門枕石作為古建筑中的一個(gè)石質(zhì)構(gòu)件，出現(xiàn)在寺觀廟宇的大門、民居的大門中。它安置于大門的下檻兩端，每端設(shè)置有一個(gè)石質(zhì)的立墩，固定于地面上。以下檻為界，門枕石分為兩個(gè)部分，一部分位于門內(nèi)，一部分位于門外。在門枕石的中間與門框的交匯處，要開鑿一道凹槽，用于安放門檻；位于門內(nèi)的立墩上方則開鑿圓形的孔洞，用于放置門扇下軸。因門枕大多用石料加工制作，所以稱為“門枕石”。 


    研究門枕石的變化，主要是觀察門枕石門檻以外的部分。這個(gè)部分歷代采用了不同的裝飾題材和不同的雕刻手法，塑造出形態(tài)各異的門枕石。分析山西古建筑門枕石的時(shí)代特征，可以通過以下不同時(shí)代的若干實(shí)例，初步認(rèn)識(shí)它的發(fā)展變化規(guī)律。 


    一、五代門枕石 




    平順縣龍門寺西配殿是一座五代建筑，它的門枕石采用青石制作，構(gòu)件加工看上去比較粗糙，只是用鏨在石面上打出簡單的紋路，下檻也為青石制作，與門枕石開榫連接。 




    二、宋代門枕石 




    宋代的門枕石與五代相比，造型豐富多樣。從簡到繁，由方形的門墩到出現(xiàn)雕刻獅子形象，五代門枕石單調(diào)的外觀形式得到改變。 




    高平市開化寺大雄寶殿是宋代建筑，在大殿后檐板門下使用了門枕石。門枕石使用在大殿后檐部位在古建筑中是不多見的，這件門枕石的制作技法十分簡潔，構(gòu)件表面沒有做精細(xì)的加工。 




    武鄉(xiāng)縣會(huì)仙觀大殿的門枕石用砂石制作，做工的技法看上去比較粗糙。門枕石門外部分上方順邊沿雕做成“L”形的小斜邊，在構(gòu)件的正面雕飾卷草紋，這是山西宋代建筑門枕石制作手法的一種具體表現(xiàn)。 




    晉城市玉皇廟玉皇殿也是一座宋代建筑，這里看到的門枕石造型有了較大變化。門枕石由上、下兩層構(gòu)件組成，下層是長方形門墩石，它的門內(nèi)、外兩個(gè)部分上方順邊沿雕作成“L”形的小斜邊，這種做法與武鄉(xiāng)縣會(huì)仙觀大殿的門枕石極為相近，由此說明宋代建筑開始注重門枕石表面邊沿的精細(xì)加工。該殿門枕石精彩之處表現(xiàn)在門外部分，在立墩石之上雕刻了一大一小2只石獅，大的石獅頭部朝向門內(nèi)側(cè)，雙目怒視，昂首俯臥，小的石獅臥于大獅旁邊，用嘴戲嘻繡球，形象十分逼真。 




    澤州縣冶底岱廟大殿屬于北宋建筑，大殿板門下兩側(cè)各置有門枕石。門枕石上的獅子造型別具一格，左側(cè)門枕石上的獅子后爪在抓撓后腦勺，前胸下又俯臥一只幼獅；右側(cè)門枕石的獅子雙目凝視著大門，前爪搭在一個(gè)球狀的物體上。該殿兩個(gè)不同造型的門枕石左右對(duì)應(yīng)，構(gòu)成一體，營造了大殿入口處森嚴(yán)肅靜的莊重氛圍。 




    三、金代門枕石 




    金代門枕的制作變化主要體現(xiàn)在構(gòu)件材料選擇的范圍擴(kuò)大了，不僅采用石質(zhì)的門枕石，同時(shí)出現(xiàn)了木質(zhì)材料的門枕木。門枕木在制作技法上參照了門枕石的做法，這是金代建筑門枕的特征表現(xiàn)。 




    高平市開化寺院內(nèi)的觀音閣，是一座小巧精致的金代建筑。觀音閣大門下檻兩端使用的門枕石，雖然制作不夠精細(xì)，但頗具特點(diǎn)的是在石構(gòu)件上方和兩個(gè)側(cè)面稍加砍作了石面紋路，在正面有簡單的紋飾雕刻，是凸起的如意線紋，這樣的做法在小型殿宇中是不多見的。 




    晉城市玉皇廟成湯殿主體構(gòu)架保留了金代風(fēng)格，它的門枕石制作巧妙之處是采用陰刻手法加工了石構(gòu)件，雖然年代久遠(yuǎn)，花卉紋樣仍舊依稀可辨。此外在門枕石門內(nèi)、外兩個(gè)部分的石面上順邊沿雕作“L”形的小斜邊，小斜邊的尾端并不通底，這是宋、金時(shí)期門枕石制作手法的共同表現(xiàn)。門枕石門內(nèi)、外兩個(gè)部分的長度相等。 




    五臺(tái)縣佛光寺文殊殿是金天會(huì)十五年（1137年）的建筑，該殿大門下使用了門枕木，它的結(jié)構(gòu)與造型是仿照門枕石制作的。門枕木為長方形，放置于大門下檻的兩端。以下檻為界，門枕木向內(nèi)、外兩端伸出的長度是基本相等的，這是金代門枕木的外形特點(diǎn)。下檻門內(nèi)部分的門枕木上方緊貼下檻處開鑿有圓形的孔洞，為安裝板門下軸使用。 




    陽曲縣不二寺大殿同樣使用了門枕木，它依舊仿照門枕石的造型加工制作，在細(xì)部的處理上更加貼近門枕石的做法。在門枕木的外端上方同樣順著邊沿雕作了“L”形的小斜邊，體現(xiàn)出宋、金時(shí)期門枕的制作風(fēng)格。 




    四、元代門枕石 




    元代門枕石制作技法的變化主要反映在局部的處理上。依據(jù)建筑規(guī)模的大小，在門枕石細(xì)節(jié)表現(xiàn)上采取了有留有舍，適當(dāng)微調(diào)的做法。大型寺觀廟宇中的門枕石門外部分上方依然順邊沿雕作“L”形的小斜邊，而小型寺廟的門枕石就取消了“L”形的小斜邊。這一細(xì)節(jié)變化，是判斷門枕石時(shí)代特征的一個(gè)方面。 




    洪洞縣廣勝寺下寺山門為元代建筑，門枕石制作看上去并不精細(xì)，門外部分正面與側(cè)面有雕作的石面紋路，上方順邊沿隱約可見“L”形的小斜邊。 




    緊鄰廣勝寺的水神廟明應(yīng)王殿，是元延祐六年（1319年）重建的建筑，該殿的門枕石選材優(yōu)質(zhì)，石面光潔，做工精細(xì)，門外部分上方順邊沿雕作了“L”形的小斜邊，但尾部不通底。正面與側(cè)面采用陰刻的手法，雕刻了如意紋與卷草紋。元代時(shí)期這種精雕細(xì)作的門枕石是相當(dāng)少見的。 




    在芮城縣永樂宮純陽殿，依舊可以看到一例使用在后檐板門下的門枕石，它選材方整，石面上略顯輕微的紋路，門外部分上方順邊沿雕作“L”形的小斜邊，斜邊微微內(nèi)凹，依然延續(xù)了宋、金時(shí)期門枕石的細(xì)部做法。 




    柳林縣香嚴(yán)寺山門的門枕石采用砂石制作，由上、下兩層構(gòu)成，下層是長方形的立墩，上層雕作臥獅，臥獅頭朝向門的內(nèi)側(cè)，前爪摟抱繡球于胸前，雙目凝視，呈守護(hù)狀。 




    繁峙縣三圣寺地藏殿是元代建筑，在前檐明間板門下檻兩端設(shè)置了門枕木，由此可見元代仍有使用門枕木的實(shí)例。從該殿門枕木制作的技法上觀察，同樣是參照了門枕石的做法。但它在結(jié)構(gòu)處理上存在著明顯的缺陷，即門枕木門內(nèi)部分的上方水平面與大殿地面基本齊平，這種把門枕木埋入地面的做法，極易糟朽腐爛，不利于木構(gòu)件本身長久保存。 




    五、明代門枕石 




    明代門枕石趨于注重外觀的裝飾效果?；谶@樣的變化要求，門枕石門內(nèi)、外兩個(gè)部分，從長度上已經(jīng)改變了元代以前基本等同的狀態(tài)，這是明代門枕石變化的一個(gè)主要特征。 




    高平市清夢觀后殿是明代重建，這里所見到的門枕石，制作比較規(guī)整，石面光潔，門枕石門外部分上面順邊沿依然可以看到雕作的“L”形小斜邊，這種宋、金時(shí)期常見的做法在此處保留實(shí)屬個(gè)例了。 




    代縣文廟大成門屬于明代建筑，它的門枕石制作比較規(guī)范，同時(shí)選材也很規(guī)矩。門枕石放置在下檻兩端，門枕石門內(nèi)、外兩個(gè)部分的上方順邊沿雕出“∪”形小斜邊，手法雖然簡潔，但裝飾效果明顯，同元代以前常用的“L”形小斜邊做法，顯然有了區(qū)別。 




    臨縣黑龍廟大殿具有明代建筑風(fēng)格。門枕石門內(nèi)、外兩個(gè)部分的長度比例，在這里有了重大的變化——以門檻為界，門枕石門外部分長度約占總長度的2/3，改變了元代以前門枕石門內(nèi)、外兩個(gè)部分基本對(duì)等的狀況。這種比例關(guān)系的改變，是為了門枕石門外部分裝飾的需要。該門枕石門外部分雕刻了石獅，石獅軀體剛勁雄健，骨骼分明，昂首挺胸，齜牙咧嘴，顯得十分兇猛。 




    靈石縣資壽寺山門是明代建筑，門枕石的造型與臨縣黑龍廟大殿門枕石形制比較相近。門枕石上雕飾大小石獅各一，大的石獅形體剛健，呈蹲坐狀，昂首怒視前方，前左爪扶握小的石獅頭部，造型生動(dòng)優(yōu)美，十分引人注目。 




    長治市觀音堂的門枕石上雕刻一尊蹲獅，石獅頭部面向板門一側(cè)警惕地觀望著，昂首挺胸，左前爪抓一繡球，形象動(dòng)人。門枕石石座為須彌座，枋心上雕刻著獅子滾繡球的圖案。蹲獅的立體造型與圖案的雕刻內(nèi)容如此和諧統(tǒng)一，實(shí)屬少見的精品之作。

    六、清代門枕石 

    清代門枕石一個(gè)明顯的變化，是逐漸完成了由門枕石向抱鼓石造型的轉(zhuǎn)換，即門枕石門外的部分由方形的“墩”變成了圓形的“鼓”，這種構(gòu)件的造型稱為“抱鼓石”。 


    介休市后土廟山門屬于清代建筑，它的門枕石造型展示了清代石雕藝術(shù)雅致秀麗的風(fēng)格——門外部分由上、下兩層構(gòu)成，下層是長方形的須彌座，上層為鼓形石，鼔形石上雕飾卷云狀圖案。 


    汾西縣師家溝民居中的門枕石，代表了民間藝術(shù)的個(gè)性特征。門枕石門外部分由上、下兩層組合，下層為方形石座，石座正面與側(cè)面分別雕刻了花卉與麒麟；上層是鼔形石，雕飾的是門廳、行龍、海浪等圖案，寓意為門庭若市、生意興隆、生活美滿。這件門枕石在門內(nèi)部分開鑿了槽口，以便安裝下檻。下檻常做成一個(gè)活動(dòng)的木板，民居中的住戶可以根據(jù)日常生活需要隨時(shí)拆卸與安裝，這是山西民居門枕石常見的一種做法。 


    繁峙縣公主寺山門為清代建筑，現(xiàn)保留著門枕石，但下檻已經(jīng)缺失。該門枕石制作比較粗糙，構(gòu)件表面砍作為石楞面。 


    平遙縣城隍廟院門的門枕石突出地反映了清代時(shí)期石獅造型的風(fēng)格。其門外石座上雕的石獅呈坐狀，怒目圓睜，張牙咧嘴，守護(hù)著院門。門枕石門內(nèi)部分的長度僅占總長度的1/3，這是清代門枕石又一個(gè)特點(diǎn)，即延續(xù)了明代制作手法，注重門枕石外觀裝飾效果。 


    七、民國時(shí)期門枕石 


    從留存的民國建筑來看，該時(shí)期的門枕石造型基本繼承了清代門枕石的外形風(fēng)格，在某些細(xì)部做法上得到了進(jìn)一步優(yōu)化與改進(jìn)。 


    運(yùn)城市解州關(guān)帝廟的午門與雉門均為民國時(shí)期建筑（1920年）。午門門枕石為長方形，門外部分的石面上周邊是圓弧線，改變了元代以前“L”形小斜邊的做法。在構(gòu)件側(cè)面中部開鑿了石槽，下檻為活動(dòng)木板，可以隨時(shí)安裝或拆卸。雉門門枕石的造型為成熟的抱鼓型，由上、中、下三層構(gòu)成，底層是長方形基石，中間一層是獅形獸面座，上層是抱鼓石。三個(gè)構(gòu)件上下疊置，緊密地結(jié)合為一個(gè)整體，顯示出民國時(shí)期石雕藝術(shù)的精湛水平。此處的門枕石門內(nèi)部分為總長度的1/3，僅用于開鑿門軸孔，安裝門扇。由此可見到民國時(shí)期，上述比例關(guān)系已經(jīng)基本定型了。 


    八、總結(jié) 


    山西古建筑門枕石的演變發(fā)展是隨著時(shí)間的推移,逐步適應(yīng)建筑整體的實(shí)用、堅(jiān)固、美觀三大要求，不斷保持自身發(fā)展生命力的。它的變化規(guī)律主要有以下五個(gè)方面： 


    第一，從門枕石的雕飾題材上看，經(jīng)歷了一個(gè)由簡到繁的變化過程。 


    五代只是用鏨在石面上打出簡單的紋路；宋代在門枕石上雕飾卷草紋，開始在石面上雕刻獅子造型；金代門枕石多雕刻如意線紋和卷草紋；元代延續(xù)了金代的雕飾題材，除如意線紋和卷草紋外，門枕石上雕刻的獅子以臥獅形象為主；明代門枕石獅子的造型以蹲坐狀為主要形式，更加強(qiáng)調(diào)了“侍衛(wèi)”的作用，所以獅子軀體的刻畫比以前要?jiǎng)倓判劢?；清代由于轉(zhuǎn)換為抱鼓型的門枕石，雕飾題材愈加豐富，動(dòng)物、植物、建筑、山水等不同類型的圖案陸續(xù)出現(xiàn)。 


    從宋代開始，山西古建筑門枕石多喜用石獅，這是因?yàn)槭{被中國封建統(tǒng)治者神化為瑞獸、神獸。用在廟宇民居大門前的石獅，能夠烘托氣氛，起到守門壯威的作用；用在佛寺道觀門上的石獅，威武兇猛，具有強(qiáng)大威懾力，起到宗教護(hù)法的作用。 


    明、清、民國建筑在大門外部多做成鼓形的門枕石，所以叫做門鼓，其寓意為“鼓鳴千里，佛道無邊”。這種寓意轉(zhuǎn)換為佛徒們的理念，在社會(huì)上廣為流傳，以致影響到民間的建筑活動(dòng)中，所以在明、清、民國時(shí)期許多的民居大門上出現(xiàn)了抱鼓型的門枕石。 


    第二，從門枕石的雕飾技法上看，經(jīng)歷了從內(nèi)部裝飾逐漸簡化到外部趨向復(fù)雜的變革過程。 


    五代時(shí)僅對(duì)門枕石表面進(jìn)行粗加工，用鏨鑿將石面大致打成深淺均勻的紋路；宋代由于雕作門枕石獅子造型的需要，將淺浮雕和高浮雕等多種雕刻手法結(jié)合使用，但部分建筑在精雕細(xì)作方面顯然做得不到位；金代多用淺浮雕的手法雕刻對(duì)象，少部分構(gòu)件使用陰刻的技法，即在石面上采取凹入的辦法雕刻出具體的形象；元代多數(shù)建筑的門枕石并不做精細(xì)加工，有些門枕石花卉的紋飾表現(xiàn)得具有寫意性，這個(gè)時(shí)期喜用素平的方法，即在平滑的石面上刻出有線雕裝飾紋樣的圖案；明代注重裝飾效果，主要采用浮雕的技法；清代基本延續(xù)了明代的制作風(fēng)格，陰刻與淺浮雕的技法廣泛地應(yīng)用在民間建筑的門枕石上；民國時(shí)期雕刻手法的成熟程度，更多地表現(xiàn)在重要的大型的古建筑門枕石上。門枕石的雕飾技法雖然歷代各有側(cè)重，但從宋代開始，多種技法延續(xù)相傳，并存使用。 


    第三，從門枕石的兩個(gè)部分對(duì)比上看，經(jīng)歷了一個(gè)對(duì)等到不對(duì)等的變化狀態(tài)。 


    古建筑門枕石以下檻為界分為兩個(gè)部分，一部分位于門內(nèi)，一部分位于門外，這兩個(gè)部分相對(duì)長度的變化同樣體現(xiàn)著不同的時(shí)代特征。元代以前上述兩個(gè)部分的長度是基本相等的。到了明代，在強(qiáng)調(diào)外觀裝飾效果的情況下，打破了元代以前基本等同的狀態(tài)，門枕石門外部分長度約占總長度的2/3，門內(nèi)部分顯著縮小了。這種狀況一直延續(xù)至清代和民國時(shí)期，當(dāng)然清代門枕石由于轉(zhuǎn)換為抱鼓石的形式，體型也變得高大華麗起來。 


    第四，從門枕石的細(xì)部處理上看，門外部分邊沿的雕刻體現(xiàn)出延續(xù)微變的特點(diǎn)。 


    宋代建筑比較注重門枕石表面邊沿的精細(xì)加工。例如武鄉(xiāng)會(huì)仙觀大殿門枕石的門外部分上方順邊沿雕成“L”形的小斜邊，同時(shí)小斜邊略顯內(nèi)幽；晉城玉皇廟玉皇殿的門枕石在門內(nèi)和門外兩個(gè)部分的石面上方順邊沿雕成“L”形的小斜邊。 


    金代基本延續(xù)了宋代的方法。例如晉城玉皇廟成湯殿的門枕石，它的石面上順邊沿同樣雕作“L”形的小斜邊，與前朝的細(xì)微區(qū)別就是小斜邊的尾端并不通底。 


    元代繼續(xù)保持了宋、金時(shí)期門枕石的細(xì)部做法。洪洞廣勝寺下寺山門的門枕石上方順邊沿隱約可見“L”形的小斜邊；水神廟明應(yīng)王殿的門枕石門外部分上方順邊沿也有“L”形的小斜邊，但尾部不通底；芮城永樂宮純陽殿門枕石的門外部分上方順邊沿雕作“L”形的小斜邊，斜邊微微內(nèi)凹。 


    明代對(duì)門枕石邊沿的處理開始有了新的變化，如代縣文廟大成門的門枕石門內(nèi)、外兩部分的上方順邊沿雕出“∪”形小斜邊，這種處理方式同元代以前常用的“L”形小斜邊的做法有了細(xì)微的區(qū)別。 


    清代的門枕石已經(jīng)基本看不到“L”形小斜邊這種做法了。 


    民國時(shí)期對(duì)門枕石邊沿的處理方式有了進(jìn)一步改進(jìn)，即在門枕石門外部分的石面周邊采用圓弧線，運(yùn)城市解州關(guān)帝廟午門的門枕石就是這種做法。 


    第五，從門枕石的材料使用上看，金、元時(shí)期出現(xiàn)了仿制門枕石的木質(zhì)門枕。 


    采用木質(zhì)材料做門枕，筆者在調(diào)查中僅看到金、元時(shí)期的實(shí)例。這種材料的使用，說明金、元時(shí)期的建筑工匠，是采取就地取材的方法加工制作古建筑構(gòu)件的。例如五臺(tái)佛光寺文殊殿大門下的門枕木，它的結(jié)構(gòu)與造型就是仿照門枕石制作的。繁峙三圣寺地藏殿前檐明間板門下檻兩端設(shè)置了門枕木，從制作的技法上觀察，同樣是參照了門枕石的做法。由此可見，對(duì)古建筑構(gòu)件選材與制作技術(shù)的發(fā)揮，金、元時(shí)期表現(xiàn)得更具有靈活性和隨機(jī)性。