春節(jié)是中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要載體，蘊含著中華民族文化的智慧和結(jié)晶，凝聚著華夏人民的生命追求和情感寄托。下面是9252兒童網(wǎng)小編給大家整理的春節(jié)的來歷和歷史演變介紹，希望對大家有所幫助。

春節(jié)的來歷

春節(jié)，是農(nóng)歷的歲首，也是我國古老的傳統(tǒng)節(jié)日。古代過“年”不是在臘月二十九日或三十日，而是在“蠟日”，即后來的“臘八”。南北朝以后，把“蠟祭”移至歲末。到了民國時 ，改用陽歷，才把陰歷年叫“春節(jié)”，因為春節(jié)一般都在“立春”前后。

春節(jié)是我國最盛大、最熱鬧的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日。俗稱“過年”。按照我國農(nóng)歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，還有上日、正朝、三朔、三朝、三始、三元等別稱，意即正月初一是年、月、日三者的開始。

春節(jié)，顧名思義就是春天的節(jié)日。春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。 人們有足夠的理由載歌載舞來迎接這個節(jié)日。于是，節(jié)前就在門臉上貼上紅紙黃字的新年寄語。當(dāng)春姑娘來到門口時，會念一遍寄托新一年美好愿望的句 子，這一念，好運真的來了。同樣寓意的事情還有掛大紅燈籠和貼“福”字及財神像 等，“福”字還必須倒貼，路人一念“福倒了”，也就是“福到了”。

春節(jié)的另一名稱叫過年。“年”是什么呢?是一種為人們帶來壞運氣的想象中的動物。“年”一來。樹木凋蔽，百草不生;“年”一“過”，萬物生長，鮮花遍地。“年”如何才能過去呢?需用鞭炮轟 ，于是有了燃鞭炮的習(xí)俗。1993年，北京市人民政府頒布了禁放煙花爆竹的法律，使這一沿續(xù)了幾百年的習(xí)俗成為歷史。

春節(jié)是個親人團聚的節(jié)日，這一點和西方的圣誕節(jié)很相似。離家的孩子這時要不遠(yuǎn)千里回到父母家里。真正過年的前一夜叫“除夕”，又叫“團圓夜”，“團年”。團圓夜，家家戶戶闔家歡聚，敘舊話新，互相祝賀鼓勵。我國北方地區(qū)在此時有吃餃子的習(xí)俗，餃子的作法是先和面，“和”字就是“合”;餃子的餃和“交”諧音，“合”和“交”有相聚之意，又取“更歲交子”之意。所以用餃子象征團聚了。而南方有吃年糕的習(xí)慣，象征生活步步高。守歲達旦，喜貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結(jié)彩，送舊迎新的活動熱鬧非凡。

傳統(tǒng)的慶?；顒觿t從除夕一直持續(xù)到正月十五元宵節(jié)。喜慶氣氛要持續(xù)一個月。 正月初一前有祭灶、祭祖、 掃除污穢。三十日要貼門神、對聯(lián)、掛旗、吃餃子、放鞭炮，除夕“守歲”等 儀 式;正月初一晚輩向長輩拜年，然后至親友家賀年。親友第一次見面時，說些“恭賀新喜”、“恭喜發(fā)財”、“恭喜”、“過年好”等話，互相祝賀。新女婿要到岳父母家中拜年，一般選在年初三。老人自年滿60虛歲開始，每十年在春節(jié)期間設(shè)宴慶，另外，各地除互相登門拜年，節(jié) 中還 有 給 兒 童 壓 歲 錢、舞獅子，耍龍燈，演社火，逛花市，賞燈會等習(xí)俗。這期間花燈滿城，游人滿街，盛況空前......直到元宵節(jié)(正月十五)過后，春節(jié)才算結(jié)束了。

1949年12月23日，中華人民共和國中央人民政府規(guī)定每年春節(jié)放假3天.春節(jié)------我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日。

春節(jié)的歷史演變介紹

時間演變

我國的星象文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，古人很早開始就探索宇宙的奧秘，并由此演繹出了一套完整深奧的觀星文化。北斗七星循環(huán)旋轉(zhuǎn)，這斗轉(zhuǎn)星移與時節(jié)變化有著密切的關(guān)系。北斗七星是北半球(我國位于北半球)的重要星象，斗轉(zhuǎn)星移時北半球黃赤交角其附近相應(yīng)地域的自然節(jié)律亦在漸變，因此成為了人們判斷時節(jié)變化的依據(jù)。“斗柄回寅”大地回春，萬象更新，新歲開啟。在歷史發(fā)展演變中，由于朝代更迭、歷法變動，歲首(新年)在日期上亦不同。

中國歷代的新年，設(shè)定日期并不一致：

上古時代：歲紀(jì)攝提，即干支紀(jì)元法。北斗七星的斗柄從正東偏北(后天八卦艮位)為起點，順時針旋轉(zhuǎn)一圈謂之一歲(攝提)。斗指寅為春正(正月)，“建正”之月為寅月，立春為歲首。(星辰歷)

夏商周：夏歷正月在孟春，商歷正月在冬十二月，周歷正月在冬十一月。(陰歷)

秦始皇統(tǒng)一六國后，使用秦歷(顓頊歷)，正月在冬十月。(陰歷)

漢朝初期沿用秦歷(顓頊歷)。到了漢武帝太初元年，即公元前104年，天文學(xué)家唐都、落下閎、鄧平等人制訂了《太初歷》(又稱“八十一分律歷”)，并吸收了干支歷的節(jié)氣成分作為指導(dǎo)農(nóng)事的歷法補充，將冬季十月一日為歲首改為以春季一月一日為歲首。

漢朝以后，曾有幾名皇帝進行過改歷改歲首。王莽篡漢后，規(guī)定十二月朔日為歲首，是為殷正。魏明帝曹叡也一度改為殷正。武則天稱帝后，改國號為“周”，采用周正。此后歷代又改用夏正，以一月朔日為歲首。(注：武則天登基時間為690年九月初九，當(dāng)年，竟然出現(xiàn)了兩次“正月初一”：690年的2月15日、690年的12月6日。)

經(jīng)歷代發(fā)展，后人在早期歷法基礎(chǔ)上逐漸完善為當(dāng)今使用的夏歷。此后中國一直沿用夏歷直至今。1970年以后“夏歷”改稱為“農(nóng)歷”(陰陽合歷)。

辛亥革命以后，逐漸改用公歷紀(jì)年(屬陽歷的一種，又稱格里高利歷)。后來為區(qū)別夏歷和公歷兩個新年，鑒于夏歷一月一日恰在干支歷法中表示季節(jié)變遷的廿四個特定節(jié)令之一的“立春”節(jié)氣前后，因此便把夏歷(農(nóng)歷)一月一日改稱為“春節(jié)”，公歷一月一日改稱為“元旦”。

1913年7月(民國二年)，袁世凱批準(zhǔn)以正月初一為春節(jié)，同意春節(jié)例行放假，1914年起開始實行。自此，夏歷歲首就由以往的“過年”改成了“春節(jié)”

名稱變革

現(xiàn)在農(nóng)歷的“正月一日”，歷史上稱為元朔、元日、新元、元旦、正日、元辰、新正等?，F(xiàn)在過的農(nóng)歷正月初一“春節(jié)”這一節(jié)日名稱，古代是沒有的(古時一般稱為過年、年節(jié))，是民國政府創(chuàng)造的。“春節(jié)”這一概念是在民國時期逐漸被提起。民國時期，公歷被引進，而農(nóng)歷成為了進行農(nóng)事的標(biāo)準(zhǔn)。1914年民國政府在內(nèi)務(wù)部呈文中提到“擬請定陰歷元旦為春節(jié)“。故，春節(jié)這一說法才逐漸流傳開來。

辛亥革命后，1912年中華民國北洋政府時期采用公歷，但用“民國”紀(jì)年，1月1日為公歷歲首;1914年起把夏歷正月初一(即農(nóng)歷正月初一)作“春節(jié)”，視為農(nóng)歷年的開始，即為歲首。

1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議決定采用“公元紀(jì)年法”，將公歷1月1日稱為“元旦”，夏歷正月初一仍稱“春節(jié)”。

內(nèi)容發(fā)展

遠(yuǎn)古的天皇時代，已有干支歷法及歲時的雛形。據(jù)《盤古王表》與《三命通會》等記載：“天皇始制干支之名以定歲之所在”。十天干曰：閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽;十二地支曰：攝提格、單閼、執(zhí)徐、大荒落、敦牂、協(xié)洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻、困頓、赤奮若。天皇氏的這一發(fā)明影響深遠(yuǎn)，后世用于歷法、術(shù)數(shù)、計算、命名等各方面(北宋時編撰的官方正史著作《資治通鑒》就是以這套干支術(shù)語紀(jì)年)。在上古觀象授時的時代，農(nóng)事周期就是慶典周期，有些節(jié)氣也就是節(jié)日，諸節(jié)日當(dāng)中，歲首節(jié)日尤為重要。

在秦漢以前，南北各地風(fēng)俗時歷不同，一些地方歲首禮俗所重的不是陰歷正月朔日，而是干支歷廿四節(jié)氣的立春。作為傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會，古人相當(dāng)重視春回大地、萬物更生的立春歲首，立春歲首對于傳統(tǒng)農(nóng)耕社會來說，具有重要的意義。先秦時期我國一些地方傳承著在立春歲首拜神祭祖、祈歲納福、驅(qū)邪攘災(zāi)、除舊布新等為主題的節(jié)慶活動，這一系列的節(jié)慶活動不僅構(gòu)成了后世歲首節(jié)慶的雛型框架，而且它的民俗功能也一直遺存至今。

漢代是中國統(tǒng)一后第一個大發(fā)展時期，南北的經(jīng)濟文化交流使風(fēng)俗習(xí)慣也互相融合，這對節(jié)日習(xí)俗的傳播普及提供了良好的社會條件，此后在文獻上漸出現(xiàn)了歲首祭祀的記載。如東漢崔寔《四民月令》中提到，“正月之旦，是謂正日。躬率妻孥，絜祀祖禰。”過新年的習(xí)俗活動在全國民間越來越廣泛，也越來越豐富了。

魏晉時，出現(xiàn)了除夕守歲習(xí)俗的文字記載。如晉朝周處所著的《風(fēng)土記》中記載：除夕之夜大家各相與贈送，稱“饋歲”;長幼聚歡，祝頌完備，稱“分歲”;終歲不眠，以待天明，稱“守歲”。

唐代時，人們除登門拜年，還發(fā)明一種“拜年帖”。唐太宗李世民用赤金箔做成賀卡，御書“普天同慶”，賜予大臣。這一形式迅速在民間普及，改用梅花箋紙。當(dāng)時這種“拜年帖”被稱為“飛帖”。

宋代時民間開始普遍用紙筒和麻莖裹火藥編成串做成“編炮”(即鞭炮)。除夕、春節(jié)放爆竹之俗便逐漸盛行?！稏|京夢華錄》說：“是夜，禁中爆竹山呼，聞聲于外。”

明代，接灶神、貼門神、除夕守歲、十五賞燈會已經(jīng)盛行?！度f歷嘉興府志》中記載：“除夕，易門神、桃符、春帖，井隈皆封。爆竹，燔紫，設(shè)酒果聚飲，鑼鼓徹夜，謂之守歲。”

清代非常重視過年，宮廷過年十分奢華，皇帝有寫福字下賜群臣的習(xí)俗。過年要一直延續(xù)至元宵佳節(jié)才算結(jié)束，猜燈謎是甚為流行的取樂方式。

辛亥革命帶來了全新的時代，政府提倡新歷。禮儀上，把以前跪拜或者作揖等禮節(jié)全部廢除，改成脫帽、鞠躬、握手、鼓掌等新禮節(jié)，逐漸成為中國人際交往的文明儀式。

春節(jié)五種吉祥物

春節(jié)期間，各種祭祀、社交、禮儀形式繁多，人們以各種方式表達吉祥和祝福，而爆竹、春聯(lián)、年畫、壓歲錢、燈籠等五種吉祥物頗具代表性。

1、爆竹，又稱鞭炮。“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，宋丞相王安石一首《元日》詩描繪了一幅爆竹聲中春滿人間的美麗畫卷。

爆竹是中國特產(chǎn)，其起源很早，至今已有兩千多年歷史了。最初古人燃放爆竹是為了驅(qū)除妖魔鬼怪，祈求平安，如今已成為節(jié)日的一種娛樂活動。中國民間有“開門爆竹”之說，即在新的一年家家戶戶開門的`第一件事就是燃放爆竹。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，給人們帶來愉快，是辭舊迎新的標(biāo)志，預(yù)示來年大吉大利。

2、春聯(lián)，又稱對聯(lián)，因為在春節(jié)時張貼，故叫“春聯(lián)”。春節(jié)期間，人們通常會把精心挑選的大紅春聯(lián)貼在門上，并配以“福”字。

春聯(lián)源于“桃符”、“春貼”。貼春聯(lián)這一習(xí)俗從宋代開始流行，真正普及于明代。據(jù)清人陳尚古在《簪云樓雜說》中記載：有一年朱元璋在過年前下令，每戶門上都要貼一副春聯(lián)，以示慶賀。當(dāng)時的文人也把題聯(lián)作對當(dāng)成文雅的樂事，寫春聯(lián)成為一種社會風(fēng)尚。清代乾隆、嘉慶、道光年間，對聯(lián)更是風(fēng)行，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對。春聯(lián)的種類比較多，依使用場所，可分為門心、框?qū)?、春條、斗方等。貼春聯(lián)不只是為了裝飾門戶，以求美觀，它象征著人們對新生活的向往和期盼，也烘托了節(jié)日的喜慶氣氛。春聯(lián)的內(nèi)容多是家庭團圓、富貴有余、五谷豐登、辭舊迎新等，表達喜慶吉祥，也是用吉言教育后人。

3、年畫。年畫是我國一種古老的民間藝術(shù)，它反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著人們對未來的希望。

春節(jié)貼年畫在我國由來已久，最早稱之為“門畫”、“門神畫”。晉代宗懔《荊楚歲時記》道：“正月一日，給二神貼戶左右，左神荼右郁壘，俗謂之門神。”隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類的單調(diào)主題，變得豐富多彩，如《福祿壽三星圖》、《五谷豐登》、《迎春接?！返染洳噬戤?。在諸多年畫中往往都少不了魚、雞、娃娃，因為魚意味著錢糧有余，雞表示吉祥，娃娃則象征人丁興旺。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來。這種合二為一的年畫，以后發(fā)展成了掛歷，至今家家仍不可或缺。

4、壓歲錢。春節(jié)期間，晚輩要給長輩跪地叩頭拜年，長輩要給晚輩壓歲錢，并勉勵兒孫在新的一年里學(xué)習(xí)長進，好好做人。

壓歲錢的風(fēng)俗在我國民間流傳很久，有的地方叫“壓腰錢”、“壓魂錢”、“派紅包”。據(jù)傳說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲，逢兇化吉。清人吳曼云《壓歲錢》的詩中道：“百十錢穿彩線長，分來再枕自收藏，商量爆竹談簫價，添得嬌兒一夜忙”。壓歲錢牽系著一顆顆童心，興奮的孩子們用壓歲錢忙著買鞭炮、玩具、糖果等節(jié)日用品?？梢哉f壓歲錢習(xí)俗體現(xiàn)了晚輩對長輩的尊敬，長輩對晚輩的美好祝愿，希望他們在新的一年里平安順利，健康快樂。

5、燈籠。春節(jié)期間掛燈籠象征著闔家團圓、事業(yè)興旺、紅紅火火，象征著幸福、光明、圓滿與富貴。

甲骨文中的“東”字就是對燈籠形象的描繪。漢明帝建武中元二年稱帝之后，敕令全國每年正月十五燃燈，從而形成后世過節(jié)張燈的習(xí)俗。過年掛燈籠這一傳統(tǒng)，滲透著中華民族特有的、豐富的文化底蘊。不管是在中國本土還是在海外，只要是在有華人居住的地方，春節(jié)期間都會大紅燈籠高高掛。大紅燈籠儼然成了中華民族文化的符號。