農(nóng)民工業(yè)余生活比較少，為了豐富農(nóng)民工生活，作為市政府文化辦的工作人員，讓你組織一次以農(nóng)民工的業(yè)余生活為主題的文化演出，你怎么組織?下面是9252兒童網(wǎng)小編為大家整理的關(guān)于民工文化知識最新，希望對您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!

新生代農(nóng)民工的文化治愈

1、將新生代農(nóng)民工納入城市公共文化服務(wù)體系之中

文化部、人力資源和社會保障部以及中華全國總工會曾在2011年聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)民工文化工作的意見》明確提出到2015年，我國將形成相對完善的“政府主導(dǎo)、企業(yè)共建、社會參與”的農(nóng)民工文化工作機(jī)制，農(nóng)民工文化服務(wù)將切實(shí)納入公共文化服務(wù)體系中。這是我國第一次對農(nóng)民工文化建設(shè)進(jìn)行全面部署。

在公共文化建設(shè)方面，要增加流動性的文化設(shè)施，建設(shè)社區(qū)化公共文化服務(wù)體系，將新生代農(nóng)民工納入到社區(qū)公共文化服務(wù)體系當(dāng)中來，使社區(qū)公共文化與新生代農(nóng)民工的日常生產(chǎn)、生活相聯(lián)接、相融合。

幫助新生代農(nóng)民工成為回鄉(xiāng)“創(chuàng)客”

新生代農(nóng)民工是一個尷尬的群體，他們不同于家鄉(xiāng)的父輩一代，面朝黃土，相對落后，也并沒有完全適應(yīng)城市文化。很多青年寧愿在城市生活在最底層也不愿意回到家鄉(xiāng)，但如果當(dāng)?shù)卣軌蛴糜形Φ膬?yōu)惠政策和服務(wù)平臺，幫助回鄉(xiāng)青年在家創(chuàng)業(yè)，將他們在城市學(xué)到的思想和文化帶回家鄉(xiāng)，既能實(shí)現(xiàn)他們的個人價值，又能為家鄉(xiāng)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，一舉兩得。

2、降低戶籍制度帶來的群體歧視戶籍制度很大程度上限制了新生代農(nóng)民工的城市生存之路，也限制了他們享受公共文化服務(wù)的權(quán)利。在戶籍制度不能取消的現(xiàn)實(shí)情況下，政府應(yīng)該積極改善城鄉(xiāng)二元戶籍管理制度，嘗試取消城市用工方面、資源使用方面對新生代農(nóng)民工的種種限制和帶有歧視性的規(guī)定，使他們能以積極的姿態(tài)擁抱城市文化，感受到城市的人文關(guān)懷。

3、對新生代農(nóng)民工進(jìn)行正確的價值觀引導(dǎo)

新生代農(nóng)民工群體不同于老一代的一個顯著特點(diǎn)就是對于網(wǎng)絡(luò)的熟練運(yùn)用。他們會把大量的閑暇時間放在互聯(lián)網(wǎng)上，但他們也容易受到網(wǎng)絡(luò)世界中一些不健康的文化和價值觀的影響。出生于80、90年代的他們本身就沒有形成足夠牢固且正確的價值觀，媒體和政府有責(zé)任對新生代農(nóng)民工進(jìn)行正確價值觀的引導(dǎo)，大力傳播優(yōu)秀文化，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，幫助他們正確使用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自身的提升。

中國傳媒大學(xué)文化發(fā)展研究院教授

文化治愈作為一種要素介入新生代農(nóng)民工的文化傾向、利益訴求和行動能力與第一代不同，在身份上，他們沒有回到農(nóng)村繼續(xù)當(dāng)農(nóng)民的期望但又沒有成為城市居民的希望，與城市文化之間銜接的問題可能“斷裂”，這種斷裂的基礎(chǔ)如果存在，文化治愈也能變成文化麻醉。在這一過程中，最重要的是完善文化譜系和文化公共性的價值實(shí)現(xiàn)。突破城鄉(xiāng)二元的文化譜系，面對新一代農(nóng)民工特定的文化需求提供產(chǎn)品和服務(wù)，加大公共文化服務(wù)的覆蓋面和覆蓋人群。

新一代農(nóng)民工和工人階級還可以通過“技術(shù)賦權(quán)”實(shí)現(xiàn)自己利益表達(dá)和權(quán)益訴求，尤其是在網(wǎng)絡(luò)和移動互聯(lián)網(wǎng)時代，使用新技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺，掌握更多社會資源可以彌補(bǔ)“體制渠道”失靈的問題。比如各地興起的淘寶村，就是農(nóng)民通過電商改變生產(chǎn)方式，參與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)之外的社會分工的典型案例。“互聯(lián)網(wǎng)+”模式不是簡單的加減法，而是整體社會資源新型構(gòu)成方式，也將成為一種“新常態(tài)”。因此，為新一代農(nóng)民工和工人階級創(chuàng)造技術(shù)應(yīng)用環(huán)境、提供有效的技術(shù)應(yīng)用產(chǎn)品可以幫助他們獲得更多機(jī)會，參與社會變革，推動進(jìn)步。

個人認(rèn)為目前還是在社會轉(zhuǎn)型階段，“強(qiáng)政府-弱政府”的傳統(tǒng)關(guān)系在逐步轉(zhuǎn)變，新一代工人階級自我認(rèn)知的環(huán)境也在變，如果再用既有的固化的制度化途徑和社會關(guān)系區(qū)觀察這一群體，并不適宜。相比老一代，新一代農(nóng)民工已經(jīng)不再將城市工作作為家庭生計的補(bǔ)充，他們有了更強(qiáng)的城市生活訴求和自我發(fā)展期望，部分農(nóng)民工在長期的工業(yè)化經(jīng)歷中也實(shí)現(xiàn)了階層再造和身份轉(zhuǎn)變，以及視野、能力、意識的提升過程。因此，社會整體的進(jìn)步為新一代農(nóng)民工的知識獲得、文化表達(dá)和社會行動提供了便利。

民工文化

如果由我來負(fù)責(zé)這個演出的開展，我會本著從群眾中來，到群眾中去的理念，調(diào)動多方資源，把貼近農(nóng)民工兄弟的文化演出送給他們。我會重點(diǎn)從以下幾個方面入手，組織好這個晚會：

第一，前期要做調(diào)研工作，通過走訪群眾和節(jié)目表征集的方式了解農(nóng)民工文化的特點(diǎn)和需求，掌握農(nóng)民工的文化喜好，有沒有文化特長等。在調(diào)查的基礎(chǔ)上確定文化主題，讓文化演出內(nèi)容豐富多彩。

第二，確定好晚會的主題和內(nèi)容(關(guān)鍵信息前置)。根據(jù)農(nóng)民工的本身工作特點(diǎn)，我們可以將晚會命名為“都市的向陽花”主題晚會。在調(diào)研和意見征集的基礎(chǔ)上，給晚會配置豐富的節(jié)目內(nèi)容。比如安排農(nóng)民工家鄉(xiāng)戲曲的節(jié)目，黃梅戲、豫劇、越劇、昆曲等經(jīng)典橋段的串燒;鼓勵農(nóng)民工組建家鄉(xiāng)舞蹈隊，扭秧歌，跳民俗舞，自己參與到演出中來;結(jié)合農(nóng)民工討薪難的問題，請本地劇團(tuán)演出普法的滑稽小品，讓農(nóng)民工在歡笑中學(xué)到法律知識，還可以設(shè)置安全生產(chǎn)知識有獎問答、勞動技校小比武等互動環(huán)節(jié)，讓農(nóng)民工產(chǎn)生共鳴，得到收獲。

第三、調(diào)節(jié)好現(xiàn)場氣氛(關(guān)鍵信息前置)。在晚會進(jìn)行中，要注意調(diào)節(jié)氣氛，營造歡樂喜慶，人人參加的氛圍?？梢愿阋恍┬”荣惡统楠劵钴S氣氛，也可以發(fā)揮文化辦的工作優(yōu)勢，請一些深受農(nóng)民工喜愛的草根明星例如“大衣哥”作為特別來賓給農(nóng)民工表演節(jié)目，營造氣氛的小高潮。

第四、本著服務(wù)群眾，方便群眾的目的，我們的“都市里的向陽花”主題晚會要主動聯(lián)系，在晚間農(nóng)民工閑暇的時候就近在建筑工地舉行，便于農(nóng)民工兄弟的觀看和疏散。

第五、(點(diǎn)一下其他事項)除了上述重點(diǎn)工作外，我還會安排做好演出場地、舞臺效果、主持人、宣傳發(fā)動、秩序維護(hù)，記錄報道等工作，做到措施得當(dāng)，全面周密。呼應(yīng)一下晚會主題，結(jié)束作答) 相信通過以上的安排，我們可以把這個“都市的向陽花”主題慰問演出辦出效果，辦出品牌。讓我們的農(nóng)民工兄弟聽得到鄉(xiāng)音、望得見鄉(xiāng)愁，在異鄉(xiāng)的大城市成為盛開在新都市的向陽花。