中國(guó)悠久的歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化，而古建筑便是其重要組成部分。中國(guó)古代涌現(xiàn)出許多建筑大師和建筑杰作，營(yíng)造了許許多多傳世的宮殿、陵墓、廟宇、園林、年、民宅……。中國(guó)古代建筑不僅是我國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的借鑒，而且早已產(chǎn)生了世界性的影響，成為舉世矚目的文化遺產(chǎn).欣賞中國(guó)古建筑，就好比翻開(kāi)一部沉甸甸的史書(shū)。那洪荒遠(yuǎn)古的傳說(shuō)，秦皇漢武的豐功，大唐帝國(guó)的氣概，明清宮禁的煙云，還有史書(shū)上找不到記載的千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)者的聰明才智，都一一被它形象的記錄了下來(lái)。 
•    中國(guó)古建筑從總體上說(shuō)是以木結(jié)構(gòu)為主，以磚，瓦，石為輔發(fā)展起來(lái)的。從建筑外觀上看，每個(gè)建筑都有上，中，下三部分組成。上為屋頂，下為基座，中間為柱子，門(mén)窗和墻面。在柱子之上屋檐之下還有一種由木快縱橫穿插，層層疊疊組合成的構(gòu)件叫做斗拱。這是以中國(guó)為代表的東方建筑所特有的構(gòu)件。它既可承托屋檐和屋內(nèi)的梁與天花板，有儼然具有較強(qiáng)的裝飾效果。斗拱這個(gè)詞在談?wù)撝袊?guó)古建筑中不可不提，由于它在歷代建筑中的做法極富變化，因而成為古建筑鑒定的最主要依據(jù)。

 

古建屋頂?shù)牡燃?jí)表示： 
•    中國(guó)古建筑的屋頂樣式可有多種。分別代表著一定的等級(jí)；等級(jí)最高的是廡殿頂，特點(diǎn)是前后左右共四個(gè)坡面，交出五個(gè)脊，又稱五脊殿或吳殿。這種屋頂只有帝王宮殿或剌建寺廟等方能使用；等級(jí)次于廡殿頂?shù)氖切巾?，系前后左右四個(gè)坡面，在左右坡面上各有一個(gè)垂直面，故而交出九個(gè)脊，又稱九脊殿，這種屋頂多用在建筑性質(zhì)較為重要，體量較大的建筑上；等級(jí)再次的屋頂主要有懸山頂（只有前后兩個(gè)坡面且左右兩端挑出山墻之外）。硬山頂（亦是前后兩個(gè)坡面但左右兩端并不挑出山墻之外）。還有攢尖頂（所有坡面交出的脊均攢于一點(diǎn)）等等。所有屋頂皆具有優(yōu)美舒緩的屋面曲線。  
 

布局形式： 
    從建筑類別上說(shuō)，中國(guó)古建筑包括皇家宮殿，寺廟殿堂，宅居廳室，陵寢墓葬及園林建筑等。其中宮殿，寺廟，陵墓等都采用相近的建筑形式與總體布局方式即對(duì)稱齊整，主次分明。以一條中軸線將個(gè)個(gè)封閉四合院落貫束起來(lái)，表現(xiàn)出封閉嚴(yán)謹(jǐn)含蓄的民族氣質(zhì)或可以說(shuō)是地道的儒家風(fēng)范。

中國(guó)古建筑木構(gòu)架的類別: 
•    以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主，此結(jié)構(gòu)方式，由立柱、橫梁及順檁等主要構(gòu)件組成。各構(gòu)件之間的結(jié)點(diǎn)用榫卯相結(jié)合，構(gòu)成了富有彈性的框架。中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)，主要有二種形式：
•    一是“穿斗式”，是用穿枋、柱子相穿通接斗而成，便于施工，最能抗震，但較難建成大形殿閣樓臺(tái)，所以我國(guó)南方民居和較小的殿堂樓閣多采用這種形式。
•    二是“抬梁式”（也稱為疊梁式），即在柱上抬梁，梁上安柱（短柱），柱上又抬梁的結(jié)構(gòu)方式。這種結(jié)構(gòu)方式的特點(diǎn)是可以使建筑物的面闊和進(jìn)深加大，以滿足擴(kuò)大室內(nèi)空間的要求，成了大型宮殿、壇廟、寺觀、王府、宅第等豪華壯麗建筑物所采取的主要結(jié)構(gòu)形式。有些建筑物還采用了抬梁與穿斗相結(jié)合的形式，更為靈活多樣。 
梁柱式結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn): 
      “墻倒屋不塌”這一句中國(guó)民間的俗語(yǔ)，充分表達(dá)了上述梁柱式結(jié)構(gòu)體系的特點(diǎn)。由于這種結(jié)構(gòu)主要以柱梁承重，墻壁只作間隔之用，并不承受上部屋頂?shù)闹亓浚虼藟Ρ诘奈恢每梢园此枋覂?nèi)空間的大小而安設(shè)，并可以隨時(shí)按需要而改動(dòng)。正因?yàn)閴Ρ诓怀兄兀瑝Ρ谏系拈T(mén)窗也可以按需要而開(kāi)設(shè)，可大可小，可高可低，甚至可以開(kāi)成空窗、敞廳或涼亭。

 

北京大學(xué)校門(mén)： 
•     典型的中國(guó)古建筑內(nèi)是中國(guó)排名第一的高等學(xué)府。
•     斗拱、彩畫(huà)、匾額、和威武的石獅子，清代的王府花園風(fēng)韻猶存。

  
優(yōu)越的抗震性能： 
    由于木材建造的梁柱式結(jié)構(gòu)，是一個(gè)富有彈性的框架，這就使它還具有一個(gè)突出的優(yōu)點(diǎn)即抗震性能強(qiáng)。它可以把巨大的震動(dòng)能量消失在彈性很強(qiáng)的結(jié)點(diǎn)上。這對(duì)于多地震的中國(guó)來(lái)說(shuō)，是極為有利的。因此，有許多建于重災(zāi)地震區(qū)的木構(gòu)建筑，上千年來(lái)至今仍然保存完好。如像高達(dá)67米多的山西應(yīng)縣遼代木塔，為現(xiàn)存世界上最高的木塔，天津薊縣遼代獨(dú)樂(lè)寺觀音閣高達(dá)23米，這兩處木構(gòu)已經(jīng)近千年或超過(guò)了1000年。后者曾經(jīng)經(jīng)歷了在附近發(fā)生的八級(jí)以上的大地震，1976年又受到唐山大地震的沖擊，還安然無(wú)恙，充分顯示了這一結(jié)構(gòu)體系的抗震性能的優(yōu)越性。這是中國(guó)古建筑的特點(diǎn)之一。

內(nèi)裝修：

 

       
 優(yōu)美的外形： 
    中國(guó)古代建筑以它優(yōu)美柔和的輪廓和變化多樣的形式而引人注意，令人贊賞。但是這樣的外形不是任意造成的，而是適應(yīng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的性能和實(shí)際用途的需要而產(chǎn)生的。如像那些亭亭如蓋，飛檐翹角的大屋頂，即是為了排除雨水、遮陰納陽(yáng)的需要，適應(yīng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的條件而形成的。在建筑物的主要部分柱子的處理上，一般是把排列的柱子上端做成柱頭內(nèi)傾，讓柱腳外側(cè)的“側(cè)腳”呈現(xiàn)上小下大的形式，還把柱子的高度從中間向外逐漸加高，使之呈現(xiàn)出柱頭外高內(nèi)低的曲線形式。這些做法既解決了建筑物的穩(wěn)定功能，又增加了建筑物外形的優(yōu)美曲線，把實(shí)用與美觀恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來(lái)，可以說(shuō)是適用與美觀的統(tǒng)一佳例。

 
豐富的平立面、屋頂形式： 
    中國(guó)古建筑的平面、立面和屋頂?shù)男问截S富多彩，有方形的、長(zhǎng)方形的、三角形的、六角形的、八角形的、十二角形的、圓形的、半圓形的、日形的、月形的、桃形的、扇形的、梅花形，圓形、菱形相套的等等。屋頂?shù)男问接衅巾?、坡頂、圓拱頂、尖頂?shù)鹊?。坡頂中又分廡殿、歇山、懸山、硬山、攢尖、十字交叉等種類。還有的把幾種不同的屋頂形式組合成復(fù)雜曲折、變化多端的新樣式。

 
•    在中國(guó)古代建筑中，皇宮、壇廟、陵寢，官府的衙署廳堂、王府、宅第，宗教的寺院、宮觀以及祠堂、會(huì)館等等，大都是采取規(guī)整的平面布局方式。其特點(diǎn)是有一條明顯的中軸線，在中軸線上布置主要的建筑物，在中軸線的兩旁布置陪襯的建筑物。這種布局主次分明，左右對(duì)稱，顯得莊嚴(yán)、雄偉，完全滿足了統(tǒng)治者和神佛教義對(duì)于禮敬崇高、莊嚴(yán)肅穆的需要。
•    另一種布局方式則與之相反，不求整齊劃一，不用左右對(duì)稱，因地制宜，相宜布置。舉凡風(fēng)景園林、民居房舍以及山村水鎮(zhèn)等等，大都采用這種形式。
 中國(guó)古代建筑的色彩： 
•    中國(guó)古代建筑的色彩非常豐富。有的色調(diào)鮮明，對(duì)比強(qiáng)烈，有的色調(diào)和諧，純樸淡雅。建筑師根據(jù)不同需要和風(fēng)俗習(xí)尚而選擇施用。大凡宮殿、壇廟、寺觀等建筑物多使用對(duì)比強(qiáng)烈，色調(diào)鮮明的色彩：紅墻黃瓦（或其他顏色的瓦）襯托著綠樹(shù)藍(lán)天，再加上檐下的金碧彩畫(huà)，使整個(gè)古建筑顯得分外絢麗。在表現(xiàn)中國(guó)古建筑藝術(shù)的特征中，琉璃瓦和彩畫(huà)是很重要的兩個(gè)方面。 
    琉璃瓦是一種非常堅(jiān)固的建筑材料，防水性能強(qiáng)，，皇家建筑和一些重要建筑便大量使用了琉璃磚瓦。琉璃瓦的色澤明快，顏色豐富，一般以黃綠藍(lán)三色使用較多，并以黃色為最高貴，只用在皇宮、社稷、壇廟等主要建筑上。就是在皇宮中，也不是全部建筑都用黃色琉璃瓦，次要的建筑用綠色和綠色“剪邊”（鑲邊）。在王府和寺觀，一般是不能使用全黃琉璃瓦頂?shù)摹Ｇ宄赫龝r(shí)，皇帝特準(zhǔn)孔廟可以使用全部黃琉璃瓦，以表示對(duì)儒學(xué)的獨(dú)尊。 
•琉璃瓦件大約可分作四類：
•    一類是筒瓦、板瓦，是用來(lái)鋪蓋屋頂?shù)摹?br />•    第二類是脊飾，即屋脊上的裝飾，有大脊上的鴟尾（正吻），垂脊上的垂獸，戧脊上的走獸等，走獸的數(shù)目根據(jù)建筑物的大小和等級(jí)而決定。明清時(shí)期規(guī)定，最多的是十一個(gè)，最少的是三個(gè)，它們的排列是，最前面為騎鶴仙人，然后為龍、鳳、獅子、麒麟、獬豸、天馬……等等。
•    第三類是琉璃磚，用來(lái)砌筑墻面和其他部位的。
•    第四類是琉璃貼面花飾，有各種不同的動(dòng)植物和人物故事以及各種幾何紋樣的圖案，裝飾性很強(qiáng)。

 
彩畫(huà)： 
•    彩畫(huà)是中國(guó)古建筑中重要的藝術(shù)部分。我們今天看見(jiàn)天安門(mén)城樓、故宮三大殿以及天壇、頤和園、雍和宮等等重要建筑的室內(nèi)外，特別是在屋檐之下的金碧紅綠彩畫(huà)，使這些陰影部分的構(gòu)件增強(qiáng)了色彩對(duì)比，同時(shí)使黃綠各色屋頂與下部朱紅柱子門(mén)窗之間有一個(gè)轉(zhuǎn)換與過(guò)渡，使建筑更覺(jué)輝煌絢麗，這實(shí)在是一種很成功的手法。建筑彩畫(huà)也有實(shí)用和美化兩方面的作用。實(shí)用方面是保護(hù)木材和墻壁表面。 
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彩畫(huà)的分類：
    明清時(shí)期的彩畫(huà)主要分三大類：
•    一類是完全成為圖案化的彩畫(huà)，分為和璽（以金色龍鳳為主要題材）它們都以用金多少和所用的主要題材來(lái)定其等次。
•    另一類是后來(lái)才興起的“蘇式彩畫(huà)”（蘇指蘇州），它的特點(diǎn)是在梁枋上以大塊面積畫(huà)出包袱形的外廓，在包袱皮內(nèi)繪各種山水、人物、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)以及各種故事、戲劇題材。一般園林中多見(jiàn)。
•    第三種叫瀝粉，如故宮太和殿的柱子以貼金瀝粉纏龍為飾，遵化清東陵慈禧陵在楠木梁枋上素底描金彩畫(huà)，達(dá)到了金碧輝煌登峰造極的地步。
•    樸素淡雅的色調(diào)在中國(guó)古建筑中也占了很重要的地位。如江南的民居和一些園林、寺觀，以潔白的粉墻、青灰瓦頂掩映在叢林翠竹、青山綠水之間，顯得清新秀麗。北方山區(qū)民居的土墻、青瓦或石板瓦也都使人有恬靜安適之感。甚至有一些皇家建筑也在著意追求這種樸素淡雅的山林趣味，清康熙、乾隆時(shí)期經(jīng)營(yíng)的承德避暑山莊就是一個(gè)突出的例子。 

富有詩(shī)情畫(huà)意

豐富的雕塑裝飾：
    •中國(guó)古建筑有著豐富的雕塑裝飾。古建筑的雕塑一般分作兩類，一類是在建筑物身上的，或雕刻在柱子、梁枋之上，或塑制在屋頂、梁頭、柱子之上的。題材有人物、神佛故事、飛禽、走獸、花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)等等，龍鳳題材更被廣泛采用。雕塑的材料根據(jù)建筑物本身的用材而定，有木有石，有磚有瓦，有金有銀，有銅有鐵。另一類是在建筑物里面或兩旁或前后的雕塑，它們大多是脫離建筑物而存在的，是建筑的保藏物或附屬物。建筑物內(nèi)的雕塑多為佛、道寺院內(nèi)的佛、道教內(nèi)容。 
建筑與環(huán)境的配合：
    中國(guó)古建筑在建筑與環(huán)境的配合和協(xié)調(diào)方面有著很高的成就，有許多精辟的理論與成功的經(jīng)驗(yàn)。古人不僅考慮建筑物內(nèi)部環(huán)境主次之間、相互之間的配合與協(xié)調(diào)，而且也注意到它們與周圍大自然環(huán)境的協(xié)調(diào)。中國(guó)古代建筑中有一種講究陰陽(yáng)五行的“堪輿”之學(xué)，也就是看風(fēng)水之學(xué)，其中雖然夾雜了不少封建迷信的東西，但其中講地形、風(fēng)向、水文、地質(zhì)等部分，還是很有參考價(jià)值的。特別是中國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)師和工匠們，在進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)和施工的時(shí)候，都十分注意周圍的環(huán)境，對(duì)周圍的山川形勢(shì)、地理特點(diǎn)、氣候條件、林木植被等等，都要認(rèn)真進(jìn)行調(diào)查研究，務(wù)使建筑的布局、形式、色調(diào)、體量等與周圍的環(huán)境相適應(yīng)。歷代陵墓尤其重視地形環(huán)境。所謂的“龍脈”即考慮到周圍數(shù)里、數(shù)十里，甚至數(shù)百里范圍的地形、風(fēng)水。
 
園林巧于因借： 
    園林是綜合了空間與時(shí)間的藝術(shù)，景隨時(shí)換，步移景轉(zhuǎn)。對(duì)園內(nèi)外環(huán)境的關(guān)系，相互配合最為講求。“借景”就是造園技法中巧妙地運(yùn)用環(huán)境的一種表現(xiàn)手法。明計(jì)成《園冶》一書(shū)中專門(mén)有“借景”一章。他說(shuō)：“園林巧于因借……借者園雖別內(nèi)外，得景則無(wú)拘遠(yuǎn)近”，把園外遠(yuǎn)處的山峰岡巒、樓閣塔影以至山林樹(shù)木、海山景色都可借入園內(nèi)成景。景與景之間，也相互為借，隔院樓臺(tái)，出墻紅杏都可相互借用，構(gòu)成一個(gè)大的環(huán)境空間。