菜籃子是物質(zhì)生活，文化則是精神生活，我們要關(guān)心農(nóng)民工的文化權(quán)利，關(guān)心他們心靈的、精神的生活。下面是9252兒童網(wǎng)小編為大家整理的關(guān)于民工文化知識(shí)大全，希望對(duì)您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!

你確定你不是“新生代農(nóng)民工”嗎?

2010年中央一號(hào)文件中第一次出現(xiàn)了“新生代農(nóng)民工”的說(shuō)法，并對(duì)其給出了官方解釋?zhuān)核麄兪浅錾?0世紀(jì)80年代以后，年齡在16周歲以上，在異地、以非農(nóng)就業(yè)為主的農(nóng)業(yè)戶(hù)籍人口。從這個(gè)定義中的幾個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)看，新生代農(nóng)民工可能是路邊小販，可能是國(guó)貿(mào)上班的白領(lǐng)，也可能是正在教室上課的大學(xué)生。所以，你確定自己不是“新生代農(nóng)民工”嗎?

據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的《2014年全國(guó)農(nóng)民工監(jiān)測(cè)調(diào)查報(bào)告》顯示，2014年全國(guó)農(nóng)民工總量為27399萬(wàn)人，其中外出農(nóng)民工有16821萬(wàn)人。在這1.6億的外出農(nóng)民工中，80、90年代以后出生的占了60%，大約為一個(gè)億，這一個(gè)億的新生代農(nóng)民工群體成為外出農(nóng)民工群體的主要部分。他們向往城市生活，愿望更加多元，除了可以得到更多的工作機(jī)會(huì)，更是被豐富的文化生活更是吸引著，他們有著“農(nóng)民工”的標(biāo)簽，身份認(rèn)同經(jīng)常遭到挑戰(zhàn)。

2011年，農(nóng)民工詩(shī)人楊成軍走進(jìn)了《中國(guó)達(dá)人秀》，為妻子朗誦了自己的兩首原創(chuàng)詩(shī)歌，感動(dòng)了所有人，他的作品也即將結(jié)集出版。他在原創(chuàng)詩(shī)歌《農(nóng)民工》里說(shuō)道“我們是一群離陽(yáng)光最近的人”。他們面臨著回不去的農(nóng)村，融不進(jìn)的城市，卻是“一群離陽(yáng)光最近的人”。據(jù)調(diào)查，新生代農(nóng)民工的吃穿住行花銷(xiāo)并不大于第一代農(nóng)民工，而在文化和娛樂(lè)生活的支出卻高于老一代農(nóng)民工，顯示出與父輩農(nóng)民工完全不一樣的生活方式和精神需求。他們的文化和娛樂(lè)需求量大，能夠熟練運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)，對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)自身的思考也促使他們通過(guò)自學(xué)和上夜校等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)自我提升。

新生代農(nóng)民工的文化困境

自身精神空虛，文化生活單調(diào)，社會(huì)交往范圍狹窄，整體形象又被外界過(guò)度消費(fèi)，新生代農(nóng)民工群體處于社會(huì)公共文化服務(wù)的最底層。

1、整體形象被過(guò)度消費(fèi)

2014年一組《流水線上的90后》照片，讓大眾看到了底層90后，他們身著統(tǒng)一工服，有的帶著耳釘，留著剪刀式劉海，五顏六色的發(fā)型凸顯著各自的存在。他們后來(lái)有了一個(gè)名字——殺馬特。相較其英文smart的來(lái)源，“殺馬特”成為追求表面時(shí)尚、造成花里胡哨視覺(jué)效果的90后農(nóng)民工的代名詞，也成為網(wǎng)絡(luò)世界消費(fèi)農(nóng)民工形象的一個(gè)典型例子。“殺馬特強(qiáng)子”、“留幾手”等微博紅人塑造了自己的“殺馬特”形象，而他們并不是農(nóng)民工，而是知識(shí)文化精英。他們只是借用或者惡意使用這種語(yǔ)言與形象，制造網(wǎng)絡(luò)狂歡，強(qiáng)化了社會(huì)公眾對(duì)于此群體的歧視與隔離。

2、文化生活單調(diào)，娛樂(lè)方式單一

受消費(fèi)能力和教育經(jīng)歷的限制，64%的農(nóng)民工在休息時(shí)間大多會(huì)選擇打牌、聊天、看電視，26%的人會(huì)選擇看書(shū)，這些書(shū)籍主要集中在武俠、言情小說(shuō)等，還有10%的人會(huì)在業(yè)余時(shí)間睡覺(jué)、逛超市。由于城市文化具有開(kāi)放性和流動(dòng)性特征，而鄉(xiāng)村文化有著比較孤立保守和封閉的特征，這兩種文化的巨大差異使得許多農(nóng)民工在短時(shí)間內(nèi)無(wú)法適應(yīng)城市的文化生活，依舊保持著農(nóng)村文化娛樂(lè)的方式。

3、“開(kāi)放”的公共文化資源不開(kāi)放

首先，社區(qū)文化資源單一，大多只有網(wǎng)吧、體育館和閱覽室等相對(duì)低成本的文化設(shè)施，閱覽室提供的書(shū)籍也多是小說(shuō)、報(bào)紙和專(zhuān)業(yè)性工具書(shū)，難以滿(mǎn)足他們多元的精神文化需求。其次，社區(qū)有限的文化資源優(yōu)先保障社區(qū)戶(hù)籍人口的需要，將新生代農(nóng)民工群體排斥在城市基本公共文化服務(wù)人群之外，很少將其納入公共文化服務(wù)體系之內(nèi)。

無(wú)形的戶(hù)籍制度為現(xiàn)實(shí)中的人們豎起了一道高墻，為本該對(duì)國(guó)民開(kāi)放的資源貼上了標(biāo)簽，讓農(nóng)民工雖身在社區(qū)，卻享受不到應(yīng)有的人文關(guān)懷。

鼓勵(lì)企業(yè)等社會(huì)力量給予文化關(guān)懷

農(nóng)民工的生活圈子并不大，一天當(dāng)中會(huì)有三分之二的時(shí)間放在工作崗位上。他們接觸到的大多是冰冷的建筑和機(jī)械，冷漠的社區(qū)環(huán)境，和帶有戒備性的眼神。這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴構(gòu)成了他們對(duì)于城市的印象，他們是城市基礎(chǔ)設(shè)施的勞動(dòng)者，城市卻給不了他們一個(gè)帶有溫度的微笑。所以，我們要鼓勵(lì)企業(yè)在保證農(nóng)民工基本生活保障的基礎(chǔ)上，豐富農(nóng)民工的精神文化生活，對(duì)農(nóng)民工進(jìn)行技能，語(yǔ)言等方面的培訓(xùn);為農(nóng)民工提供基礎(chǔ)文化設(shè)施或流動(dòng)文化服務(wù)。發(fā)揮新生代農(nóng)民工的年齡優(yōu)勢(shì)，在他們最需要文化滋養(yǎng)的時(shí)期里給予文化關(guān)懷，真正實(shí)現(xiàn)企業(yè)的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙效統(tǒng)一。