高中的歷史,經(jīng)常的歸納總結(jié)是非常的有必要的,因?yàn)橹R(shí)點(diǎn)很多,很瑣碎。為了方便大家學(xué)習(xí)借鑒，下面9252兒童網(wǎng)小編精心準(zhǔn)備了高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)總結(jié)內(nèi)容，歡迎使用學(xué)習(xí)!

高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

一、中國(guó)古代史

1、歷代賦稅制特征、演變?cè)蚣白饔?/p>

2、水利建設(shè)及作用

3、歷代休養(yǎng)生息政策對(duì)國(guó)家興盛、民眾生活的關(guān)系

4、城市發(fā)展的趨勢(shì)、特點(diǎn);15---16世紀(jì)中西方城市發(fā)展的差異

5、清康乾盛世的原因、本質(zhì)及與西方發(fā)展的差異

6、統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立與鞏固，民族間的相互取長(zhǎng)補(bǔ)短

二、中國(guó)近代現(xiàn)代史

1、近代國(guó)人對(duì)待西方文化態(tài)度的逐漸變化，西方文化對(duì)近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響。

2、近代前期(1919年前)中國(guó)追趕世界現(xiàn)代化潮流的兩次機(jī)遇、成就及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。(指第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的“中外和好”時(shí)期，辛亥革命后的民主共和時(shí)期)

3、19世紀(jì)中日現(xiàn)代化道路二階段、背景、措施、結(jié)果比較。

4、幾次思想解放運(yùn)動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展、社會(huì)變革的影響

5、在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的社會(huì)巨變中，中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化運(yùn)動(dòng)或措施的背景、內(nèi)容、意義。

6、對(duì)20世紀(jì)30年代國(guó)民政府經(jīng)濟(jì)、外交建設(shè)的客觀分析、評(píng)價(jià)。(經(jīng)濟(jì)建設(shè)為抗戰(zhàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。)

7、中共探索社會(huì)主義建設(shè)道路的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)。

8、新中國(guó)外交的不斷成熟，(國(guó)家利益是根本出發(fā)點(diǎn)，現(xiàn)在是獨(dú)立自主、靈活務(wù)實(shí)的和平外交。

9、亞洲(尤其是新加坡、南朝鮮)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及其對(duì)中國(guó)的啟示

10、城市經(jīng)濟(jì)改革與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整

11、對(duì)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄、繼承創(chuàng)新;對(duì)世界文化的理解、寬容、尊重、合理吸收

三、世界近代現(xiàn)代史

1、科技革命對(duì)人類歷史發(fā)展的全方位影響(促進(jìn)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整，階級(jí)、階層、上層建筑的變化，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移，國(guó)家地位變化，國(guó)際關(guān)系格局調(diào)整，世界體系構(gòu)建，東方從屬西方;促進(jìn)城市化，生活方式變化，思想觀念變化;同時(shí)，也帶來人口膨脹，治安混亂，道德淪喪，資源破壞，環(huán)境污染，貧富差別，城鄉(xiāng)差別，南北差距擴(kuò)大等問題)

2、19世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移及其原因

3、新興民族獨(dú)立國(guó)家的現(xiàn)代化歷程((在獨(dú)立前，必須先反殖反帝，取得民族獨(dú)立，解決現(xiàn)代化的政治前提，獨(dú)立后，現(xiàn)代化建設(shè)有成就，土耳其較典型，但各國(guó)各地很不均衡，都有許多制約因素，如國(guó)內(nèi)的專制統(tǒng)治，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)差，國(guó)民素質(zhì)低，經(jīng)濟(jì)政策、結(jié)構(gòu)不合理等，國(guó)際有不平等的經(jīng)濟(jì)政治秩序等。)

4、對(duì)近現(xiàn)代三大國(guó)際關(guān)系體系、對(duì)國(guó)聯(lián)、聯(lián)合國(guó)歷史作用的客觀評(píng)價(jià)

5、20世紀(jì)20-30年代，代表現(xiàn)代化三種模式的美、蘇俄、土耳其在現(xiàn)代化道路上的不同成就(羅斯福新政、新經(jīng)濟(jì)政策、土耳其改革)

6、經(jīng)濟(jì)全球化問題

7、從現(xiàn)代化(經(jīng)濟(jì)工業(yè)化，政治民主化，價(jià)值觀理性化、城市化)的角度看待世界各國(guó)、各地區(qū)、各階段的歷史進(jìn)程;現(xiàn)代化對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的多種影響(注意有利有弊)

高考?xì)v史易錯(cuò)易混點(diǎn)

一、政治文明類

1.分封制與宗法制

【錯(cuò)因】 對(duì)二者的定性理解不清。

【正確理解】 分封制與宗法制是周朝的重要政治制度，體現(xiàn)了其家國(guó)一體、注重血緣宗族的統(tǒng)治特色。從“國(guó)”的角度上看即為分封制，從“宗族”或者“家”的角度上看即為宗法制，宗法制是維系分封制的等級(jí)秩序的一種制度保障。

2.專制主義與中央集權(quán)制度

【錯(cuò)因】 對(duì)二者的區(qū)別認(rèn)識(shí)不到位。

【正確理解】 首先，專制主義側(cè)重于君主權(quán)力與宰相權(quán)力之間的制約與平衡，如隋唐以前宰相位高權(quán)重，而唐宋以來隨著皇權(quán)的加強(qiáng)，相權(quán)被分割、牽制，清朝軍機(jī)處的設(shè)立標(biāo)志著專制主義達(dá)到頂峰;中央集權(quán)側(cè)重于中央與地方之間的權(quán)力分配與均衡，一般來講，中央權(quán)力與地方權(quán)力均衡，國(guó)家政治狀況、社會(huì)環(huán)境相對(duì)較好，當(dāng)中央權(quán)力過大(如北宋王朝)，地方則羸弱不堪;當(dāng)?shù)胤綑?quán)力過大(如唐末)，國(guó)家則陷于分裂和動(dòng)蕩。

其次，專制主義與中央集權(quán)基本上是符合中國(guó)古代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的，不能簡(jiǎn)單地對(duì)其絕對(duì)肯定或者絕對(duì)否定。解題時(shí)應(yīng)立足于材料所創(chuàng)設(shè)的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，切忌超越命題立意主觀臆斷。

3.郡縣制與分封制

【錯(cuò)因】 對(duì)二者的區(qū)別認(rèn)識(shí)不到位。

【正確理解】 郡縣制最早起源于先秦時(shí)期，郡或縣在一些地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)，而且最初的縣的規(guī)模可能要大于郡，秦國(guó)商鞅變法時(shí)廢分封、行縣制，秦滅六國(guó)后開始在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一推行郡縣制，完全取代了分封制，二者的根本區(qū)別在于維系分封制的紐帶是以血緣為基礎(chǔ)的分封，而郡縣制的長(zhǎng)官由皇帝直接任免，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一。

漢代沿襲了秦的郡縣制和先秦的分封制，推行郡國(guó)并行制。但王國(guó)問題成為西漢初年影響中央集權(quán)和國(guó)家穩(wěn)定的重要隱患，因此在漢武帝時(shí)期，通過頒布“推恩令”，基本解決王國(guó)問題，加強(qiáng)了中央集權(quán)。漢代以后的一些王朝偶有在個(gè)別地區(qū)推行分封制。

4.漢代的刺史與宋代的通判

【錯(cuò)因】 對(duì)二者的地位掌握不準(zhǔn)確。

【正確理解】 漢代的刺史制度是中國(guó)古代監(jiān)察制度中比較有代表性的政治制度，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)漢朝維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、注重對(duì)地方官員監(jiān)察的政治文明建設(shè)的成果。漢代的刺史權(quán)力和地位低于郡守，但卻代表中央巡查地方，而且直接向皇帝匯報(bào)，一定程度上有利于上下貫通、預(yù)防和懲治腐敗。北宋監(jiān)察地方的行政官員是通判，其官階地位低于知州，但卻代表中央監(jiān)察地方，直接對(duì)中央負(fù)責(zé)，因此通判與刺史同樣具有“位卑而權(quán)重”的特點(diǎn)。

5.唐朝的中書省，元朝的中書省與行中書省

【錯(cuò)因】 混淆這幾個(gè)概念。

【正確理解】 唐朝中書省是三省六部中掌管草擬政令的機(jī)構(gòu)，其職能是參與決策。元朝中書省是中央最高行政機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)總領(lǐng)各行省，又兼轄腹里(今冀、晉、魯?shù)鹊貐^(qū))。元朝在地方設(shè)立行中書省，簡(jiǎn)稱行省或省，是地方最高行政機(jī)構(gòu)。

6.半殖民地半封建社會(huì)

【錯(cuò)因】 認(rèn)為半殖民地半封建社會(huì)就是指一半是殖民地社會(huì)，一半是封建社會(huì)。

【正確理解】 半殖民地是部分而不是完全喪失國(guó)家主權(quán)，半封建是既保存了封建主義又發(fā)展了資本主義;半殖民地是從國(guó)家的政治地位上看的，半封建是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上看的;從社會(huì)發(fā)展形態(tài)而言，半殖民地是歷史的沉淪，半封建則是歷史的進(jìn)步;半殖民地半封建包括政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化等多方面的深刻內(nèi)涵。

7.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

【錯(cuò)因】 不能客觀評(píng)價(jià)這兩次農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。

【正確理解】 這兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史中比較典型的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，從階級(jí)斗爭(zhēng)史觀的角度看，這兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)地位較高，但從文明史觀、近代化史觀的角度分析，二者具有很強(qiáng)的階級(jí)局限性，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。究其根源在于農(nóng)民階級(jí)不是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，其斗爭(zhēng)目標(biāo)、方式以及指導(dǎo)思想具有典型的小農(nóng)色彩。但需要注意的是太平天國(guó)后期頒布的《資政新篇》是中國(guó)歷史上最早明確提出學(xué)習(xí)西方、促進(jìn)中國(guó)近代化的綱領(lǐng)、方案;義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想“扶清滅洋”既帶有一定的愛國(guó)主義色彩，也帶有明顯的盲目排外的思想。

8.辛亥革命

【錯(cuò)因】 對(duì)辛亥革命最后是成功了還是失敗了認(rèn)識(shí)不到位。

【正確理解】 從辛亥革命的直接結(jié)果來看，它推翻了清王朝，建立了中華民國(guó)，應(yīng)該說是取得了勝利。但從最終結(jié)果來看，它并沒有改變中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)，沒有完成反帝反封建的革命任務(wù)，因此它只能算是一次失敗的革命。但辛亥革命極大地推動(dòng)了中國(guó)近代化的歷史進(jìn)程。

二、經(jīng)濟(jì)文明類

1.均田制與宋代“不抑兼并”

【錯(cuò)因】 對(duì)二者的實(shí)施后果認(rèn)識(shí)不到位。

【正確理解】 均田制是我國(guó)古代自北魏至唐代實(shí)行的一種土地制度，即封建王朝將無主土地按人口數(shù)分給小農(nóng)耕作，耕作一定年限后歸耕種者所有，地主階級(jí)的土地并不屬于均田范圍。這一土地制度有利于恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，激發(fā)小農(nóng)的生產(chǎn)積極性，緩解因貧富分化而引發(fā)的社會(huì)矛盾。

宋代對(duì)于土地問題則采取了相對(duì)松弛的政策，對(duì)于有能力購(gòu)買土地的富商地主“不抑兼并”，結(jié)果造成土地迅速集中，社會(huì)貧富分化加劇的現(xiàn)象，即富者田連阡陌、窮者無立錐之地。這一措施對(duì)宋代經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。

2.工商業(yè)的發(fā)展與資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽

【錯(cuò)因】 認(rèn)為二者是一個(gè)概念。

【正確理解】 工商業(yè)的發(fā)展不能等同于資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。因?yàn)橹挥袆趧?dòng)者與經(jīng)營(yíng)者之間產(chǎn)生了雇傭與被雇傭關(guān)系，才可將其定位為資本主義生產(chǎn)關(guān)系。一般認(rèn)為，中國(guó)最早的資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽產(chǎn)生于明朝中后期的江南地區(qū)，最早出現(xiàn)的部門是紡織業(yè)，其標(biāo)志性詞語為“機(jī)房”“機(jī)戶”“機(jī)工”“雇傭”等。

3.海禁政策與閉關(guān)鎖國(guó)政策

【錯(cuò)因】 認(rèn)為海禁政策就是閉關(guān)鎖國(guó)政策。

【正確理解】 海禁政策是指中國(guó)明代政府禁止私人出洋從事海外貿(mào)易的政策。閉關(guān)鎖國(guó)是指閉關(guān)自守，不與外國(guó)往來，特別是限制民間與外國(guó)的交流，是清朝時(shí)期實(shí)行的對(duì)外政策，包括嚴(yán)格限制對(duì)外經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)等方面的交流。

4.洋務(wù)企業(yè)與民族資本主義企業(yè)

【錯(cuò)因】 認(rèn)為洋務(wù)企業(yè)就是民族資本主義企業(yè)。

【正確理解】 洋務(wù)企業(yè)是指近代由洋務(wù)派興辦的使用機(jī)器生產(chǎn)的企業(yè)。軍事工業(yè)產(chǎn)品歸軍隊(duì)使用，屬于封建企業(yè)，但帶有一定的資本主義性質(zhì);民用工業(yè)是資本主義性質(zhì)，但帶有濃厚的封建性。洋務(wù)企業(yè)是官辦企業(yè)，而非民族資本主義企業(yè)。

民族資本主義企業(yè)是指在半殖民地半封建的中國(guó)，由民間投資經(jīng)營(yíng)的使用機(jī)器生產(chǎn)的資本主義企業(yè)，早期稱商辦企業(yè)，與清政府和中華民國(guó)時(shí)期北洋政府的官辦、官督商辦、官商合辦企業(yè)有一定的區(qū)別，是近代中國(guó)社會(huì)最進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)因素。

5.資本主義世界市場(chǎng)的形成

【錯(cuò)因】 認(rèn)為資本主義世界市場(chǎng)的形成對(duì)殖民地半殖民地國(guó)家沒有任何積極作用。

【正確理解】 資本主義世界市場(chǎng)的形成對(duì)殖民地半殖民地國(guó)家有雙重影響。一是破壞性，伴隨著殖民掠奪、奴役而形成的資本主義世界市場(chǎng)給亞非拉國(guó)家?guī)砹松钪氐臑?zāi)難，造成了東方從屬于西方和亞非拉地區(qū)長(zhǎng)期貧窮落后的局面。二是建設(shè)性，殖民擴(kuò)張和掠奪將資本主義生產(chǎn)方式擴(kuò)展到世界各地，客觀上沖擊和瓦解著殖民地半殖民地的舊的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)了亞非拉國(guó)家近代化的進(jìn)程。

6.手工工場(chǎng)和機(jī)器化大生產(chǎn)

【錯(cuò)因】 對(duì)二者的區(qū)別理解不到位。

【正確理解】 二者雖然都是具有資本主義生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的生產(chǎn)形式，都屬于資本主義經(jīng)營(yíng)方式，但二者有明顯的區(qū)別。在手工工場(chǎng)里，生產(chǎn)仍以手工技術(shù)和手工勞動(dòng)進(jìn)行，而機(jī)器生產(chǎn)是使用機(jī)械化勞動(dòng);規(guī)模不同，通常情況下，手工工場(chǎng)的規(guī)模要小于機(jī)器生產(chǎn);手工工場(chǎng)是大機(jī)器生產(chǎn)的過渡形式。

7.重商主義、自由主義、凱恩斯主義

【錯(cuò)因】 對(duì)三者的內(nèi)涵理解不到位。

【正確理解】 三者分別是工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期、自由資本主義時(shí)期、壟斷資本主義時(shí)期的資本主義經(jīng)濟(jì)思想。它們的核心內(nèi)容分別是：發(fā)展工商業(yè)，鼓勵(lì)對(duì)外貿(mào)易，多儲(chǔ)備金銀;自由經(jīng)營(yíng)、自由競(jìng)爭(zhēng)、自由貿(mào)易;政府從信貸、投資、生產(chǎn)、銷售各方面干預(yù)經(jīng)濟(jì)。

三、思想文化類

1.孔子的“仁”與孟子的“仁政”

【錯(cuò)因】 認(rèn)為孟子的“仁政”就是孔子的“仁”。

【正確理解】 孟子的“仁政”不是對(duì)孔子“仁”的簡(jiǎn)單繼承，具體來說，孟子的政治思想是對(duì)孔子“為政以德”思想的繼承與發(fā)展?？鬃拥?ldquo;仁”是一種含義極廣的倫理道德觀念，其最基本的精神是“仁者，愛人”“己所不欲，勿施于人”。孟子從孔子的“仁”的思想出發(fā)，〖JP3〗把它擴(kuò)充發(fā)展成包括思想、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的施政綱領(lǐng)，即是“仁政”。“仁”的思想適用于任何人的修養(yǎng)，而“仁政”則是對(duì)統(tǒng)治者發(fā)出的建言。

2.漢代新儒學(xué)

【錯(cuò)因】 認(rèn)為漢代新儒學(xué)僅僅是儒家思想得到繼承和發(fā)揚(yáng)。

【正確理解】 董仲舒繼承和發(fā)展了先秦儒學(xué)，提出了“天人感應(yīng)，君權(quán)神授”的觀念。董仲舒在繼承先秦儒學(xué)的思想精華的基礎(chǔ)上，吸取了法家、道家、陰陽(yáng)五行家的一些思想，建立了“天子受命于天，天下受命于天子”的君主統(tǒng)治的秩序，神化了皇權(quán)的同時(shí)，也塑造了對(duì)君主權(quán)力進(jìn)行約束的“天”的形象。這一思想適應(yīng)了漢初專制主義中央集權(quán)制度加強(qiáng)的需要，因此被漢武帝確立為正統(tǒng)思想。

3.宋明理學(xué)與陸王心學(xué)

【錯(cuò)因】 對(duì)二者的區(qū)別認(rèn)識(shí)不到位。

【正確理解】 從哲學(xué)觀上看，程朱理學(xué)堅(jiān)持“性即理”的根本觀念，建立起一套以“理”為本體、以“窮理盡性”為方法的理學(xué)體系，屬客觀唯心主義;陸王心學(xué)則堅(jiān)持“心即理”的根本觀念，建立了一套以“心”(道德仁心)或“良知”為本體、以“發(fā)明本心”或“致良知”為方法的心學(xué)體系，屬主觀唯心主義。從道德主張上看，宋明理學(xué)主張人應(yīng)以外在的天理為行為規(guī)范;而陸王心學(xué)則主張應(yīng)以“內(nèi)心”的自修、自省達(dá)到良知，從而為善。

4.明清之際的儒學(xué)

【錯(cuò)因】 認(rèn)為明末清初的進(jìn)步思想家拋棄了儒學(xué)。

【正確理解】 明末清初的進(jìn)步思想家并沒有完全否定和拋棄儒學(xué)，而是批判了道學(xué)家的虛偽，挑戰(zhàn)了理學(xué)的正統(tǒng)地位，對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)進(jìn)行了批判的繼承。

5.中國(guó)近代民主思想與明清之際帶有民主色彩的思想

【錯(cuò)因】 認(rèn)為二者是一脈相承的。

【正確理解】 明末清初，以黃宗羲、顧炎武和王夫之等為代表的進(jìn)步思想家對(duì)君主專制制度進(jìn)行了批判，構(gòu)筑了帶有時(shí)代特色的思想體系，可以將其看作我國(guó)早期民主思想的啟蒙，但是它與近代民主思想有著根本的區(qū)別。中國(guó)近代民主思想是從西方引進(jìn)的，它是近代中國(guó)先進(jìn)人士學(xué)習(xí)西方的產(chǎn)物，是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)變革社會(huì)的思想武器。

6.林則徐、魏源的歷史地位

【錯(cuò)因】 對(duì)二人的歷史地位認(rèn)識(shí)不到位。

【正確理解】 林則徐是近代中國(guó)“開眼看世界的第一人”，但他對(duì)西方的了解并不深入，只是開研究、學(xué)習(xí)西方之先河，率先邁出了“師夷長(zhǎng)技”的第一步;魏源在此基礎(chǔ)上著述《海國(guó)圖志》，進(jìn)一步提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的救國(guó)思想。

7.洋務(wù)派和資產(chǎn)階級(jí)早期維新派的共同之處

【錯(cuò)因】 認(rèn)為“中體西用”只是洋務(wù)派的主張。

【正確理解】 曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞等人為代表的地主階級(jí)洋務(wù)派，主張“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”，堅(jiān)持在維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)的禮儀、制度的前提下學(xué)習(xí)西方。但是堅(jiān)持“中體西用”的不只是地主階級(jí)洋務(wù)派，還有早期的資產(chǎn)階級(jí)維新派。

8.維新變法運(yùn)動(dòng)與新文化運(yùn)動(dòng)

【錯(cuò)因】 不理解二者對(duì)待儒家思想的不同之處。

【正確理解】 在維新變法運(yùn)動(dòng)中，康有為對(duì)待儒家思想的態(tài)度是利用和改造，其著述《孔子改制考》中體現(xiàn)了借用孔子的權(quán)威來論證變法的合理性，通過改良儒家思想達(dá)到為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的目的;而陳獨(dú)秀、李大釗領(lǐng)導(dǎo)的新文化運(yùn)動(dòng)則呈現(xiàn)出不同的做法，他們猛烈抨擊儒家思想，有些人甚至喊出“打倒孔家店”的口號(hào)，在運(yùn)動(dòng)中存在著絕對(duì)肯定西方文化、絕對(duì)否定儒家思想的錯(cuò)誤偏向。但無論是資產(chǎn)階級(jí)維新派還是激進(jìn)派，雖然對(duì)待儒家思想的立場(chǎng)截然不同，但其本質(zhì)都是在宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化。

9.三大政策與新三民主義

【錯(cuò)因】 認(rèn)為三大政策就是新三民主義。

【正確理解】 新三民主義是革命綱領(lǐng)、具體奮斗目標(biāo);三大政策是指導(dǎo)思想、方法、途徑和具體方針。兩者相互依托，都是新民主主義革命時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)革命派的指導(dǎo)思想、政治綱領(lǐng)。三大政策是新三民主義的標(biāo)志、靈魂;新三民主義充分體現(xiàn)出三大政策的精神。三大政策是新三民主義的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，是孫中山民主革命思想的升華，符合中國(guó)民主革命的實(shí)際要求。

10.不同歷史時(shí)期“思想解放”

【錯(cuò)因】 不理解不同時(shí)期“思想解放”的內(nèi)涵。

【正確理解】 舊民主主義革命時(shí)期的“思想解放”是用資產(chǎn)階級(jí)思想文化批判和反對(duì)當(dāng)時(shí)在社會(huì)上仍占統(tǒng)治地位的封建思想文化，如戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)三次思想解放運(yùn)動(dòng)。

新民主主義革命時(shí)期的“思想解放”，則是用馬克思主義從根本上改變中國(guó)的社會(huì)問題，并把馬克思主義原理與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，走符合中國(guó)國(guó)情的革命道路。

在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，“思想解放”就是堅(jiān)持實(shí)事求是的馬克思主義思想路線，一切從實(shí)際出發(fā)，勇于探索，敢于創(chuàng)新，努力建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

四、情境學(xué)術(shù)類

1.圖文漫畫類——開放型思維

有些試題通過漫畫、表格、照片、文物、文字描述等圖文形式創(chuàng)設(shè)新的歷史情境，要求學(xué)生通過開放型思維提煉圖文信息，得出與史料吻合的結(jié)論或評(píng)價(jià)，這些結(jié)論與評(píng)價(jià)可能與所學(xué)觀點(diǎn)背道而馳，但在論從史出的理論指導(dǎo)下必須做到史學(xué)觀點(diǎn)與史料的一致性。

2.時(shí)間節(jié)點(diǎn)的模糊選擇

近年高考試題中出現(xiàn)了考查時(shí)間的選擇題，但其考法并不直接表達(dá)其對(duì)應(yīng)性的時(shí)間，而是選擇時(shí)間段中的某一個(gè)點(diǎn)，誘導(dǎo)和迷惑部分考生做出錯(cuò)誤的選擇。例如，試題直接標(biāo)出的時(shí)間是1960年，考查方向是詢問處于哪個(gè)五年計(jì)劃時(shí)期，如果考生能夠依據(jù)所學(xué)知識(shí)得出第一個(gè)五年計(jì)劃是1953—1957年，則可推理出1960年我國(guó)正處于第二個(gè)五年計(jì)劃時(shí)期。

3.思維方向的反傳統(tǒng)特征

一般來講，大多數(shù)人習(xí)慣于正向思維，習(xí)慣于用教材陳述的觀點(diǎn)來回答試卷中的問題，但高考試題中的逆向思維、反傳統(tǒng)的考法卻是屢見不鮮的。例如對(duì)程朱理學(xué)的考查，偏重于對(duì)塑造人格和中華民族性格方面的進(jìn)步作用;考查抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)民黨為抗戰(zhàn)做出的巨大貢獻(xiàn);考查慈禧太后、李鴻章等人的歷史進(jìn)步性等。克服這類試題的思維誤區(qū)，要堅(jiān)持論從史出的原則、對(duì)具體問題進(jìn)行具體分析，切忌主觀臆斷，盲目地將現(xiàn)有的觀點(diǎn)生搬硬套到試題中去。

4.史學(xué)言論和史料的時(shí)代性特征

歷史學(xué)具有階級(jí)性和時(shí)代性特征，不同時(shí)期的人或者同一時(shí)期不同階層的人對(duì)同一人物或事件的觀點(diǎn)不會(huì)完全相同，在修史過程中也會(huì)依據(jù)統(tǒng)治者和時(shí)代需要調(diào)整視角和結(jié)論。例如，對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的歷史評(píng)價(jià)問題，隨著文明史觀、近代化史觀等新史觀被史學(xué)界廣為接受，人們對(duì)這些運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)經(jīng)歷了從“地位較高”到“地位較低”的轉(zhuǎn)變，甚至有人認(rèn)為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)叛亂而不是革命運(yùn)動(dòng)。

5.時(shí)政熱點(diǎn)與史學(xué)知識(shí)的銜接與立場(chǎng)

個(gè)別試題不會(huì)回避時(shí)政熱點(diǎn)問題，反而會(huì)以時(shí)政熱點(diǎn)為平臺(tái)考查與之相關(guān)的歷史知識(shí)，但解答此類試題的過程中，部分學(xué)生會(huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)誤。例如，中日關(guān)于釣魚島問題的爭(zhēng)端所引發(fā)的對(duì)海權(quán)問題的思考、日本政府個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)人參拜靖國(guó)神社與亞洲人民的強(qiáng)烈反對(duì)等問題，我們?cè)诨卮疬@類問題時(shí)，必須堅(jiān)持的基本立場(chǎng)就是國(guó)家利益、民族利益高于一切，對(duì)于歷史事件應(yīng)采取客觀、理性的態(tài)度，反對(duì)盲從主義，一切從實(shí)際出發(fā)。

高考?xì)v史古代文化記憶口訣

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文化

(一)思想

春秋老子和孔子

春秋老子創(chuàng)道家，思想樸素辯證法。

事物不斷在變化，主張無為治天下。

還有孔子創(chuàng)儒家，偉大思想教育家。

主張仁愛重周禮，有教無類育精華。

詩(shī)書禮易和春秋，編定經(jīng)典儒文化。

戰(zhàn)國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”

戰(zhàn)國(guó)墨翟表民愿，兼愛非攻和尚賢。

孟子主張施仁政，提出民貴而君輕。

儒家唯物是荀子，倡“制天命而用之”。

莊子唯心與聃同，鄙視富貴恨不公。

法家韓非重發(fā)展，事易時(shí)移應(yīng)改變。

以法為本無貴賤，打擊奴隸主特權(quán)。

(二)文學(xué) 《詩(shī)經(jīng)》、屈原和諸子散文

詩(shī)歌總集第一部，西周春秋風(fēng)、雅、頌。

屈原詩(shī)歌創(chuàng)楚辭，《離騷》蘊(yùn)涵情真摯。

先秦諸子出名篇，孟子莊子是典范。

(三)藝術(shù)

繪畫獨(dú)立成藝術(shù)，帛畫鳳鳥御龍圖。

嵌錯(cuò)賞功宴樂壺，青銅編鐘鄂出土。

(四)天文和物理

前613哈星記， 歷法十九年潤(rùn)七?！陡适诽煳臄?shù)第一。

《墨經(jīng)》墨子記物理，光學(xué)力學(xué)全涉及，“光學(xué)八條”世稱奇。

(五)醫(yī)學(xué)——名醫(yī)扁鵲

脈象扁鵲成就大，望聞問切四診法，至今診病還用它。

秦漢

(一)科技

太陽(yáng)黑子太初歷，張衡釋月地動(dòng)儀，《九章》數(shù)學(xué)成體系。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》西漢定，東漢藥學(xué)本草經(jīng)，

神醫(yī)華佗麻沸散，仲景《雜病》稱醫(yī)圣。

西漢發(fā)明造紙術(shù)，最早放馬灘出土。

蔡倫改進(jìn)105，造價(jià)低廉麻網(wǎng)布。

(二)思想宗教

西漢唯心董仲舒，“天人”“君權(quán)”獨(dú)尊儒。

東漢王充屬唯物，《論衡》討論有鬼無。

西漢末年佛傳入，明帝西域求佛路。

東漢道教亦形成，道家思想與方術(shù)。

(三)史學(xué)

漢代史學(xué)功顯著，《史記》黃帝到漢武。

東漢史家有班固，斷代體裁著《漢書》。

(四)文學(xué)藝術(shù)

西漢文學(xué)華麗賦，樸實(shí)自然歌樂府。

藝術(shù)成就數(shù)雕塑，兵馬雜技說唱舞。

秦磚漢瓦是文物，物化歷史韻豐富。

魏晉南北朝

(一)科技

數(shù)學(xué)劉徽祖沖之，圓周率外有《綴術(shù)》。

農(nóng)學(xué)賈思(勰)《齊民術(shù)》，現(xiàn)存最早之農(nóng)書。

西晉裴秀《禹貢(地域)圖》，北魏酈道(元)《水經(jīng)注》。

(二)思想宗教

東晉葛洪改道術(shù)，為封(建)統(tǒng)治來服務(wù)。

神仙體系陶弘景，道教教義來豐富。

戰(zhàn)亂剝削百姓苦，尋找佛教解脫路。

范縝《神滅》意反佛，北魏太武北周武。

(三)文學(xué)藝術(shù)

承上啟下詩(shī)過渡，建安文學(xué)寫詩(shī)賦。

田園淵明詩(shī)質(zhì)樸。清新民歌新樂府，敕勒木蘭采桑度。

蔡邑書法成藝術(shù)，鐘繇隸書變楷書。

書圣羲之《蘭亭序》，父子書壇載美譽(yù)。

(曹)不興佛像畫始祖，(顧)愷之《女史》《洛神賦》。

云崗石窟龍門窟，傳世藝術(shù)之寶庫(kù)。

隋唐

(一)科技

隋唐印刷用雕版，唐末武器有火箭。

一行歷法制《大衍》，科學(xué)實(shí)測(cè)子午線。

高宗《本草》思邈《千》，元丹貢布著《醫(yī)典》。

隋朝李春趙州橋，巧思巨制建長(zhǎng)安。

(二)文學(xué)

初唐子昂情質(zhì)樸，唐詩(shī)改革探新路。

浩然王維醉田園，高適岑參戍邊土。

詩(shī)仙詩(shī)圣贊李杜，瓊思妙語傳千古。

中唐居易新樂府，晚唐創(chuàng)新小李杜。

(三)藝術(shù)

藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟，繪畫多彩展閻吳。

書法歐陽(yáng)和顏柳，草圣張旭與懷素。

歡騰壯闊歌盛世，秦王破陣霓裳舞。

中華美名傳四海，隋唐文化耀千古。

遼宋夏金元

(一)科技

北宋畢升活字排，東傳朝日西歐埃。

宋指南針用航海，推動(dòng)世界新時(shí)代。

北宋專門造火藥，南宋管形火器開。

三大發(fā)明劃時(shí)代，世界歷史美名載。

北宋沈括著作《夢(mèng)》，中國(guó)科學(xué)之里程。

簡(jiǎn)儀、高表元(郭)守敬，《授時(shí)歷》為其編定。

(二)北宋史學(xué)

北宋司馬光《通鑒》，戰(zhàn)國(guó)五代史編年，

取材政治之興亂，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)君王鑒。

(三)文學(xué)藝術(shù)

南唐李煜詞哀婉，北宋蘇軾詞壯觀。

柳永清照屬婉約，辛棄疾作菩薩蠻。

詩(shī)詞俱佳陸游兼，世俗話本口述傳。

雜劇散曲合元曲，關(guān)漢卿著《竇娥冤》。

明清

(一)科技

明清萌新又承古，科技總結(jié)出巨著。

李時(shí)珍著《本草(綱)目》，“東方醫(yī)藥巨典”譜。

徐光啟《農(nóng)政全書》，泰西水法書引入。

地理巨著《霞客記》，石灰地貌有記述。

宋應(yīng)星《天工開物》，17世紀(jì)百科書。

(二)思想

反封先驅(qū)明李贄，批儒揭道斥孔子。

明末清初黃顧王，反封進(jìn)步新思想。

狠批君主黃宗羲，提倡法制重工商。

經(jīng)世致用顧炎武，反對(duì)君主倡民主。

夫之唯物思想家，思想樸素辯證法。

發(fā)展觀點(diǎn)看歷史，“趨時(shí)更新”閃火花。

(三)小說

四大名著聲斐然，如若未看真遺憾。

《三國(guó)演義》羅貫中，歷史小說一長(zhǎng)篇。

農(nóng)民起義出好漢，施耐庵著《水滸傳》。

《西游記》是吳承恩，神話小說很浪漫。

古代小說最優(yōu)秀，當(dāng)數(shù)雪芹《紅樓夢(mèng)》。

《儒林外史》吳敬梓，《聊齋志異》蒲松齡。

(四)西學(xué)東漸

利馬竇和徐光啟，開始西學(xué)和東漸。