影壁與晉商文化

　　山西晉商的興起，推動了影壁等建筑藝術(shù)的發(fā)展，雄厚的財力可以讓磚雕匠師們有更大的發(fā)揮空間，更多的民間匠人加入到了這個行業(yè)，從而創(chuàng)造出大量的精美影壁。影壁的建造級別體現(xiàn)宅主人的身份、地位和志向追求。越是有錢人，越會興土木，修門面，這與中國傳統(tǒng)的富貴思想是分不開的。

　　明清時期，山西商人匯通天下，暴富海內(nèi)，他們將生意做到了當(dāng)時一般商幫不敢涉及的西北地區(qū)與蒙古地區(qū)，甚至將足跡伸向了俄國、日本與東南亞地區(qū)；清代山西票號商人至少有十余項(xiàng)金融創(chuàng)新，其在世

喬家大院福德祠影壁

界金融史上的貢獻(xiàn)，毫不遜色于意大利倫巴第商人首創(chuàng)的倫巴第銀行。 駝幫是晉商中以駱駝運(yùn)輸為主從事貿(mào)易活動的重要商幫之一，他們主要經(jīng)營的產(chǎn)品為茶葉。當(dāng)時南來"煙酒糖布茶"，北來"牛羊駱駝馬"。晉商的茶葉主要銷往蒙古及俄國一帶，在銷往蒙古的時候要路過殺虎口，遺址在現(xiàn)在的朔州的右玉縣，當(dāng)時運(yùn)銷茶葉非常艱險。

　　船幫出現(xiàn)在清代中葉，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，貨幣流通量猛增，但當(dāng)時中國產(chǎn)銅量極低，僅靠云南一地產(chǎn)的滇銅遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了鑄幣需求。在這種情況下，山西商人組織船幫對日貿(mào)易采辦洋銅。介休范家就是最為突出的代表。范毓賓時期，范家的商業(yè)發(fā)展到了鼎盛時期，被人們稱為著名的"洋銅商"。晉商在利用"駝幫"、"船幫"經(jīng)商的過程中，真可謂是"船幫乘風(fēng)破浪，東渡扶桑，商幫駝鈴聲聲，傳播四方。"寫下了部部艱辛的創(chuàng)業(yè)史，但是山西商人并沒有只盯著洋銅和茶葉，山西商人的最大的創(chuàng)舉是票號。

　　中國歷史上第一家票號是由平遙李家獨(dú)資創(chuàng)辦的日升昌票號，地址在平遙的西大街上，現(xiàn)在已開發(fā)為"中國票號博物館"。當(dāng)時在日升昌票號的帶動下，平遙、祁縣、太谷人群起仿效，形成了平遙幫、祁縣幫、太谷幫。祁太平三幫曾有一度"執(zhí)全國金融界之牛耳"的美譽(yù)。當(dāng)時全國51家大的票號中，山西商人開設(shè)有43家，晉中人開設(shè)了41家，而祁縣就開設(shè)了12家。在這些票號中值得一提的是祁縣的第一家票號合盛元。1907年時，合盛元票號不懼風(fēng)險，遠(yuǎn)涉重洋，在日本的東京、大阪、橫濱、神戶以及朝鮮的新義洲等地，設(shè)立了票號分莊，從事國際匯兌業(yè)務(wù)，開設(shè)了中國金融機(jī)構(gòu)向海外設(shè)莊的新紀(jì)元。

　　其實(shí)，那些顯赫一時的晉商家族當(dāng)年無一不在不遺余力的為自己也為子孫后代營建一個歸宿。喬家大院、王家大院、渠家大院、曹家大院、常家莊園……這每一個大院都刻畫著時代變遷的印跡，講述著一段古老的故事。

　　這幾座晉商大院深邃富麗，不僅將民居建筑文化發(fā)揮到極致，體現(xiàn)了山西民居、甚至北方民居的菁

王家大院紅門堡樵逸齋影壁

華，同時，它也是晉商五百年興衰史的見證，大院里一磚一瓦、每個細(xì)節(jié)局部都有晉商文化交織其中，而帶有精美磚雕的影壁也是這些晉商大院內(nèi)不可多得的風(fēng)景。

　　王家大院朝南的每座門前都立有一座體量宏大的影壁，它們做工奢侈，其中一面的壁心是由石材做成插屏狀，上刻圖案雕飾和文字，背面是一個巨大的麒麟磚雕，可以想象它當(dāng)時耗費(fèi)了巨大的工力，院外對著鎮(zhèn)上主要街道的一面，還有一座壁心完全由石料滿雕的透雕影壁，內(nèi)容是"鯉魚跳龍門"，凡是住在和經(jīng)過鎮(zhèn)上的人都會看到這座氣勢宏大的影壁，都會感受到王家雄厚的財力和稱富一方的氣勢，除山西王家外，其它幾家晉商的代表如喬家、渠家、常家等等，無不在自己的宅院內(nèi)用磚、木、石材料，雕出豪華的裝飾。

　　大商人們旗幟高舉，中小商人自然唯馬首是瞻，凡有財力，便不惜工本，修造院落時重點(diǎn)先放在門面。凡是能讓外人看到的建筑，如大門、影壁，都屬最重要的門面活兒，以致使一些做小買賣的小商人掙了點(diǎn)兒小錢兒，夠建一處普通四合院的，也就求工匠把主要的精力放在影壁的建造上，在有些偏僻的農(nóng)村，普通的院落里偶爾會發(fā)現(xiàn)幾面精美的影壁，這大多是那些小商人和小官吏人家"衣錦還鄉(xiāng)"后建造的。

影壁與精美九龍壁

　　影壁中最精美的是中國著名的三大彩色琉璃九龍壁。

　　其中最大的一座，保存在山西大同市內(nèi)，原為明太祖朱元璋的第十三子朱桂代王府前的一座照壁，長達(dá)45.5米，高8米，厚2.02米。壁上雕有九條七彩云龍，有的撥風(fēng)弄雨，有的騰云欲飛，栩栩如生，各具姿態(tài)。

　　其中最華麗的一座是北京北海的九龍壁，原屬明代離宮的一座影壁。它由彩色琉璃磚砌成，兩面各有

北海九龍壁

蟠龍九條。如果仔細(xì)查看，影壁的正脊、垂脊、筒瓦等處還磚雕有許多小龍，大小龍共計635條，可謂洋洋大觀。第三座九龍壁位于北京紫禁城里極門前。故宮九龍壁建于乾隆38年，是一座長20.40米，高3.50米的高大的琉璃照壁。九龍壁的正面共由270塊燒制的琉璃塑塊拼接而成，照壁飾有九條巨龍，各戲一顆寶珠；背景是山石、云氣和海水。

　　以上這三座九龍壁都是中國明代的珍貴建筑，都建在院落的前面，既是整個建筑物的一個組成部分，又顯示了皇家建筑的富麗堂皇。除九龍壁外，中國各地還有一龍壁、三龍壁、五龍壁等。

　　北京故宮內(nèi)東西六宮，每組宮殿院落幾乎都有一座影壁，有的是木制的，有的是石雕的，也有的是琉璃制的。影壁上還有寓意吉祥的雕刻圖案，工藝甚為精堪。中國江南有些影壁中間磚刻或彩繪著一種怪獸，因他貪食無厭，在海邊看到初升的太陽，也想吞食，結(jié)果落水淹死。以此告訴人們一條哲理，凡貪得無厭者，最后都不會有好下場。

　　綠影壁位于襄陽城內(nèi)東南角，系明代襄陽藩王府門前照壁，距今500年。影壁高7.1米，長25米，厚1.7米，用綠礬石為壁，白礬石鑲邊，上雕云龍99條，氣韻生動，形態(tài)各異，是全國石刻藝術(shù)中絕無僅有的珍品，與北京北海，山西大同的琉璃九龍壁，堪稱我國影壁三絕。

影壁與屏門

傳說故事

　　傳說罕王(努爾哈赤)有一次戰(zhàn)敗只身逃回，有個種地老頭讓他趴在壟溝里，再用犁杖遮蓋起來，又飛來一群烏鴉落在上面，讓老罕王躲過了追兵。老罕王最終在盛京做了帝王后，把已經(jīng)去世的種地老頭封為天，命令所有滿族人家的院子里都要立一根索倫柱桿子，上面安個圓斗，放有祭祀天和烏鴉的肉。同時每家門前都要砌一個影壁，給天作為神位，每逢年節(jié)和死后祭奠。這表明，清代滿人家門前的影壁，是祭祀天的神位。北京王府和四合院的影壁，多少與滿族的這一居住習(xí)俗有關(guān)。但影壁存在的歷史要比這個傳說更悠久，像陜西西周遺址中的那座中國最早的四合院大門外，就曾有過影壁的殘存。影壁的用途很廣，像帝王的宮苑、宗教寺觀，直到官邸衙署等建筑的門前都有影壁。

主要分布

　　北京住宅的影壁，除上面提到建于門外的，還有建在門里和迎門處的。

　　“三號門外，在老槐樹下面有一座影壁，粉壁得黑是黑，白是白，中間油好了二尺見方的大紅福字。祁家門外，就沒有影壁，全胡同里的人家都沒有影壁磚雕。”從老舍先生的《四世同堂》中我們感到，門外的影壁，顯然不是窮人家的院門前能有的建筑。比較著名的，像史家胡同55號，大門內(nèi)的影壁上有磚刻的清代和親王題詩聯(lián)，左聯(lián)為“紅珠斗帳櫻桃熟”，右聯(lián)為“金尾屏風(fēng)孔雀閑”。中間為一首詩:“桂殿與山連，蘭湯涌自然，陰崖含秀色，溫谷吐潺諼?？?yōu)槟苄笆?，功因養(yǎng)成宜，顧立將億兆，同此世昌延。”

　　的確，門外的影壁只有王府大門和等級高的廣亮大門外才有。這種影壁一般為“一”字形，也有的如“八”字形，中間略高，兩邊略低。

　　在一些規(guī)模較大的建筑院落的大門前方有一段距離處，是設(shè)立影壁的地方，正對著大門，和大門外左右的牌樓或建筑組成門前廣場。

　　在北京，門前有影壁的四合院不少，尤其是在“東富西貴”的東西城，像東城黃米胡同的幾座四合院，坐北朝南的大門對面，有一座很大的“一”字影壁，大門兩側(cè)為“八”字形影壁。在北京住宅的這類影壁中，規(guī)模最大、磚雕最精的，當(dāng)屬北新橋大頭條西口內(nèi)的那一座。這座影壁為八字形，很長，大約有10多米，上面的磚雕十分精美，影壁的上部有屋檐。這個影壁屬于東北軍將領(lǐng)王承斌的住宅，不過現(xiàn)在住宅的大門已被封住，改為住房，影壁前也因地方寬敞而蓋起了廁所。

　　門外的影壁在無形中將公共行走的道路納入了自己住宅的控制領(lǐng)域，雖然并沒禁止行人經(jīng)過，但給人的感覺卻是屬于他家，別人好像侵入了他家。

　　門外的影壁除了在大門對面的以外，還有一種，是在大門兩旁的，像西長安街上的中南海新華門外兩側(cè)，就各有一長長的影壁。在北京大凡是有相當(dāng)規(guī)模的四合院建筑群，門口除對面的影壁之外，門兩旁也

襄陽王府綠影壁

有。

　　與大門外的影壁相比，大門內(nèi)的影壁迎面正對著大門，左右是屏門。從形式上講，分為獨(dú)立式和借山式兩種，所謂獨(dú)立，前提條件就是得地方寬闊，尤其是倒座兒房(南房)的前院子進(jìn)深大。獨(dú)立式影壁是從地面往上砌磚，中心為凸出磚雕圖案，或書吉祥語句。獨(dú)立的影壁，幾乎就像一座壓偏了的屋宇。借山墻式的比較簡單，利用東廂房山墻做成影壁，多為平心，中寫吉祥詞句，下面一般沒有須彌座，但上頭一定出檐。有的影壁也設(shè)在二門進(jìn)口處或在西廂房的北山墻，原因是院門開在了院子的西南角。

　　在京西古剎戒臺寺的牡丹院內(nèi)，有一座用太湖石堆砌成的花壇式影壁。這里曾是明清兩朝帝王的行宮，清光緒年間，恭親王曾在此長住，并對其進(jìn)行大修。這座花壇影壁高3米、長6米，太湖石高低錯落，里出外進(jìn)，并留有許多孔洞，形同一座假山，故又名假山影壁。影壁前為一花壇，與影壁為一體，也用太湖石砌成，有5米長。這種假山花壇式影壁既起到了門屏的作用，又自得一景，十分獨(dú)特，是北京傳統(tǒng)四合院與江南園林藝術(shù)巧妙結(jié)合的產(chǎn)物。

　　作為墻式的大多數(shù)影壁，只是在壁身上進(jìn)行一些裝飾，不可能像九龍壁那樣渾身上下都有裝飾，即使在宮殿建筑當(dāng)中也是這樣。以裝飾的布局來看，多集中在壁身的中心和四個角上。中心稱作“盒子”，四角稱作“岔角”。從裝飾的內(nèi)容來看，多為各種獸紋和植物花卉，取材很廣泛。但所用題材有時和建筑的內(nèi)容有關(guān)。像紫禁城內(nèi)皇帝、皇后居住的養(yǎng)心殿、養(yǎng)性殿，院內(nèi)的琉璃影壁的中心盒子都有“鴛鴦臥蓮”的內(nèi)容，海棠花形的盒子里，兩只鴛鴦浮在水面，周圍是荷葉、蓮蓬和荷花。

　　在一些王府、廟宇或衙署的院落中，影壁上僅用彩色琉璃作壁頂和斗拱、梁枋，壁身上有琉璃的邊框，中間是紅色的灰墻面，中心盒子和四個岔角都用黃、綠琉璃作裝飾。

　　干凈素雅是大量民居影壁的特色，有些影壁前則略加點(diǎn)綴，置放植物花卉，或太湖石，就能使整座影壁從形象到色彩都活躍生動起來。

　　影壁的裝飾功能，就大門外說，是增加了大門的氣勢。就門內(nèi)影壁來說，則營造了一種和諧、安謐、幽靜的環(huán)境，其構(gòu)成要件，不僅包括影壁本身，而且包括綠色底、紅斗方的屏門以及影壁前的盆花、蓮藕或魚缸等物。來訪者一進(jìn)門，首先映入眼簾的是素雅光潔的影壁、繁茂的花草，視覺感受自然很美。

　　與內(nèi)影壁一起，屏門也是構(gòu)成阻隔院內(nèi)視線的屏障。但與影壁不同，屏門是活的，而不是死的。前者是墻，后者是門，故名“屏門”。屏門由四扇或多扇組成，可開啟。除了在大門與影壁之間所形成的小院兩側(cè)設(shè)屏門外，在外院，與東邊相對的西側(cè)也設(shè)，那里常常是茅房的所在。另外，作為二門的垂花門，里側(cè)正面也設(shè)有四扇屏門，甚至院落之間橫向聯(lián)系時也用屏門。

　　有的屏門安在木框架上，但更多的是安在有短檐或是頂部用瓦疊成花樣的墻上，檻框?yàn)楹谏?。每扇門板的一側(cè)上下角安裝鐵件，以限制在檻框及地窩內(nèi)可以轉(zhuǎn)動開啟，需要時把門板卸下來，移至它處。綠色屏門上的紅色斗方中，一般書寫黑字:“吉祥如意”、“四季平安”等，也有的是用圓形的瓦當(dāng)壽字，紅底上撒點(diǎn)金。

　　在里院北邊廊子通向耳房前的小院處，也常砌墻，上開屏門。在僅有廳房周圍無墻無窗的花廳院子里，通往兩側(cè)的門，也是屏門。

　　垂花門(二門)內(nèi)側(cè)的屏門最具魅力。與垂花門外表的華貴裝飾相反，綠色屏門顯得更雅致、素凈，加上紅色斗方中的黑色吉祥文字，更平添了一份風(fēng)韻。東城鼓樓南帽兒胡同35號、37號的婉容故居內(nèi)，曾因婉容已冊后成為“后邸”而將府邸擴(kuò)建。完工以后前院擴(kuò)大，東南兩間坎墻雕菱花隔扇窗各四扇，門內(nèi)有一字形影壁，左右各四扇屏門。進(jìn)西屏門為西院，北為勾連搭的垂花門，東西各有屏門通往兩邊跨院。第三進(jìn)院為上房院，院內(nèi)南墻為綠漆貼金板墻，下有磚砌須彌座，中間是懸山頂木屏門。在偌大的一座宅邸中，有屏門的地方還真不少。

　　再有像什錦花園19號戴笠住過的那座四進(jìn)的大四合院，正房院西側(cè)即有一月亮屏門，里面是一小跨院，堆有山石；美術(shù)館東街25號原為慈禧侄女的住宅，也在正房院西側(cè)開有一個月亮屏門。不過它不是通向跨院，而是通向第三進(jìn)院子的。