一塊玉石只有經(jīng)過(guò)苦心打磨才能成為一塊精致的珍寶。我們的人生也是這樣，只有經(jīng)歷了風(fēng)雨，受到了打磨，付出了更多艱辛，人生才會(huì)更有價(jià)值，更加精彩。下面9252兒童網(wǎng)小編給您帶來(lái)人生價(jià)值優(yōu)秀主題作文，希望能夠幫助到您。

人生價(jià)值作文1

人生好似南柯夢(mèng)，醒后方知幻境中，什么滄桑正道，皆似海市蜃樓。既然你不能做一個(gè)理想的夢(mèng)，那就做一個(gè)有理想的夢(mèng)，有價(jià)值的夢(mèng)。一場(chǎng)人生一場(chǎng)夢(mèng)，人在世間，不能沒(méi)有理想，活得沒(méi)價(jià)值，純粹浪費(fèi)時(shí)光。

曾有古人曰：天生我材必有用。如果你沒(méi)有竭盡全力的去發(fā)揮你在世間的作用，那你還能算是成功人士嗎?做為人，不活出其生存的價(jià)值，說(shuō)句實(shí)在的，真不如別做人。所謂的富有高智慧的與其它動(dòng)物隔開的，當(dāng)今該只有人吧?所以，做為人，要有人的樣貌，要有理想，有所追求，有人生目標(biāo)。做為一個(gè)有理想的人，不奢侈，不自私，做善事，有自我。有雅趣而不浮于情調(diào)，有俗務(wù)而不能簡(jiǎn)單身心。能放松自我在原則底線之上，要提升境界達(dá)畢生追求之巔。有理想之人眼神明亮，堅(jiān)定，眼光高遠(yuǎn)清幽，理想使你靈魂有所歸依，心靈有所扶持，人生被賦予了新的好處。

另外，有了理想，需注重“價(jià)值”二字。做為世間“高級(jí)動(dòng)物”的一員，像古人道：生當(dāng)做豪杰，死亦為鬼雄?；睿畛鋈松膬r(jià)值，活出人生的精彩，盡自我可盡之力，去完成你畢生的目標(biāo)。做為一個(gè)有價(jià)值的人，也許不會(huì)流芳千古，但至少自我心靈上得到了滿足。所以說(shuō)“價(jià)值”二字必不可少。

總之，理想，價(jià)值，皆是由小極大，由近至遠(yuǎn)。從小事做起，做一個(gè)有理想的人，做有價(jià)值的事，直到以后要做一個(gè)有價(jià)值的人。怎樣，你還在等什么，趕快行動(dòng)吧!

人生價(jià)值作文2

卡萊爾說(shuō)：“世界上榮譽(yù)的桂冠，都是用荊棘編制而成。”換句話說(shuō)，就是輝煌的一生是用無(wú)人明白的寂寞和拼搏換來(lái)的。從古到今，有太多的人用一生的寂寞換來(lái)了萬(wàn)世的輝煌，也有太多的人用一生的輝煌換來(lái)了永遠(yuǎn)的寂寞……這個(gè)寂寞的女子，以非凡的才華成就了自我輝煌的人生

“分明怨恨曲中論”“公主琵琶幽怨多”。深深的庭院，明眸的宮女，沉寂的粉蝶，慵懶的梳妝。王昭君，寂寞中只剩下一腔愁緒，兩彎峨嵋，然而寂寞的心靈沒(méi)有被壓垮。她為了兩國(guó)永久的安寧，勇敢應(yīng)對(duì)異域的清冷與無(wú)助。想到戍邊的戰(zhàn)士們?cè)⊙獖^戰(zhàn)，想到不幸的父兄沙場(chǎng)喋血，那一幕幕，緊緊牽著王昭君的心。為了結(jié)束這一切，她甘愿自我寂寞無(wú)助一輩子!“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。”一個(gè)寂寞的心，一個(gè)名垂千古的女性。

“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。”寂寞的李清照，一顆孤獨(dú)的心承載著無(wú)盡的寂寞她不能像岳飛那樣馳騁沙場(chǎng)，也不能像辛棄疾那樣上朝議事，甚至不能像陸游、辛棄疾那樣有政界和文壇朋友能夠痛快的使酒罵座、拍遍欄桿。然而這個(gè)寂寞的女子，以非凡的才華成就了自我輝煌的人生，人們永遠(yuǎn)贊揚(yáng)她這個(gè)立于秋風(fēng)黃葉尋尋覓覓的奇女子!

當(dāng)初集后宮三千寵愛(ài)于一身的美女楊玉環(huán)，但是個(gè)家喻戶曉的人物。生前皇帝對(duì)她百般寵愛(ài)，要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”。楊玉環(huán)享盡榮華富貴，過(guò)著窮奢極欲的生活，又誰(shuí)不羨慕?然而又有誰(shuí)愿意像她那樣輝煌之后留下永遠(yuǎn)的寂寞?君不見(jiàn)，馬嵬坡上，天子賜三尺白綾，恩斷義絕，豐腴玉體尚溫存即被三尺黃土掩埋。“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，一顆被埋沒(méi)了的永遠(yuǎn)寂寞的心。

人的一生各有各的價(jià)值取向，期望你不甘寂寞，用心去奮斗，去創(chuàng)造自我輝煌的人生。

人生價(jià)值作文3

浩瀚無(wú)際的銀河，萬(wàn)物有規(guī)律運(yùn)作，軌跡誰(shuí)也逃不脫，無(wú)數(shù)星光在閃爍，仿佛向世人告誡，任何生命只是匆匆過(guò)客，最后誰(shuí)也躲不過(guò)生命的終結(jié)，幼兒在降生的那一刻，都是哭泣著來(lái)到世界，好似不情愿意離開母體的訴說(shuō)，也許冥冥之中已預(yù)料到最終的結(jié)果，從生命的開始到最后的解脫，也就短短百十年渡過(guò)，這中間的時(shí)光要好好把握，活著就是開心快樂(lè)，何必?zé)酪鎏碓S多?人心向善拋棄自我，稱不上偉大也不能碌碌無(wú)為而過(guò)，樹立正確的世界觀奉獻(xiàn)得多，許多事情不是靠嘴巴來(lái)說(shuō)，而是實(shí)際當(dāng)中要真正的去做，要把遭遇和挫折，看做是新起點(diǎn)的先河，當(dāng)生命即將消失在銀河，為自己所做的一切感到欣慰和快樂(lè)。

從我們呱呱墜地開始，我們就已經(jīng)對(duì)世間萬(wàn)物開始產(chǎn)生不斷認(rèn)識(shí)，了解的狀態(tài)，而我們的世界觀人生觀價(jià)值觀，也在不斷由形成轉(zhuǎn)為應(yīng)用，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，那么我們?cè)撊绾卧谝簧凶龀鰧儆谧约旱膬r(jià)值與貢獻(xiàn)呢?

人生中我們不能將美好的時(shí)光，永遠(yuǎn)定格在那一瞬，但是我們可以對(duì)未來(lái)充滿憧憬與向往。

上善若水任方圓，厚得如霖則九州。我國(guó)道家老子，尊崇無(wú)為而治的思想，體現(xiàn)著人生應(yīng)該如水一樣，追求淡泊，正所謂，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。在當(dāng)今社會(huì)中，人們每天為金錢。地位。名利所困擾，不知道如何面對(duì)來(lái)自社會(huì)的種種壓力。就會(huì)使自己的壓力更加日益增多。這時(shí)候不妨應(yīng)該細(xì)細(xì)品味一下老子的思想，懂得淡泊寧?kù)o，學(xué)會(huì)寧?kù)o致遠(yuǎn)。厚德載物是清華大學(xué)的校訓(xùn)，也是潛移默化的影響著清華的每一代學(xué)子，同時(shí)也在無(wú)時(shí)不在的影響著我們，厚德載物指的是指道德高尚者能承擔(dān)重大任務(wù)。將自己的名利地位金錢放低，使自己的精神真正道德厚德載物的境界，才會(huì)使自己為社會(huì)做出的貢獻(xiàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值。

珍惜幸福平常日，俗世之中一凡人。追求平凡的人生才是最幸福，最美好的。我們所說(shuō)的幸福無(wú)處不在，但想要真正得到幸福，我們當(dāng)然要講珍惜牢記，珍惜我們身邊的每一天，每一件小事，才會(huì)真正體驗(yàn)到幸福到人生。我們更重要的要做的事在平凡的世界中，做一個(gè)有高尚情操的人，有道德的人，脫離低級(jí)趣味的人，有益于人民的人。只有將這些真正做到，才會(huì)使我們更好地融入世界中。如果你將自己看小一些，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你融入世界以及社會(huì)將會(huì)更加順利，反之，如果你將自己看得過(guò)高，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)世間萬(wàn)物根本沒(méi)有容身之地。如果我們能做到珍惜幸福，做一位平凡的人，才會(huì)使自己為社會(huì)做出的貢獻(xiàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值。

刪除昨天的煩惱，確定今天的幸福，設(shè)置明天的快樂(lè)。太陽(yáng)升起的時(shí)刻，又是一個(gè)嶄新的開始，煩惱同樣也會(huì)消失，當(dāng)然重要的就是放松心態(tài)，以便來(lái)更好的確定今天的幸福，使自己的生活更加充實(shí)以及更加有意義，明日的快樂(lè)也隨之產(chǎn)生。

要想真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)，使自己的人生更加有意義。我們不能要求將美好的時(shí)光永遠(yuǎn)定格在幸福的那一瞬，但是我們可以對(duì)未來(lái)充滿憧憬與向往，所以我們一定要牢記三句話。上善若水任方圓，厚的如霖則九州。珍惜幸福平常日，俗世之中一凡人。刪除昨天的煩惱，確定今天的幸福，設(shè)置明天的'快樂(lè)。使我們的思想道德素質(zhì)進(jìn)一步提升，每天我們都應(yīng)增加自己的修養(yǎng)，提升自己的境界，完善自己的內(nèi)涵。，進(jìn)而為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值。

人生價(jià)值作文4

人生的目的就是解決人為什么活著，為誰(shuí)活著這樣一個(gè)根本問(wèn)題。人區(qū)別于動(dòng)物的重要一點(diǎn)，就在于人的活動(dòng)是自覺(jué)的、有目的的。人生的目的是人生觀的核心，它決定了人生的根本方向、根本態(tài)度和人生價(jià)值，對(duì)一個(gè)人一生的實(shí)踐活動(dòng)具有重要意義。

人生的目的作為一種社會(huì)意識(shí)，它的形成主要是由人們生活的一定的經(jīng)濟(jì)條件、經(jīng)濟(jì)地位和經(jīng)濟(jì)利益所決定的。在階級(jí)社會(huì)里，由于人們所處的經(jīng)濟(jì)地位不同，所享有的經(jīng)濟(jì)利益不同，也就形成了不同的人生目的。有的以追求享樂(lè)為人生目的，認(rèn)為“不玩不樂(lè)，一生白過(guò)”，他們追的是聲色犬馬，求的是吃喝玩樂(lè)。這與正當(dāng)?shù)南M(fèi)享受完全是兩回事。合理正當(dāng)?shù)南M(fèi)享受，馬克思主義不僅不反對(duì)，而且主張?jiān)谏鐣?huì)全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷地改善人們的物質(zhì)文化生活條件，讓人們?cè)诓挥绊懰撕蜕鐣?huì)的前提下，健康消費(fèi)，充分享受生活的樂(lè)趣。而享樂(lè)主義則不同，它不顧生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)條件的限制，片面追求消費(fèi)享樂(lè);它以個(gè)人享樂(lè)為中心，不管是否影響他人和社會(huì)的正當(dāng)需要，往往有意無(wú)意地?fù)p害他人的利益。有的人則以追求權(quán)力為人生目的，認(rèn)為有權(quán)就有一切，甚至不擇手段地跑官、要官、買官。權(quán)力本來(lái)是人民給的，應(yīng)該用來(lái)為人民服務(wù)，權(quán)力越大，為人民服務(wù)的責(zé)任就越重。而以追求權(quán)力為人生目的的人，則“好風(fēng)憑借力，送我上青云”’一朝權(quán)在手，便做人上人，，權(quán)錢交易，作威作福，這是極端利己主義的一種表現(xiàn)，從根本上違背了人民的利益。還有的以追求金錢為人生的目的，認(rèn)為“錢是萬(wàn)能的”，有了錢不僅可以買到各種商品，滿足各方面消費(fèi)的需要，還“可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯(cuò)的變成對(duì)的，卑賤變成尊貴……”以為有了錢就有了一切。這實(shí)際是拜金主義人生觀在人生目的方面的具體表現(xiàn)，以賺錢撈錢為人生的根本目的，“理想理想，有利就想;前途前途，有錢就圖”，為了錢，道德、良心、人格、信譽(yù)統(tǒng)統(tǒng)可以不要，甚至不惜踐踏國(guó)家的法律，鋌而走險(xiǎn)。而在馬克思主義看來(lái)，金錢只是商品的價(jià)值尺度，流通手段，是人們生活的經(jīng)濟(jì)條件和手段，并不是人生的目的。生活中，人們沒(méi)有錢就會(huì)遇到種種困難，當(dāng)然不行，但人生的手段，決不能異化為人生的目的?？傊?，上述種種人生目的，是病態(tài)的人生追求，是資產(chǎn)階級(jí)人生觀的具體表現(xiàn)，嚴(yán)重危害著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，革命軍人應(yīng)該自覺(jué)抵制這些人生追求的腐蝕拉攏。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命人生觀是人類歷史上最先進(jìn)、最科學(xué)的人生觀，它以全心全意為人民服務(wù)為人生的根本目的，為人民的利益而活著，為人民的利益而奮斗。雷鋒同志說(shuō)得好：“自己活著，就是為了使別人過(guò)得更美好”。“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去”。可見(jiàn)，只有一切從人民的利益出發(fā)，同一切危害人民利益的言行作斗爭(zhēng)，知行統(tǒng)一，努力實(shí)踐，才會(huì)有光榮的人生，閃光的人生。

價(jià)值觀是由世界觀、人生觀決定的關(guān)于價(jià)值的基本觀念，是人在對(duì)人生和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)時(shí)所持的基本觀點(diǎn)，其核心是關(guān)于人怎樣活著才有意義的基本觀點(diǎn)。

所謂人生價(jià)值，是指人生對(duì)于滿足社會(huì)、他人和自身需要具有的意義。它是人生觀的重要方面，也是價(jià)值觀的重要內(nèi)容。人生的價(jià)值包括人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值兩個(gè)方面。任何價(jià)值都是表示客體滿足主體需要的意義，人的價(jià)值也是如此。不過(guò)在社會(huì)實(shí)踐中，人在價(jià)值關(guān)系中的主體、客體位置不是固定不變的，人既是主體，又是客體，是主客體的有機(jī)統(tǒng)一。一個(gè)人，一方面是價(jià)值主體，他把他人和社會(huì)作為自己的價(jià)值客體，他是需要的主體，有其自身的需要，他要依靠他人和社會(huì)的活動(dòng)及其成果來(lái)滿足自身的需要，這就是我們通常所說(shuō)的向社會(huì)的索取，或社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。這種滿足使個(gè)人得以存在和發(fā)展，從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，這就是他的自我價(jià)值，換句話說(shuō)，個(gè)人通過(guò)自身的活動(dòng)從他人和社會(huì)那里獲得必要的資料來(lái)滿足自身生存和發(fā)展的需要，這就是所謂人生的自我價(jià)值。另一方面，他又成為他人和社會(huì)的價(jià)值客體，以其活動(dòng)及成果，來(lái)滿足他人和社會(huì)的需要，這就是他的人生的社會(huì)價(jià)值，也就是通常所說(shuō)的個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人在價(jià)值關(guān)系中是主客體的統(tǒng)一，人生的價(jià)值也是人生社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。

人生態(tài)度是指人們所選擇的人生道路及其行為傾向和生存發(fā)展的方式，它是人生觀的重要方面。我們要樹立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀，就必須端正人生坐標(biāo)，保持積極向上、樂(lè)觀開朗的人生態(tài)度。

人生價(jià)值作文5

我們每一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上，為什么有的人功業(yè)千秋，永垂不朽?為什么有的人悄悄而去，卻沒(méi)有給后人和社會(huì)留下一點(diǎn)兒有價(jià)值的東西?!人誰(shuí)不?？醋约旱囊簧^(guò)得有意義、有價(jià)值?那么，怎樣的人生才算是有意義有價(jià)值的人生呢?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題……

歌德說(shuō)："你若要喜愛(ài)自己的價(jià)值，就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。"

愛(ài)因斯坦說(shuō)："一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不是看他得到什么。" 共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒說(shuō)："自己活著，就是為了讓別人過(guò)得更美好。"

馬克思是歷史上一個(gè)了不起的偉大人物，他創(chuàng)立了科學(xué)的、光輝的共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)，為人類的徹底解放指明了前進(jìn)的道路。馬克思曾說(shuō)："如果我們能選擇一種最適合于人類工作的職業(yè)，那么，我們就不會(huì)在它的重壓下變得意志消沉，因?yàn)槲覀兪窃跒槿祟惗鞒鰻奚?，這樣，我們就不會(huì)陷入到一種毫無(wú)意義的、狹小的、個(gè)人主義的歡樂(lè)之中。我們的幸福屬于成千上萬(wàn)的人們。我們的事業(yè)雖然是無(wú)聲無(wú)息的，但它將永世長(zhǎng)存，在我們死后，善良的人們將在我們的骨灰上灑下他們的熱淚。"說(shuō)這段話的時(shí)候，馬克思只有17歲，而在以后的人生歷程中，他用實(shí)際行動(dòng)履行了他所說(shuō)的話。他誕辰100周年時(shí)，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和革命人民，不是還在深切地懷念他、悼念他嗎?正因?yàn)轳R克思為人類作出了卓越的貢獻(xiàn)，他的一生才有那樣重大的意義，他的人生價(jià)值才那樣無(wú)可估量地巨大。

魯迅先生也是個(gè)偉大人物，如果他沒(méi)有"橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛"的崇高精神，如果他沒(méi)有為中國(guó)人民的美好未來(lái)而鞠躬盡瘁，死而后已，其人生的意義和價(jià)值就不會(huì)這樣偉大了。

事實(shí)上，那些千古不朽、光照史冊(cè)、堪稱人類精英的偉大人物，又有哪個(gè)沒(méi)有為人類的共同事業(yè)做出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)呢?

當(dāng)然，我們不可能人人都成為馬克思、魯迅第二，但真正的有志之士，總是在最短的時(shí)間內(nèi)去做出偉大的成績(jī)，在有生之年盡自己的全部力量去為人類造福。

一個(gè)人是不可能離開人類、離開社會(huì)而獨(dú)立生活的，要使人生有價(jià)值，就得造福于人類，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。作為一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)的青年，要使人生有價(jià)值，就得把自己的生命融入偉大的共產(chǎn)主義的事業(yè)之中。

人生的價(jià)值只能和一個(gè)人對(duì)社會(huì)做出的貢獻(xiàn)的多少、立下的功績(jī)的大小成正比。

很多革命烈士，年紀(jì)輕輕就為人民獻(xiàn)出了生命，難道他們就不愛(ài)人生?不，對(duì)人生，他們也布滿了眷戀，布滿了渴看。但是，他們?yōu)榱烁嗳说纳鎸?duì)死亡毅然決然。他們的光輝形象將永遠(yuǎn)聳立在人們的心中!他們死得光榮，死得偉大，他們的人生價(jià)值是那些碌碌無(wú)為而壽終正寢的人不可相比的。

在今天的現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的事例也是很多的。生命不息，攻關(guān)不止，為中華的科學(xué)事業(yè)戰(zhàn)斗到最后一刻的蔣筑英;用美好壯麗的青春，譜寫舍己救人共產(chǎn)主義之歌的張華;用生命去履行一個(gè)公民職責(zé)的安柯;更有身殘志堅(jiān)、頑強(qiáng)學(xué)習(xí)，面對(duì)坎坷的人生之路，仍然勇猛前進(jìn)確當(dāng)代保爾張海迪。他們都是人生征途上的強(qiáng)者。他們的人生價(jià)值是可貴的。

朋友們，這樣的人生是多么美好啊!

貝多芬曾說(shuō)："我必須學(xué)會(huì)把握自己的命運(yùn)，我決不會(huì)屈服于命運(yùn)。能把生命活上千次百次真是很美!"

然而生命只有一次，保爾·柯察金那段至理名言，我們每個(gè)青年都應(yīng)當(dāng)牢牢記住，并把它變?yōu)樽约旱膶?shí)際行動(dòng)。千萬(wàn)不要像屠格涅夫筆下的羅亭那樣，成為語(yǔ)言的巨人、行動(dòng)的矮子!

親愛(ài)的朋友們，一味地徘徊、彷徨，一味地哀嘆、煩惱，并不等于思考、探索、前進(jìn)，更不是成熟的標(biāo)志。我們不能讓生命在紙牌中磨滅，不能讓青春在酒精中溶化，不能讓斗志在空想中瓦解，而應(yīng)當(dāng)在為祖國(guó)和人民的貢獻(xiàn)中創(chuàng)造自己的價(jià)值!人生可能腐朽，也可能燃燒，我們不愿腐朽，讓我們?nèi)紵饋?lái)吧!燃燒起來(lái)吧!燃燒起來(lái)吧!