拴馬樁，顧名思義，是為古代鄉(xiāng)紳大戶等殷實富裕之家拴系馬匹的雕刻實用條石，它的實用特征不僅體現(xiàn)在古代的日常生活中，也在古代藝術(shù)品中出現(xiàn)過。 

拴馬樁是中華民族大融合的一個小小的標(biāo)志。早期農(nóng)耕文化里是沒有拴馬樁的使用的，最早的有記載的拴馬樁是蒙古呼倫湖畔一根不規(guī)則的長方形石柱，據(jù)說是一代天驕成吉思汗的拴馬樁。隨著封建經(jīng)濟的發(fā)展以及元之后明清兩代北方游牧民族的大量融合，馬開始成為馱運物品、作戰(zhàn)及代步的主要交通工具。加之蒙古族、滿族等北方游牧民族有騎馬狩獵的習(xí)俗，所以馬匹的大量存在是拴馬樁產(chǎn)生的直接原因。

農(nóng)耕文化里栓馬所使用的鐵環(huán)、石雕繩器農(nóng)戶門前的拴馬樁、拴馬樁，放在今天說，就是車位。漢唐時期，直至宋元明清，古長安城及其周邊地區(qū)，無論將相府邸、商賈人家，院門口都有高矮不同、形制各異的拴馬樁。 在不到一尺見方的石樁上，不僅塑造出了各種復(fù)雜的形象，而且表現(xiàn)出了別致的情趣、故事、傳說和信仰。這些石雕，與其說是拴馬用的，毋寧說是我們的先人用勤勞和智慧創(chuàng)造出的生活的基石。透過它，我們仿佛可以窺見一個大文化的背景，窺見到了我們的根。 傳統(tǒng)的拴馬樁一般高為2-3米，寬厚相當(dāng)約20-30厘米不等。通常立于大門兩側(cè)，殷實的農(nóng)戶人家會在拴馬樁上雕刻精美的圖像，取其中的吉祥寓意鎮(zhèn)宅辟邪，被稱為莊戶人的華表。除了精美的觀賞價值拴馬樁還有一個實際作用，就是鎮(zhèn)宅辟邪。 拴馬樁立于大門兩側(cè)，而大門是確保生氣的樞紐，“和氣則致祥，乘氣則致戾”，例如南向之門，為離位，屬小吉。順時針右側(cè)西南方為坤位，對應(yīng)陰，五行屬水，為“六煞次兇”，兇星相克。按方位符鎮(zhèn)法，立“泰山石敢當(dāng)”于兇位，即可避兇邪。“  精雕細(xì)刻的拴馬樁是歷史長河積淀的民俗瑰寶，見證了中華民族融合的進程，又被歷史賦予了新的使命。新中式園林里，拴馬樁是點睛之筆，帶著歷史的塵煙散發(fā)著滄桑凝重！ 拴馬樁的原料一般選用灰色或黑色青石條，也有用細(xì)沙石制作。傳統(tǒng)的拴馬樁一般高為2-3米，寬厚相當(dāng)約20-30厘米不等?，F(xiàn)在的拴馬樁比較傳統(tǒng)式樣高度略低，寬度也隨使用途徑和放置的位置不一樣進行調(diào)整，一般來說，用于戶外的一般保持傳統(tǒng)式樣，用于室內(nèi)的會略細(xì)一點。  石材栓馬樁沒有現(xiàn)成的模版，每一樁都是石材師傅的親手雕琢，每一個栓馬樁都是獨一無二。 這是地地道道的體力活和技術(shù)活，在我們看到的精美拴馬樁的背后是手工師傅們的辛勤汗水。 一尊尊，一具具，無不侵透著雕刻者的辛勞，無不蘊含著傳承的味道！

看過了拴馬樁的前世今生，感受了雕刻者的艱辛不易。我們仿佛看見金戈鐵馬也看見煙火農(nóng)耕！中華民族一路走來，歷經(jīng)了多少改換朝代經(jīng)歷了多少風(fēng)雨飄搖，卻依然屹立不倒，因為有融合有接納有寬博有妥協(xié)。是我中有你，你中有我才讓民族、國家、傳統(tǒng)、文化一 一傳承。拴馬樁只是其中一個小小的見證，一個游牧文化和農(nóng)耕文化融合妥協(xié)的標(biāo)志。