中國傳統(tǒng)文化至今依然影響著我們，所以我們要傳播中國傳統(tǒng)文化。9252兒童網(wǎng)小編就和大家分享傳播中國傳統(tǒng)文化的方法，來欣賞一下吧。

　　傳播中國傳統(tǒng)文化的方法

　　首先，從中國歷代的美術(shù)作品中可以提煉出中國傳統(tǒng)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，即：重神、重氣。南齊謝赫提“六法”，第一法就是“氣韻生動”。唐代張璪則提出：“外師造化，中得心源。”意在將繪畫藝術(shù)融入自然之中，以自然為師，結(jié)合創(chuàng)作者內(nèi)心情感，將抒情與寫實(shí)結(jié)合在一起，兩者交織成為上等佳作。唐代張彥遠(yuǎn)在《述畫之源流》中指出：“夫畫者，成教化，助人倫，窮變化，測幽微，與六籍同功，四時并運(yùn)，發(fā)于天然，非由述作。”可見中國繪畫從古就要求繪畫的寫實(shí)性，而這種寫實(shí)性并非自然景觀無條件的反射，而是帶有創(chuàng)作者深刻思想情感，具有文化的寫實(shí)。簡而言之，中國傳統(tǒng)審美藝術(shù)旨在“天人合一”，同時這也是中國主流哲學(xué)觀的體現(xiàn)。它是一種積極向上的辯證觀點(diǎn)，其思想在于將人植入順應(yīng)自然、尊重自然的環(huán)境中，用以達(dá)成人與自然融合、與萬物成為一體。因而，它是一種具有純粹性理想的文化觀。5這種審美哲學(xué)觀反射出中國傳統(tǒng)文化的互補(bǔ)共生的時空性，是樸素的整體美學(xué)觀。強(qiáng)調(diào)精神與人的主動性、創(chuàng)造性。

　　其次，中國傳統(tǒng)文化中提倡“順應(yīng)自然”的水文化。中國人對水的理解極為透徹和深刻，這是由于中國是誕生于大河流域的居民，對水的依賴又如對生命本質(zhì)的渴望，因此這種深刻情感體現(xiàn)在日常生活中，并形成了獨(dú)特的文化形式。中國傳統(tǒng)藝術(shù)眾多表現(xiàn)為順勢而行，不強(qiáng)調(diào)以實(shí)物有機(jī)形態(tài)為代表，這種傳統(tǒng)審美文化的特點(diǎn)是富于柔性并渾然天成的，有著承接上段“天人合一”的對自然順應(yīng)的理念。

　　第三，在順應(yīng)自然的基礎(chǔ)上，中國傳統(tǒng)審美文化中又包括人的自然生命欲求和現(xiàn)實(shí)社會道德規(guī)范。在這一層次上可見，相對于西方唯心主義的美學(xué)觀點(diǎn)而言，中國的傳統(tǒng)美學(xué)觀更注重表現(xiàn)個體內(nèi)在情感與自然的融合。“向往空間與時間的無限與永恒的自由性!”在中國傳統(tǒng)文化中“美”與“善”是不可分割的一個統(tǒng)一化概念，由此誕生的傳統(tǒng)審美意識中就必然帶著極高的道德意識。也就是說，藝術(shù)作品不僅僅是視覺刺激的事物，它還是社會價值規(guī)范的產(chǎn)物。恰如人們所說的：“從中國審美觀點(diǎn)：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興等來看，基本上可以發(fā)現(xiàn)中國的美學(xué)價值是訴諸于情感的。”

　　上述關(guān)于中國傳統(tǒng)美學(xué)文化中的特點(diǎn)對我國當(dāng)代廣告設(shè)計具有極為深遠(yuǎn)的影響。中國傳統(tǒng)文化中整體、辯證、因果循環(huán)的思想方式以及對事物各方面強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一融合的思維過程造就了中國特有的思維方式，這種思維方式隱藏在中國繪畫理論和設(shè)計原理之中，例如在古代太極陰陽圖、青銅器紋飾、中國山水寫意畫等形勢中總是若有若無的透出這種思維方式的精髓。在現(xiàn)代的中國廣告設(shè)計中，這一思維方式得到了新的詮釋。如余秉楠在1995年創(chuàng)作的《海峽兩岸一家親》中，作者選用中國古典文字“家”這一形式作為海報的主體。“家”字在中國的傳統(tǒng)文化中屬于象形字，上面一個寶子蓋象征家的房間，下面一個豬象征著家中的景象。這一文字從傳統(tǒng)文字和文化角度完美的詮釋了臺灣與大陸的關(guān)系，既能夠帶給人深刻的傳統(tǒng)視覺印象，也帶給觀者強(qiáng)烈的視覺震撼。這一廣告設(shè)計理念緊貼我國傳統(tǒng)文化的精髓，對于現(xiàn)代廣告設(shè)計藝術(shù)而言具有更真切、更新的文化體現(xiàn)。

　　弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的方法

　　將傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化。時代在發(fā)展，有些事物必然是在歷史的洪流中必然會被淹沒，這是歷史的必然性，這是大勢所趨。為了將中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，則只能順應(yīng)歷史的潮流，將傳統(tǒng)文化融入到商業(yè)產(chǎn)業(yè)中?？梢匀谌胍恍┘o(jì)念品，或者是一些有實(shí)用價值的商品。例如，為了發(fā)揚(yáng)戲曲，可以做一些戲劇的臉譜;為了發(fā)揚(yáng)中國古建筑，可以做一些古建筑模型。

　　將傳統(tǒng)文化融入影視行業(yè)?？梢越柚娪斑@個非常好的宣傳工具，對傳統(tǒng)文化知識進(jìn)行宣傳和普及。例如，可以將傳統(tǒng)文化拍成記錄片的形式進(jìn)行播放;也可以將傳統(tǒng)文化作為一個片段，無縫插入電影中;還可以拍攝一些為保護(hù)傳統(tǒng)文化的涌現(xiàn)出的一些人和一些事的專題電影。

　　建立傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)機(jī)制。文化管理部門可以建立一些傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)機(jī)制，文化管理部門能夠調(diào)動的資源比任何一個民間組織的都多，文化部門可以利用自身的地位和影響力，針對每個不同的傳統(tǒng)文化行業(yè)制定不同的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)機(jī)制，在制定的過程中一定要邀請相應(yīng)的專家們參與，因?yàn)樗麄冊谠摲矫嬗胸S富的經(jīng)驗(yàn)。

　　建立學(xué)會等一些民間組織。除了文化管理部門建立傳統(tǒng)文化保護(hù)和發(fā)揚(yáng)機(jī)制以外，還在引導(dǎo)民間人士建立一些學(xué)會、研究會、協(xié)會等民間保護(hù)和發(fā)揚(yáng)組織結(jié)構(gòu)。利用民間組織定期或者是不定期的組織一些活動，讓社會人士也參與進(jìn)來，認(rèn)識傳統(tǒng)文化，增加傳統(tǒng)文化的影響力。

　　多種渠道籌備傳統(tǒng)文化保護(hù)經(jīng)費(fèi)。建立多種傳統(tǒng)文化保護(hù)籌集渠道，一方面文化管理部門要根據(jù)各個傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，制定相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)預(yù)算，對總體經(jīng)費(fèi)進(jìn)行統(tǒng)籌分配使用;顯然僅僅通過文化管理部門提供的經(jīng)費(fèi)來對傳統(tǒng)文化保護(hù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，另外還要通過民間人士的捐款等來進(jìn)行籌備。雖然籌備的方法和途徑很重要，但更重要的是建立起經(jīng)費(fèi)的保管、使用的監(jiān)管機(jī)制，保證這些經(jīng)費(fèi)每一分錢都能用到刀刃上。

　　建立傳統(tǒng)文化學(xué)?；蚴桥嘤?xùn)班。目前，很多傳統(tǒng)文化行業(yè)都面臨著后繼無人的現(xiàn)象，傳統(tǒng)文化難以得到傳承，更談不上發(fā)揚(yáng)光大了。因此，還應(yīng)該重視對傳統(tǒng)文化繼承者的培養(yǎng)，建立一些傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)學(xué)校或者是培訓(xùn)班，讓傳統(tǒng)文化進(jìn)入課堂，甚至是課本。另外，還可以在一些考試活動中增加傳統(tǒng)文化的考試科目和內(nèi)容，引起娃娃和家長們對傳統(tǒng)文化了解和重視。

　　為什么弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

　　面向大眾的宣傳普及是弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的 基礎(chǔ)性工作。要通過廣泛、深人、持久的宣傳教育，包括 編寫通俗讀物、拍攝電視專題片、在媒體上開設(shè)專欄專題 等多種形式，使更多的人了解傳統(tǒng)文化，喜愛傳統(tǒng)文化， 成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承載者、傳播者。要切實(shí)做好中小學(xué) 生的傳統(tǒng)文化教育，各學(xué)科課程都要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)融人中 華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，設(shè)置書法、繪畫、傳統(tǒng)工藝等課 程，適當(dāng)增加傳統(tǒng)經(jīng)典范文、詩詞的比重，在全國中小學(xué) 生中廣泛開展典籍誦讀活動。

　　繼續(xù)完善中華民族始祖的祭 典活動，改造和發(fā)展富有濃郁民族特色的民間風(fēng)俗、禮儀， 充分發(fā)揮春節(jié)、清明、端午、中秋、重陽等民族傳統(tǒng)節(jié)日 的文化傳承功能，開展豐富多樣、健康有益的民間民俗文 化活動，使優(yōu)秀文化傳統(tǒng)更好地滲透和融人到人們的工作、 學(xué)習(xí)和日常生活之中。推動民族文化的豐厚資源與現(xiàn)代數(shù) 字、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)結(jié)合，在移動文化信息服務(wù)、數(shù)字遠(yuǎn)程教育 和數(shù)字娛樂產(chǎn)品中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，使高新技術(shù) 成為傳播中華文化的重要載體。