處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩，處至大之事愈宜平，處疑難之際愈宜無意。

　　無事時常照管此心，競競?cè)蝗粲惺拢挥惺聲r卻放下此心，坦坦然若無事。無事如有事，提防才可弭意外之變；有事如無事，鎮(zhèn)定方可消局中之危。

　　當(dāng)平常之日，應(yīng)小事，宜以應(yīng)大事之心應(yīng)之；蓋天理無小，即人事觀之，便有一個邪正，不可忽慢茍簡，須審事之邪正以應(yīng)之方可，及變故之來。處大事，宜以處小事之心處之；蓋人事雖大，自天理觀之，只有一個是非，不可驚惶失措，但憑理之是非以處之便得。

　　緩事宜急干，敏則有功；急事宜緩辦，忙則多錯。

　　不自反者，看不出一身病痛；不耐煩者，做不成一件事業(yè)。

　　日日行不怕千萬里，常常做不怕千萬事。

　　必有容，德乃大；必有忍，事乃濟。

　　過去事，丟得一節(jié)是一節(jié)；現(xiàn)在事，了得一節(jié)是一節(jié)；未來事，省得一節(jié)是一節(jié)。

　　強不知以為知，此乃大愚；本無事而生事，是謂薄福。

　　居處必先精勤，乃能閑暇。凡事務(wù)求停妥，然后逍遙。

　　天下最有受用，是一閑字，閑字要從勤中得來；天下最討便宜，是一勤字，勤字要從閑中做出。

　　自己做事，切須不可迂滯，不可反復(fù)，不可瑣碎；代人做事，極要耐得迂滯，耐得反復(fù)，耐得瑣碎。

　　謀人事如己事，而后慮之也審；謀己事如人事，而后見之也明。

　　無心者公，無我者明。

　　置其身于是非之外，而后可以折是非之中；置其身于利害之外，而后可以觀利害之變。

　　在事者，當(dāng)置身利害之外；建言者，當(dāng)設(shè)身利害之中。

　　無事時戒一“偷”字，有事時戒一“亂”字。

　　將事而能弭，遇事而能救，既事而能挽，此之謂達權(quán)，此之謂才。未事而知來，始事而要終，定事而知變，此之謂長慮，此之謂識。

　　提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得開。

　　救已敗之事者，如馭臨崖之馬，休輕策一鞭；圖垂成之功者，如挽上灘之舟，莫少停一棹。

　　以真實肝膽待人，事雖未必成功，日后人必見我之肝膽；以詐偽心腸處事，人即一時受惑，日后人必見我之心腸。

　　天下無不可化之人，但恐誠心未至；天下無不可為之事，只怕立志不堅。

　　處人不可任己意，要悉人之情；處事不可任己見，要悉事之理。

　　見事貴乎理明，處事貴乎心公。

　　于天理汲汲者，于人欲必淡；于私事耽耽者，于公務(wù)必疏；于虛文熠熠者，于本實必薄。

　　君子當(dāng)事，則小人皆為君子，至此不為君子，真小人也。小人當(dāng)事，則中人皆為小人，至此不為小人，真君子也。

　　居官先厚民風(fēng)，處事先求大體。

　　論人當(dāng)節(jié)取其長，曲諒其短；做事必先審其害，后計其利。

　　小人處事，于利合者為利，于利背者為害；君子處事，于義合者為利，于義背者為害。

　　只人情世故熟了，甚么大事做不到；只天理人心合了，甚么好事做不成。

　　只一事不留心，便有一事不得其理；只一物不留心，便有一物不得其所。

　　事到手，且莫急，便要緩緩想；想到時，切莫緩，便要急急行。

　　事有機緣，不先不后，剛剛湊巧。命若蹭蹬，走來走去，步步踏空。