古人雖然沒有現(xiàn)代醫(yī)學知識，但是生活的經(jīng)驗足以使他們認識到這是一個疾病高發(fā)期，故稱之“惡月”。于是，人們選定五月“重五”之日作為節(jié)日，采取一系列措施來保護健康。下面是9252兒童網(wǎng)小編為大家整理的關于端午傳統(tǒng)文化的知識，希望對您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學習!

端午文化

不知不覺又到端午節(jié)，中國的傳統(tǒng)節(jié)日。正趕上三夏大忙，網(wǎng)絡上的祝福提醒了我，不然日子真過糊涂了。

端午要有粽子。每回提到端午節(jié)，有人一個念頭就是想到了粽子。哈哈!不是笑你是個吃貨，而是稱贊你懂得中華民族的飲食文化。華夏民族五千年的文化底蘊，造就了飲食文化，節(jié)日文化，風俗文化等等，無不與文化沾邊。端午節(jié)不光紀念屈原，還有好多人物與此節(jié)日有關。因屈子愛國，又是個詩人，書本上學習了他的《離騷》而聞名于世，于是后人大多知道那個懷才不遇，投汨羅江而亡的屈原。紀念日就包粽子，賽龍舟，尤其多見于魚米盛產(chǎn)的南方大地。到了北方，僅剩粽子了，那也是地域限制的，缺少河流湖泊，龍舟，在水上樂園里還湊合。有的地方，端午節(jié)還得送節(jié)，長輩要給晚輩送粽子，晚輩還有給長輩送的，其實不外乎祝福安康。就包粽子來說，也是一種藝術，會包之人，做出的粽子不光是美味，從外形，包裝物質(zhì)質(zhì)底，選材，內(nèi)餡，各各方面看，粽子就是一個工藝品!如今粽子更是了不得了，一個粽子幾元到百元價格不等，要看其包裝。千元包裝的就充滿文化，是變了味的文化!粽子其實不重要了，還不知道這些過度包裝的人到底是怎么想的?

端午主要防毒。五月初五，老習俗說是個毒日，言下之意就是毒蟲開始猖獗，蝎子，毒蛇，壁虎，蝙蝠，蜈蚣，常被認為五毒代表。被人們以祈禱，或是防備不被五毒侵襲為目的的舉動，表現(xiàn)在民間各個方面：飲用雄黃酒，艾葉插門口，心靈手巧的婦女也會繡上荷包或是香包，甚至小孩的裹肚上都是五毒圖案。這種美好祝福源頭都是不被五毒侵襲。《白蛇傳》家喻互曉，白娘子因誤食雄黃酒而原形畢露，嚇得許仙一個半死。連呼風喚雨修練有就的蛇精都怕雄黃，世人無不效仿。雄黃能驅(qū)蛇是真，能否健康服用，卻是另外話題(我后面還要啰嗦)。于是大街上出現(xiàn)了另一個商機，專門有人拿著香包叫賣。香包外表看，是工藝品，其實內(nèi)容物才是主要的，麝香，香藥等放香味的藥物里卻不能沒有一點雄黃!現(xiàn)代香包就是幼童身上的裝飾物件，只有香味還是不假，秀麗的外表卻是真的不錯!

節(jié)日由來

屈原(約公元前340或339年～公元前278年)，戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原;又自云名正則，字靈均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年時受過良好的教育，博聞強志，志向遠大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。他提倡“美政”，主張對內(nèi)舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)后，屈原自沉于汨羅江，以身殉國。屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。屈原的出現(xiàn)，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代。屈原的主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭，與《詩經(jīng)》并稱“風騷”，對后世詩歌產(chǎn)生了深遠影響。

端午節(jié)節(jié)日習俗

掛艾草與菖蒲

民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾草和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。“手執(zhí)艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲，就像貼上一道靈符，可以趨利避害。過端午，一般會將艾草綁成一束，然后插在門楣上，或是在門楣兩端分別插上一根艾草。

艾草代表招百福，插在門口代表招百福，可使主人身體健康。艾草也是一種可以治病的藥草，從中國古代開始就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進行灼燒來治病。有關艾草可以驅(qū)邪的傳說已經(jīng)流傳很久，主要也是因為它具備醫(yī)藥功能而來。