浙江義烏盤溪施氏家訓前言

家之有則，猶國之有法。國法所以定民志，家則所以一眾心。不軌于法，刑以治之。不準于則，罰以戒之。爰采要言，以儆后賢。惟愿世世相傳，永矢勿諼，則幸甚矣。

浙江義烏盤溪施氏家訓

一、立祠堂所以奉先世神主，世世子孫親正羅拜，朔望躬參，俗節(jié)用享，四時祭祀。儀式一遵晦翁《家禮》，各用仲月望日行事。事畢，更行會拜之禮。

二、祠堂所以追遠報本，當嚴爲灑掃扃鑰，所有祭器不許他用。

三、祭祀務盡報本之誠，其或難席自便與夫跛倚欠伸、噦噫謦咳，一切失容者，眾罰不赦。

四、子孫入祠，當正衣冠、肅儀容，儼如祖考在上。不得嬉笑戲語，狎褻祖先。

五、墳塋竹木，不可剪伐。其年遠平塌淺露者，當加土培之。更須立石深刻名氏，勿致演滅難考。

六、家長專以至公爲本，不得偏徇。

七、爲家長者當以至誠待下，一言不可妄發(fā)，一行不可茍爲，庶合古人以身教之意。

八、每歲掌事子弟，交代之時須謁祠，書祝致告，然后領(lǐng)事。

九、立義塚一處。無子孫者與給棺材埋之，鰥寡孤獨果無以自存者，時周給之。

十、子孫賭博無賴及違禮壞法者，家長會眾罰以戒之。

十一、子孫以理財爲務者，若沉迷酒色、妄肆費用以致虧陷，家長核實罪之，與私寘同。

十二、親賓往來，當誠意延款。然雖至親亦宜宿于外館，別內(nèi)外也。

十三、子弟未冠者，不得以字行，亦不許以第稱。此古人責成之意也。

十四、子弟當冠，庶責以成人之道，其儀式一遵文公《家禮》。

十五、婚娶，人之大倫。迎醮給帨之禮一法俗習，儀式須遵文公《家禮》。

十六、婚嫁須擇純良與有教家者，不可慕富嫌貧，以虧擇配之義。

十七、娶婦三日廟見，男則拜于中堂，家長授以家規(guī)，囑其謹守弗失，四拜以退。

十八、子孫見尊長，坐必起立、行必序齒、應對必以名。切勿以爾我稱呼，（咕）〔背〕卑幼之禮。諸婦并同。

十九、子孫不得涉（犰）〔獵〕淫詞色曲與夫稗官小說，蕩惑心思，以壞品行。且內(nèi)外須分，出入不得混亂，慎之慎之。

二十、子孫不得畜養(yǎng)禽獸，專事佚游，亦不許咨情酒肉，敗乃家事。違者，作不孝論。

二十一、子孫不得引誘娼優(yōu)、歌妓、狎客，累祖宗之嘉訓，（子誤）〔誤子〕孫于不肖，所失非輕。違者笞之。

二十二、子孫不得與人眩奇斗勝，兩不相下。彼以其奢，我以吾儉，亦何害哉！

二十三、子孫當和睦鄉(xiāng)里。即如他人犯我，寧我容人，慎毋我獲罪于人，使人容我。切不可先存?zhèn)酥?。人若累相凌逼，理以直之，總以不校爲上?/p>

時康熙歲次己卯孟秋之吉，裔孫洪澤等謹書。

浙江義烏盤溪施氏家譜中對家訓的說明

一、譜傳書嘉言善行與夫文章經(jīng)濟事，或有敗類亦書之，以示彰懲。其存心處事無足重輕者，止書生年月日時、葬所、婚嫁，不可虛詞著美以自誣。

二、祖、父所著詩文依稿廣傳，或本房子孫力有不足，舉族助資，附施氏家譜于后。

三、子孫出家爲僧道者，惡其無父；習倡優(yōu)隸卒者惡其下賤，削而不録，遵祖訓、肅風化也。

四、女子不書生卒、年、月、日、時，以其內(nèi)夫家而外父族也。然必敘婿之姓氏，又所以重婚姻、尚閥閲也。及以適人，貞節(jié)孝行足爲閨閫楷模者，亦須傳于譜后，昭婦職、示女訓也。

五、婦人能盡婦道、孝舅姑、和妯娌、諭夫以善道，幽嫻淑慎者，序述于譜，以表其賢，爲諸婦勸也。

六、祖遺墓田，原爲春秋祭祀之費，微當代文人紀述并書其土名、號畝，使后世人按譜稽查，且致不肖子孫變易侵漁，遮吾祖若宗血食千秋。重祀典也。

七、宗譜近則十五年一修，遠則二十年一修，免致失次；又須擇賢子孫掌之。且另置一（曲）〔冊〕，可以時常增集，俟后人修續(xù)。倘或執(zhí)匿遺失致無稽考，作不孝論。

時康熙歲次丁未仲呂月，裔孫洪澤謹識。