在任何文化中，家庭這社群總是賦有生育之外其他的功能。如果說，一個社會需要維持它的有序運行，必有著一套可以因循的“規(guī)矩”，使人與人之間不至因時時沖突而導(dǎo)致全盤混亂。那對于中國人來講，家，除了作為實際生存的空間和生產(chǎn)生活的組織單位，還承擔(dān)著一種生養(yǎng)之外的教化功能。“家中見月望我歸,正是道上思家時。”每每遇此，遠行之人念著的一定不只有家中的熱飯熱菜，還有母親的“嘮叨”和父親的“叮嚀”。

家風(fēng)是一種被信仰的力量

家風(fēng)是什么?

在我們現(xiàn)在看來，可以把它理解為一個家庭的生活方式、文化氛圍、生活態(tài)度、精神情趣、道德修養(yǎng)、教育學(xué)習(xí)等等因素所構(gòu)成的一種場域。

這種場域本身是無形的，但又是具有規(guī)范力的，家庭成員身處其中，精神與行為就會自然而然符合這個場域的規(guī)范，這就是家風(fēng)的力量。而就古代而言，家的范圍要遠遠超出家庭，而可以擴展到整個宗族、鄉(xiāng)里，乃至整個國家。

家風(fēng)也就不止我們今天所理解的那樣表面化。家規(guī)是一種有形的家族規(guī)范形式，而與家規(guī)互為表里的另一種無形的規(guī)范形式就是“家風(fēng)”。

關(guān)注田埂上的家風(fēng)

在廣袤的農(nóng)村，扛著鋤頭的漢子、納著鞋底的婦女說不出平日有多少“親子時間”，甚至搞不懂“親子”為何物，卻能在日常的一針一線一事一物中，教導(dǎo)子女向好、向上、向善。

13億多中國人口中，有9億多農(nóng)民。中華泱泱大國，首先是農(nóng)業(yè)大國，關(guān)注農(nóng)村家風(fēng)具有很強的現(xiàn)實意義。一方面，農(nóng)村家風(fēng)是中華文明的重要組成部分，它們和名門望族的家風(fēng)一道，匯集成中華民族獨具特色的禮義文化。另一方面，農(nóng)村家風(fēng)對農(nóng)村文化建設(shè)、精神文明建設(shè)作用巨大。當(dāng)前，社會結(jié)構(gòu)巨變帶來的道德觀念弱化等不良風(fēng)氣在農(nóng)村并不少見，培植文明鄉(xiāng)風(fēng)刻不容緩，而農(nóng)村家風(fēng)與鄉(xiāng)風(fēng)休戚相關(guān)。

家風(fēng)正，民風(fēng)純，政風(fēng)清

家風(fēng)相連成民風(fēng)，民風(fēng)相融匯國風(fēng)。

家風(fēng)起自家庭立足于家庭，其作用可以對社會的進步、人性的升華、民族的凝聚、文明的拓展，都產(chǎn)生巨大而深刻影響的。正如習(xí)總書記指出的，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。一個人在家孝順父母，品行端正，言有信，行必果，必然家風(fēng)正、行為端，走上工作崗位也往往會盡職盡責(zé)。

家風(fēng)不正，難出好苗。反觀那些腐敗分子，舉家貪污受賄者有之，甚至丈夫當(dāng)官，老婆孩子“賣官”，最后成了真正的“一鍋端”。國如車，家是輪。傳承好的家風(fēng)，必然能影響、促進形成好的政風(fēng)和社會風(fēng)氣。有良好家風(fēng)的社會，必定是一個健康向上、文明進步的社會。

用“好家風(fēng)”培育核心價值觀

我們倡導(dǎo)和培育的社會主義核心價值觀，雖然大體分為國家、社會和個人三個層面的價值取向，但它們不是割裂的，總是相互滲透、相互影響。個人價值取向中，如果缺少愛國敬業(yè)誠信友善這樣一些道德基礎(chǔ)，就難以在全社會形成自由平等公正法治的風(fēng)尚，由此，把人心凝聚起來，實現(xiàn)國家層面的富強民主文明和諧的價值追求，就會遇到困難。

家庭是社會的細胞，家風(fēng)是社會風(fēng)氣的細胞。家風(fēng)自然會向民風(fēng)輻射，民風(fēng)自然會向國風(fēng)延伸。千千萬萬個家庭的家風(fēng)好，子女教育得好，社會風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)。我們倡導(dǎo)的價值觀，只有植根人民，孕育于社會，才能成為時代風(fēng)尚，轉(zhuǎn)化為人民普遍遵循和敬畏的家國情懷。