名人家風(fēng):司馬光家風(fēng)以儉為美 家風(fēng)家訓(xùn)
家風(fēng)家訓(xùn) 由優(yōu)爾供稿節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德。從周公的《誡伯約書》、三國諸葛亮的《誡子書》,到北宋司馬光的《訓(xùn)儉示康》、清代朱柏廬的《朱子家訓(xùn)》,歷代家訓(xùn)中體現(xiàn)的核心思想之一即“儉”。對節(jié)儉的崇尚,首推司馬光家族,其祖孫三代皆以儉為美,并將節(jié)儉作為家風(fēng)世代傳承。
司馬光是北宋時(shí)期著名政治家、史學(xué)家、文學(xué)家,陝州夏縣(今屬山西)涑水鄉(xiāng)人。他官至宰相,一生克勤克儉,廉潔奉公。司馬光清廉品德的養(yǎng)成,源于父親司馬池的言傳身教。司馬池為官清正,生活樸素,日常飲食粗茶淡飯,即便招待客人也絕不奢華,隻用梨、棗、柿之類的山果和肉干、肉醬、菜湯等,并教導(dǎo)子侄崇儉抑奢。司馬光從小不喜歡金銀華服,“眾人皆以奢靡為榮,吾心獨(dú)以儉素為美。”身居高位后,依舊“食不敢常有肉,衣不敢純有帛”,認(rèn)為“衣取蔽寒,食取充腹”即可,“勿求多余”?!端问贰吩u價(jià)司馬光“于物澹然無所好,于學(xué)無所不通”,“惡衣菲食以終其身”。
北宋中期,奢靡之風(fēng)漸起,時(shí)人競相講排場比闊氣,“走卒類士服,農(nóng)夫躡絲履”,“士大夫家,酒非內(nèi)法,果肴非遠(yuǎn)方珍異,食非多品,器皿非滿案,不敢會賓友”。熟悉歷史的司馬光對這種社會風(fēng)氣深感憂慮,寫家書教導(dǎo)后輩力誡奢靡,謹(jǐn)身節(jié)用,避免不良社會風(fēng)氣侵蝕。司馬光在《訓(xùn)儉示康》中訓(xùn)導(dǎo)其子司馬康要學(xué)習(xí)春秋季文子、宋代張知白的節(jié)儉之道,要以西晉何曾、石崇因奢侈而敗家喪身的教訓(xùn)為戒,牢記“由儉入奢易,由奢入儉難”,不僅自身當(dāng)厲行節(jié)儉,還應(yīng)將這種家風(fēng)傳承給后人。
他在《訓(xùn)子孫》中指出“有德者皆由儉來也”,“儉則寡欲”,對于物質(zhì)不要追求過多,否則會成為牽累,甚至招致禍患。在《溫公家范》中,司馬光告誡天下的父母,給子孫留過多財(cái)產(chǎn)并不是真正的愛,真正的愛是要教會子孫“以德以禮”,“以廉以儉”,廉潔儉樸的優(yōu)良品德才是留給后人最寶貴的遺產(chǎn)。
在司馬光的教育下,司馬康養(yǎng)成了清白高潔的品性?!端问贰酚涊d他“為人廉潔,口不言財(cái)”,“途之人見容止,雖不識皆知司馬氏子也”。儉約修身的家訓(xùn)代代相傳,直至今日,司馬家族后人仍恪守《訓(xùn)儉示康》的教誨,涵養(yǎng)良好家風(fēng)。“一粥一飯,當(dāng)思來之不易﹔半絲半縷,恆念物力維艱。”習(xí)近平總書記一貫提倡“厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)”的社會風(fēng)尚,對制止餐飲浪費(fèi)行為作出重要指示。每一個(gè)中國人都有責(zé)任傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),讓節(jié)儉之風(fēng)潛移默化到每個(gè)家庭中,匯聚成全社會勤儉節(jié)約的好風(fēng)尚。
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