研究中國古建筑文化，目的在于繼承和保護(hù)。我們要認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，用科學(xué)地，發(fā)展地視角，去做好繼承和保護(hù)工作。在今天我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展的進(jìn)程中，繼承和保護(hù)好中國古建筑文化，重要的是發(fā)揚(yáng)中國古建筑文化的精神，充分挖掘中國古建筑文化的精髓。按照中央提出的建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)的要求，我覺得有四條需要我們認(rèn)真挖掘和研究，并結(jié)合時(shí)代的要求發(fā)揚(yáng)光大。

　　因地制宜

　　中國古建筑依山伴水，就地取材，形式多樣。有依山建筑，有平川建筑。山區(qū)多石木結(jié)構(gòu)，平原多磚木結(jié)構(gòu)，南方林區(qū)有干欄式建筑，東北地區(qū)有干打壘土房，黃土高原有窯洞建筑。中國古建筑所以有如此豐富多樣的形式和風(fēng)格，形成了鮮明的地方特色和民族特色，重要的原因是因地制宜，各地不強(qiáng)求、不攀比，也因此形成了不同的地域建筑文化。

　　以人為本

　　中國古建筑的結(jié)構(gòu)形式、空間布置、城郭形式都是講為人服務(wù)的。北方老百姓住四合院，以院子為中心，每個(gè)房間的門都是朝向院子的，每天一家人的生活是以院子為中心展開的，大槐樹下，莆萄滕下，弄兒漆上，家長里短，談天說地，人與自然和諧相處。南方居所是塘在院中，窗鏡借景，居所布置與自然環(huán)境相形相映，小橋流水，淘米洗衣，一切方便人的生活，一切從人的生活出發(fā)。封建社會(huì)宣揚(yáng)封建禮儀，上下尊卑，有錢人家的房子是幾進(jìn)院落之后才是上房。沒錢人家是長者住正房，小輩住廂房。紫禁城里，最高的居中的房子，一定是皇上住的和用的。房子居中也好，最高的也好，還是在講為人服務(wù)，只是那時(shí)候把人分成了三類九等。建筑是圍繞不同人的需要和為了人的不同需要展開的，以人為本是貫穿其中的。

　　講求秩序

　　中國古建筑文化中講求秩序是一個(gè)特點(diǎn)。北京古城建筑，中軸線是講求秩序的突出表現(xiàn)。從南面的永定門開始，經(jīng)正陽門、天安門、紫禁城，到北面是安定門，一方面是皇權(quán)至上，一方面是皇恩浩蕩，表現(xiàn)了最基本的社會(huì)政治秩序。過去北京有燈市口、珠市口，菜市口；有缸瓦市、羊坊店、琉璃廠，這些市場是交易形成的也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的需要，表現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。歷史上的北京有“東富西貴”之說，圍繞中軸線，有錢人住東城的多，坐官的人住西城的多。院子有大院也有小院，大院子分幾進(jìn)院落，有正房、廂房之分，表現(xiàn)了社會(huì)和人的生活秩序。秩序是十分重要的，秩序是和諧的基礎(chǔ)。從某種意義上講，建筑秩序使社會(huì)秩序得到明確和固化。

　　崇尚節(jié)簡

　　如果用一個(gè)詞匯來形容古建筑質(zhì)的特征，簡樸這個(gè)詞可以給中國古建筑，而豪華這個(gè)詞可以給歐洲建筑。中國古建筑是用土用磚做起來的，歐洲建筑是用石材用金屬做起來的。我們一棟房子即使是宮殿往往用幾年十幾年時(shí)間就做起來，歐洲往往用幾十年，上百年的時(shí)間才能做起來。盧俘宮改建用了300多年時(shí)間才建好。建筑裝飾，我們是在木頭上刻，歐洲建筑是在石頭上刻。我們是水彩，歐洲是油畫。中國古建筑的基本單元是院落，所謂大戶人家，不過是幾個(gè)院落在平面上聯(lián)系起來，加起來規(guī)模很大。如果講一棟建筑，我們是上千平米，歐洲是上萬平米。江南的園林，是把自然界中的山、水、林引入自家的庭院，在一個(gè)比較小的空間里，平填了許多自然情趣，給人的美感仍然是自然的、清新的、簡樸的。但是，你看看法國的凡爾塞宮，你看看印度的妲姬陵（受歐洲影響的建筑），你很難用自然的，清新的、簡樸的這些詞匯去描述她，她給你的感覺是豪華的、厚重的、富貴的。中國古建筑文化崇尚節(jié)簡不僅對建筑，對社會(huì)生活也是一種導(dǎo)向。

　　當(dāng)我們研究中國古建筑文化當(dāng)中的因地制宜、以人為本、講求秩序、崇尚節(jié)簡等重要精神時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)中國古建筑文化的精髓，與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求是一致的，與中央提出的建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)的要求也是一致的。