性分不可使不足，故其取數(shù)也宜多。曰窮理，曰盡性，曰達(dá)天，曰入神，曰致廣大、極高明。情欲不可使有余，故其取數(shù)也宜少，曰謹(jǐn)言，曰慎行，曰約己，曰清心，曰節(jié)飲食、寡嗜欲。

　　大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應(yīng)天下之變。

　　清明以養(yǎng)吾之神，湛一以養(yǎng)吾之慮，沈警以養(yǎng)吾之識(shí)，剛大以養(yǎng)吾之志，果斷以養(yǎng)吾之才，凝重以養(yǎng)吾之氣，寬裕以養(yǎng)吾之量，嚴(yán)棱以養(yǎng)吾之操。

　　自家有好處，要掩藏幾分，這是涵育以養(yǎng)深。別人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養(yǎng)天。

　　以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身，以仁養(yǎng)天下萬(wàn)物，以道養(yǎng)天下萬(wàn)世。

　　涵養(yǎng)沖虛，便是身世學(xué)問(wèn)。省除煩惱，何等心性安和！

　　顏?zhàn)铀奈?，要收入?lái)；閑存工夫，制外以養(yǎng)中也。孟子四端，要擴(kuò)充去；格致工夫，推近以暨遠(yuǎn)也。

　　喜怒哀樂(lè)而曰未發(fā)，是從人心直溯道心，要他存養(yǎng)。未發(fā)而曰喜怒哀樂(lè)，是從道心指出人心，要他省察。

　　存養(yǎng)宜沖粹，近春溫；省察宜謹(jǐn)嚴(yán)，近秋肅。

　　就性情上理會(huì)，則曰涵養(yǎng)。就念慮上提撕，則曰省察。就氣質(zhì)上銷(xiāo)镕，則曰克治。

　　一動(dòng)于欲，欲迷則昏。一任乎氣，氣偏則戾。

　　人心如谷種，滿(mǎn)腔都是生意，物欲錮之而滯矣，然而生意未嘗不在也，疏之而已耳。人心如明鏡，全體渾是光明，習(xí)染熏之而暗矣，然而明體未嘗不存也，拭之而已耳。

　　果決人似忙，心中常有余閑。因循人似閑，人中常有余忙。

　　寡欲故靜，有主則虛。

　　無(wú)欲之謂圣，寡欲之謂賢，多欲之謂凡，徇欲之謂狂。

　　人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。人之心境，多欲則忙，寡欲則閑。人之心術(shù)，多欲則險(xiǎn)，寡欲則平。人之心事，多欲則憂(yōu)，寡欲則樂(lè)。人之心氣，多欲則餒，寡欲則剛。

　　宜靜默，宜從容，宜謹(jǐn)嚴(yán)，宜儉約；四者，切己良箴。忌多欲，忌妄動(dòng)，忌坐馳，忌旁騖；四者，切己大病。

　　常操常存，得一“恒”字訣。勿忘勿助，得一“漸”字訣。

　　敬守此心，則心定；斂抑其氣，則氣平。

　　人性中不曾缺一物，人性上不可添一物。

　　君子之心不勝其小，而氣量涵蓋一世。小人之心不勝其大，而志意拘守一隅。

　　怒是猛虎，欲是深淵。

　　怒如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。

　　懲忿如摧山，窒欲如填壑；懲忿如救火，窒欲如防水。

　　心一模糊，萬(wàn)事不可收拾。心一疏忽，萬(wàn)事不入耳目。心一執(zhí)著，萬(wàn)事不得自然。

　　一念疏忽，是錯(cuò)起頭。一念決裂，是錯(cuò)到底。

　　古之學(xué)者，在心地上做功夫，故發(fā)之容貌，則為盛德之符。今之學(xué)者，在容貌上做功夫，故反之于心，則為實(shí)德之病。

　　只是心不放肆，便無(wú)過(guò)差。只是心不怠忽，便無(wú)逸志。

　　處逆境心，須用開(kāi)拓法。處順境心，要用收斂法。

　　世路風(fēng)霜，吾人煉心之境也。世情冷暖，吾人忍性之地也。世事顛倒，吾人修行之資也。

　　青天白日的節(jié)義，自暗室屋漏中培來(lái)。旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸，自臨深履薄處得力。

　　名譽(yù)自屈辱中彰，德量自隱忍中大。

　　謙退是保身第一法，安詳是處事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是養(yǎng)心第一法。

　　喜來(lái)時(shí)一檢點(diǎn)，怒來(lái)時(shí)一檢點(diǎn)，怠惰時(shí)一檢點(diǎn)，放肆?xí)r一檢點(diǎn)。

　　自處超然，處人藹然。無(wú)事澄然，有事斬然。得意淡然，失意泰然。

　　靜能制動(dòng)，沈能制浮。寬能制褊，緩能制急。

　　天地間真滋味，惟靜者能?chē)L得出。天地間天機(jī)括，惟靜者能看得透。

　　有才而性緩，定屬大才。有智而氣和，斯為大智。

　　氣忌盛，心忌滿(mǎn)，才忌露。

　　有作用者，器宇定是不凡。有智慧者，才情決然不露。

　　意粗性躁，一事無(wú)成。心平氣和，千祥駢集。

　　世俗煩惱處，要耐得下。世事紛擾處，要閑得下。胸懷牽纏處，要割得下。境地濃艷處，要淡得下。意氣忿怒處，要降得下。

　　以和氣迎人，則乖沴滅。以正氣接物，則妖氣滅。以浩氣臨事，則疑畏釋。以靜氣養(yǎng)身，則夢(mèng)寐恬。

　　觀操存在利害時(shí)，觀精力在饑疲時(shí)。觀度量在喜怒時(shí)，觀鎮(zhèn)定在震驚時(shí)。

　　大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度。臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識(shí)見(jiàn)。

　　輕當(dāng)矯之以重，浮當(dāng)矯之以實(shí)，褊當(dāng)矯之以寬，執(zhí)當(dāng)矯之以圓，傲當(dāng)矯之以謙，肆當(dāng)矯之以謹(jǐn)，奢當(dāng)矯之以?xún)€，忍當(dāng)矯之以慈，貪當(dāng)矯之以廉，私當(dāng)矯之以公，放言當(dāng)矯之以緘默，好動(dòng)當(dāng)矯之以鎮(zhèn)靜，粗率當(dāng)矯之以細(xì)密，躁急當(dāng)矯之以和緩，怠隋當(dāng)矯之以精勤，剛暴當(dāng)矯之以溫柔，淺露當(dāng)矯之以沈潛，溪刻當(dāng)矯之以渾厚。