語文古詩文的閱讀理解是有一定技巧的，掌握了技巧，就能得到更高的分?jǐn)?shù)。以下就是9252兒童網(wǎng)小編整理的中學(xué)閱讀詩歌技巧妙招，一起來看看吧!希望能給大家?guī)韼椭?/p>

中學(xué)閱讀詩歌技巧妙招

劉勰《文心雕龍·知音》：“是以將閱文情，先標(biāo)六觀：一觀位體，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商，斯術(shù)既形，則優(yōu)劣見矣。

夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。” “六觀”中，位體(奠定中心思想)、通變(通古變今)、事義(作品的題材)三項屬于作品的內(nèi)容;置辭(敷飾辭藻)、奇正(姿態(tài)奇正)、宮商(語調(diào)聲律)三項屬于作品的形式。

一、從“言語”入手，領(lǐng)悟“言外之意”。 詩詞鑒賞中的“觀”與“看”是有區(qū)別的：“看”是用眼睛看東西，屬于一種生理感官活動;“觀” 是一種心理感覺活動，是一種“閱讀加思考”的過程，即通過閱讀加思考把握文學(xué)特殊的表情達(dá)意的語言形式的過程。

詩人創(chuàng)作的過程，大致概括為生活積累——選材立意——藝術(shù)構(gòu)思——語言表達(dá)。觀賞者“沿波討源”，大致從“語言表達(dá)”入手，追溯到詩人的“藝術(shù)構(gòu)思”、“選材立意”和“生活積累”。

既從作品的“形式”入手的。從“語言表達(dá)”入手： 1.從文字、詞匯、句型入手 (1) 從文字入手。

杜牧《江南春絕句》。 明代楊慎《升庵詩話》云： 千里鶯啼，誰人聽得?千里綠映紅，誰人見得?若作“十里”，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗皆在其中矣。

這正接近西方空間的觀念。清人何文煥《歷代詩話考索》反駁說： “千里 鶯啼綠映紅”云云，此 杜牧《江南春》詩也。

升庵謂“千”應(yīng)作“十”。蓋“千里”已聽不著，看不見矣，何所云“ 鶯啼綠映紅”耶?余謂即作“十里”，亦未必聽得著，看得見。

題云 《江南春》，江南方圓千里，千里之中， 鶯啼而綠映紅焉;水村山郭，無處無酒旗;四百八十寺，樓臺在煙雨中也。此詩之意既廣，不得專指一處，故總而名曰《江南春》。

詩家善立題者也。 這就是肉眼與心眼觀察，物理空間與心理空間的差別。

兩種看法，誰更通情達(dá)理? 通情達(dá)理，讀者與作者之間找到了共同點，才會產(chǎn)生審美共鳴。 (2) 從詞匯入手： 杜牧《清明》中的“行人”和“斷魂”。

“斷魂”，《辭?！罚?ldquo;形容哀傷，也形容情深。”《辭源》：“謂情之所感，如魂將離體。”

是哀傷、迷戀、還是陶醉?要放到具體語境中加以理解。 杜牧《泊秦淮》中的“商女”。

(鐘振振《中國古典詩詞的理解與誤解》，《文學(xué)遺產(chǎn)》 1998 年 2 期、張?zhí)戽I《唐詩答客難》第 213 頁，學(xué)苑出版社， 1990 年版) “商女”，李長路 《全唐絕句選釋》注云：“ 商女，賣唱歌女。”“此乃揚州歌女在秦淮商人舟中。”

《唐詩鑒賞辭典》：“商女，是侍候他人的歌女。”歌女之說，源出陳寅恪《元白詩箋證稿》： 此商女當(dāng)即揚州歌女而在秦淮商人舟中者。

……此來自江北揚州之歌女，不解陳亡之恨，在其江南故都之地，尚唱靡靡之音，牧之聞其歌聲，因為詩以詠之耳。此詩必作如是解，方有意義可尋，后人昧于金陵與揚州隔一江及商女為揚州歌女之義，模糊籠統(tǒng)，隨聲附和。

推為絕唱，誠可笑也。 白居易《鹽商婦》：“本是揚州小家女，嫁得西江大商客。”

白居易《讀張籍古樂府》：“讀君商女詩，可感悍婦仁。” 劉禹錫《夜聞商人船中箏》：“揚州布粟商人女”這當(dāng)然可能也是陳寅恪“商女”即“揚州歌女”所本。

五代人孫光憲《竹枝》：“門前春水白萍花，岸上無人小艇斜。商女經(jīng)過江欲暮，散拋殘食飼神鴉。”

這里的商女如果是歌女，不在酒樓賣唱，卻來此江村“散拋殘食飼神鴉”?古代交通困難，商船來往江上在情理中，此女當(dāng)是“商船上的女子”，閑散無聊“拋殘食飼神鴉”。 白居易《琵琶行》中的琵琶女，原是長安歌妓，“老大嫁作商人婦”。

從唐代有關(guān)文獻(xiàn)來看，唐詩中的“商女”，應(yīng)是“商人婦”，不在酒家賣唱，“隔江”才有著落。 (3) 從句型入手： 例 1 ：王之渙《登鸛雀樓》中的詞序：“黃河入海流”——“黃河流入海”的比較。

例 2 ：王維《山居秋暝》倒裝句型：空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，連動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

2.聯(lián)系上下文，從“語境”入手，用詩詞的眼光去讀“詩家語”： 詩詞用語與散文不一樣，詩詞有韻律的限制，語言要求精煉、含蓄，可以省去的話就不必說，留下“空白”，敘述可以有跳動，形成了詩詞特有的結(jié)構(gòu)。如果用散文的眼光去讀詩詞，可能會忽略作者的用心，不能對詩詞作出正確的理解，那自然體會不到它的好處。

(鐘惺、譚元春)《唐詩歸》卷十三： 岑參《還高冠潭口留別舍弟》：“昨日山有信，只今耕種時。遙傳杜陵叟，怪我還山遲。

獨向潭上酌，無上林下棋。東溪憶汝處，閑臥對鸕鷁。”

鐘惺評：“此詩千年來惟作者與譚子知之，因思真詩傳世，良是危事。反復(fù)注疏，見學(xué)究身而為說法，非為開示后人，亦以深憫作者。”

譚元春批：“不曰家信而曰‘山有信'，便是下六句杜陵叟寄來信矣，針線如此。末四句就將杜陵叟寄來信寫在自己別詩中，人不知，以為岑公自道也。

‘憶汝'‘汝'字，指杜陵叟謂岑公也。粗心人看不出，以為‘汝'指弟耳。

八句似只將杜陵叟來信與弟看，起身便去，自己歸家，與別弟等語言，俱未說出，俱說出矣。如此而后謂之詩，如此看詩，而后。

語文閱讀法

我讀書一般是用快速閱讀法，快速閱讀不僅體現(xiàn)在閱讀速度的高效上，更是理解的高效：對抓住文章段落的脈絡(luò)和重點有非常好的作用，幫助我們對文章做整理、分析和歸納。我練習(xí)快速閱讀用的是《精英特全腦速讀記憶訓(xùn)練》，軟件練習(xí)是比較簡單有效的，如果你的閱讀效率低，有必要練習(xí)提高一下。

在閱讀過程中必須養(yǎng)成有目的、有重點地進(jìn)行閱讀的習(xí)慣，使我們在閱讀時善于發(fā)現(xiàn)重點、新問題、新觀點和新材料。

首先，段落：掌握段意最方便的辦法是抓“主句”，也就是抓住說明全段主要意思的句子。

其次，抓住文章的脈絡(luò)主旨：有的文章，標(biāo)題就說明了中心思想，有的在文章開頭和結(jié)尾點明中心思想，有的則通過主要事件來表達(dá)中心思想，只要根據(jù)主要事件，就能很快確定中心思想。

其三，對于文章、書籍中的主要人物、事跡、觀點、中心思想等一些重點，要有意識的進(jìn)行記憶，形成自己的思維導(dǎo)圖，促成更好的理解。

在讀書的過程中或讀完一本書的時候，要學(xué)著做點讀書筆記，記錄一下書本的脈絡(luò)主旨、主要人物、事跡、以及閱讀感悟等，一些優(yōu)美詞句也可以摘抄一下。

詩詞鑒賞

鑒賞要點

古人寫詩,常因事而起,觸景生情，抒發(fā)心中的感慨。例如懷親,送友,思鄉(xiāng),贈人,人生感悟,閑情逸趣等等.這些詩選作高考鑒賞材料的可能性不小,尤其值得我們注意。

讀懂這類詩,要結(jié)合生活,注意名物風(fēng)俗,注意典故,切忌主觀臆測,不得義蘊 。

常見感情

1.懷才不遇，如陳子昂的《登幽州臺歌》

2.愛國情懷不得重用，如陸游《書憤》

3.時光流逝、滄海桑田的傷感：李清照《如夢令(昨夜雨疏風(fēng)驟)》

4.貶官謫居的怨恨，仕途失意的苦悶：白居易《琵琶行》

5.告慰平生的喜悅，追求豁達(dá)人生境界：杜甫《春夜喜雨》

6.潔身自好，不與當(dāng)權(quán)者合作：如李白《夢游天姥吟留別》

7.傷春悲秋。如宋代晏殊《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》

注意要點

1.意象特征：“風(fēng)雨”“陰晴”“夕陽”“落花”“流水”“閑居”“衰鬢”等;

2.表達(dá)技巧：或直抒胸臆，或借景抒情;或是虛實結(jié)合，或是對比襯托。

古代哲理詩，意境深遠(yuǎn)，啟迪心扉，為人們所傳誦、稱引。

兩種情況：一是詩人在創(chuàng)作時，便賦予了哲理的內(nèi)涵。如朱熹《觀書有感》。

二是有不少詩，其哲理內(nèi)涵是讀者賦予的，是人們在欣賞詩歌過程中領(lǐng)悟到的。如楊萬里的《小池》。