“幸”，實(shí)際上是含著痛苦的笑。“閑依”、“偶似”相對(duì)，也有強(qiáng)調(diào)閑適的意味，“閑依”包含著投閑置散的無(wú)聊，“偶似”說(shuō)明他并不真正具有隱士的淡泊、閑適，“來(lái)往不逢人”句，看似自由自在，無(wú)拘無(wú)束，但畢竟也太孤獨(dú)了。這里也透露出詩(shī)人是強(qiáng)作閑適。這首詩(shī)的韻味也就在這些地方。沈德潛說(shuō)，“愚溪諸詠，處連蹇困厄之境，發(fā)清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行間言外，時(shí)或遇之。”(《唐詩(shī)別裁》卷四)這段議論是很有見(jiàn)地的。

　　《溪居》【作者介紹】

　　柳宗元(773年—819年)，字子厚，山西運(yùn)城人，世稱(chēng)“柳河?xùn)|” ，“河?xùn)|先生”。因官終柳州刺史，又稱(chēng)“柳柳州”“柳愚溪”，漢族，祖籍河?xùn)|(今山西省.永濟(jì)市運(yùn)城、芮城一帶)，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng),并稱(chēng)為“韓柳”。與劉禹錫并稱(chēng)“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱(chēng)“王孟韋柳”。與唐代的韓愈、宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏， 并稱(chēng)為 “唐宋八大家”“千古文章四大家”之一 。唐代宗大歷八年(773年)出生于京都長(zhǎng)安(今陜西省西安市)

　　柳宗元出身于 官宦家庭，少有才名，早有大志。早年為考進(jìn)士，文以辭采華麗為工。貞元九年(793)中進(jìn)士，十四年登博學(xué)鴻詞科，授集賢殿正字。一度為藍(lán)田尉，后入朝為官，積極參與王叔文集團(tuán)政治革新，遷禮部員外郎。永貞元年(805)九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月柳宗元加貶永州司馬(任所在今湖南省永州市零陵區(qū))，在此期間，寫(xiě)下了著名的《永州八記》(《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》)。元和十年(815)春回京師，不久再次被貶為柳州刺史，政績(jī)卓著。柳宗元和十四年十一月初八(819年11月28日)卒于柳州任所。交往甚蕃，劉禹錫、白居易等都是他的好友。

　　柳宗元一生留詩(shī)文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩(shī)。其詩(shī)多抒寫(xiě)抑郁悲憤、思鄉(xiāng)懷友之情，幽峭峻郁，自成一路。最為世人稱(chēng)道者，是那些清深意遠(yuǎn)、疏淡峻潔的山水閑適之作。 駢文有近百篇，散文論說(shuō)性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫(xiě)景狀物，多所寄托。哲學(xué)著作有《天說(shuō)》《天對(duì)》《封建論》等。柳宗元的作品由唐代劉禹錫保存下來(lái)，并編成集。有《柳河?xùn)|集》《柳宗元集》。