在古代，古人沒有相機(jī)，他們是如何形象地記錄生活的呢？

 

恩，最直接的辦法——畫！

 

其中，畫像磚作為一種能長久保存下來的工具，成了古人留給我們的一大筆財(cái)寶，它真實(shí)形象地記錄了當(dāng)時(shí)人們生產(chǎn)、生活等場景。

 

它是用拍印和模印方法制成的圖像磚，成為了古代漢族民間美術(shù)藝術(shù)的一朵奇葩。

 

讓我們一起來看看吧！

 

北宋 婦女束發(fā)雕磚

傳河南偃師酒流溝出土

 

婦女束發(fā)雕磚表現(xiàn)了一名婦女束發(fā)的場景，她上身穿窄袖對(duì)襟旋襖，露出格子紋抹胸，下著長裙，一側(cè)系有佩飾，是當(dāng)時(shí)北宋婦女的典型裝扮。

 

她側(cè)身而立，正在結(jié)發(fā)戴冠，這種冠是當(dāng)時(shí)北宋上層?jì)D女流行的一種高冠。整個(gè)畫面比例適中，人物姿態(tài)俊俏、生動(dòng)傳神。

 

 

畫中四名女性服裝相同，上身穿裲襠衫，下穿長裙，足登高履，不同的是前二人頭梳上沖的雙環(huán)髻，后二人頭梳雙丫髻，四人中一人持扇，一人挾坐墊。

 

裲襠衫是由裲襠甲演變而來，沒有衣袖，只有兩片衣襟，其一當(dāng)胸，其一當(dāng)背，唐宋時(shí)期稱其為半袖，今天俗稱為背心。

 

裲襠衫既可以保持身體溫暖，又可以使手臂活動(dòng)自如。起初裲襠衫僅穿在里面，晉時(shí)人們將其穿在交領(lǐng)衣衫之外。

 

圖中四名女性的衣袖很長，雙手只能放在胸前腰間位置，保持禮儀的姿態(tài)，是漢化的服裝。

 

 

東漢 針灸畫像石拓片局部

山東省微山縣兩城出土

 

石刻畫像共分3層，中層是針灸圖。圖左面有一個(gè)人面鳥身的神醫(yī)，手執(zhí)醫(yī)針，正為病人作針刺治療。把醫(yī)者作成鳥像，正是為了象征戰(zhàn)國名醫(yī)扁鵲。

 

 

東漢 輜車畫像磚

四川省成都市揚(yáng)子山出土

 

此畫像磚描繪了漢代婦女乘輜車出行的場面。

 

畫面中，輜車車蓋呈橢圓形，頂部隆起，車廂為重輿，分為前、后兩部分，女主人坐于后輿，御者在前輿中執(zhí)策馭馬。車前駕一馬，正揚(yáng)蹄飛奔。車右一人持杖前驅(qū)，后一侍婢手執(zhí)花狀物跟隨。

 

輜車多為漢代婦女所乘坐。其最大特點(diǎn)是車廂與車蓋相連接，將車廂屏蔽，車廂兩側(cè)開窗，后方開門，車廂內(nèi)可坐臥休息。

 

對(duì)于講究身份及儀態(tài)的顯貴男子來說，一般不會(huì)乘坐輜車。

 

 

東漢 紡織畫像石拓片

江蘇省徐州市銅山縣洪樓村出土

 

這塊畫像石展示了漢代紡織的三道工序：

 

第一道是右邊女子在用絡(luò)車進(jìn)行“調(diào)絲”，

 

第二道是中間女子在用緯車進(jìn)行“搖緯”，第三道是用織機(jī)制成絹帛。

 

漢代紡織業(yè)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)是在今四川和山東，絲織物則以齊魯最有名。這塊畫像石反映了東漢時(shí)期齊魯一帶豪強(qiáng)地主家庭紡織的情景。

 

 

東漢 釀酒畫像磚

四川省彭縣出土

 

此畫像磚反映了酒肆釀酒和銷售的情景。

 

畫面正中是一婦人正在大釜旁操作，其右一人似在協(xié)助。灶前有酒爐一座，內(nèi)有三壇，壇上有螺旋圓圈，連一直管通至爐上。

 

左側(cè)殘缺，根據(jù)四川新都所出同一內(nèi)容的畫像磚可知，左側(cè)上部是一推獨(dú)輪車者，車上置酒，其下一人正挑著酒朝店外走去。

 

東漢 收獲獵畫像磚漢 

四川省成都市揚(yáng)子山出土

 

此磚畫像由上下兩部分組成。上部為弋射圖，兩弋者張弓仰射，其所使用的短矢上系著繳，另一端連接在磻上，磻被放置在半圓形機(jī)械中；湖池中荷葉遮掩，蓮花吐芳，魚鴨游弋，空中飛雁成行。

 

弋射是指人們以絲縷系矢射鳥的活動(dòng)。弋者所用的短矢叫“矰”絲縷叫“繳”，其另一端系著可以滑動(dòng)的磻，圖上的磻被裝在一種半圓形的機(jī)械里。

 

 

東漢 舂米畫像磚

四川省彭山縣出土

 

此磚上部是一座立在四根粗樁上的干欄式糧倉，左下部兩人立在矮架上踏碓舂谷，右下部一人持桶傾倒已舂完的谷，另一人持雙扇飏風(fēng)除糠。

 

關(guān)于谷物加工，漢代已有足碓、水碓和畜力碓的發(fā)明和運(yùn)用。為了簸去糠秕以取得精米，西漢末年還發(fā)明了裝有機(jī)械裝置輪葉的扇車。

 

此畫像磚中使用的是足碓舂米的方式，即利用杠桿原理，足碓者扶在欄桿一頭，借用身體下壓的力量，起動(dòng)桿頭，達(dá)到舂米的效果；所用除糠秕的飏扇也是手工的。

 

 

東漢 庖廚畫像磚

 

在中國許多地方的漢墓中都發(fā)現(xiàn)有庖廚圖，主要內(nèi)容大致相同，僅有詳略之別。這反映了漢代這些地區(qū)庖廚飲食習(xí)俗的基本一致性。從許多庖廚圖看，漢代對(duì)肉食的加工方法主要是炙和蒸煮，炊具主要是灶、釜和甑。

 

 

東漢 市樓畫像磚

四川省廣漢縣出土

 

磚面形象刻畫了當(dāng)時(shí)城內(nèi)“市”井商肆布局的一角和商賈交易情況。

 

畫面左側(cè)有門垣，隸書題記為“東市門”，右側(cè)為“市僂（樓）”，樓上掛一懸鼓。一人在門垣內(nèi)側(cè)灶前操作，且回首與人呼應(yīng)；市樓內(nèi)對(duì)坐兩人，似為賓主交談；門和樓之間為市井，有六人兩兩交易。

 

根據(jù)畫面可以看到商人交易活動(dòng)是在一定的范圍“市”內(nèi)進(jìn)行，樓為“市”井中最高建筑，擊懸鼓以示開閉市門。畫面緊湊，筆法簡練而傳神，人物意境古樸而生動(dòng)。

 

 

滌器雕磚

縱39厘米，橫16厘米，厚1.9厘米

 

滌器雕磚和烹茶雕磚刻畫的情節(jié)前后連續(xù)，表現(xiàn)的是烹茶活動(dòng)的先后步驟。

 

中國的飲茶之風(fēng)興于唐而盛于宋。

 

《夢粱錄》記載：

 

“蓋人家每日不可闕者，柴米油鹽醬醋茶。”

 

可見自宋代開始，茶就成為開門“七件事”之一。

 

宋代飲茶方式與唐代有所變化，煎茶法逐漸為宋人摒棄，點(diǎn)茶法成了當(dāng)時(shí)的主要方法。

 

方法是將研細(xì)后的茶末放在茶盞中，先沖入少許沸水點(diǎn)泡，把茶末調(diào)勻，然后慢慢地注入沸水，用茶筅或茶匙環(huán)回?fù)舴鳎枘┡c水充分溶合即可飲用。

 

宋人為評(píng)比茶的品質(zhì)，在士大夫中興起“斗茶”之風(fēng)，甚至連皇帝都參與其中。

 

宋代茶具與唐代大致一樣，主要有茶碾、茶羅、茶盞和茶瓶等。但茶瓶由于多用點(diǎn)茶法而流部加長，口部圓峻，器身與器頸增高，把手的曲線也變?nèi)岷汀?/p>

 

另外宋代飲茶多用盞而不用碗，唐代的茶一般為綠色，因此多青瓷碗與白瓷碗并重；而宋代茶色尚白，因此多用黑釉茶盞，便于對(duì)比茶色和斗茶。

 

這塊滌器雕磚圖中的婦女正在清拭茶具，桌上茶具有帶荷葉蓋的罐子、茶匙、茶托與茶盞。

 

烹茶雕磚則表現(xiàn)一名婦女在方爐前煎湯的場景，爐上置湯瓶，此婦女正執(zhí)火箸撥動(dòng)爐中的炭火，以便等水沸后點(diǎn)茶。

 

 

斫鲙雕磚

縱34.2厘米，橫24厘米，厚2.2厘米

 

斫鲙雕磚表現(xiàn)一名婦女剖魚做飯的場景，她腰系寬大的斜格紋圍裙，挽起袖子，露出胳膊上戴的多圈套鐲。

 

她面前的高木方桌上有廚刀和菜墩，墩上置1條大魚，鼓腮動(dòng)鰭，栩栩如生，還有3條小魚用柳枝串起，正等著清洗。

 

婦女腳邊有一盆，盆水蕩漾。桌下有一個(gè)方形火爐，爐火熊熊，爐上有鍋，鍋中水正在沸騰，表示即將煮魚。

 

這四塊雕磚場面生動(dòng)，人物栩栩如生，為研究當(dāng)時(shí)宋代人們的服飾、家具和飲食等生活情況留下了寶貴的資料，具有十分重要的工藝美術(shù)和歷史價(jià)值。