中華民族素來以“有家教”而著稱于世，不僅有數(shù)千年傳承不棄的重視家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且在歷史的長河中積淀成為一種傳統(tǒng)家訓(xùn)文化。從人類文明演進(jìn)的視角看，家訓(xùn)作為中國傳統(tǒng)社會教化和民間治理的基本范式，通過對家庭教育的理論闡釋和訓(xùn)育實踐，在將特定社會的基本道德規(guī)范和價值追求植入內(nèi)化為普通個體道德品性的同時，使人在現(xiàn)實生活中具備一貫而穩(wěn)定的言行傾向和內(nèi)心定力。這種對中國人成長成才具有永續(xù)熏陶作用的大眾教育方式，經(jīng)過學(xué)而習(xí)之的家庭教育反復(fù)實踐，與“修身、齊家、治國、平天下”的處世理想一脈相承，為中國人治家教子的不墜家風(fēng)，歷史地延續(xù)著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為中國人不可別離的精神家園。

　　家訓(xùn)傳統(tǒng)及其文化精神，源于實現(xiàn)個體夢、家庭夢、民族夢的社會需求。傳統(tǒng)家訓(xùn)，一方面是中國古代社會形成和繁盛起來的關(guān)于治家教子的訓(xùn)誡之詞，另一方面則是施行于一家一族之內(nèi)的家庭教育實踐活動。中國人選擇家訓(xùn)文化，最根本的決定因素在于其滿足個人成長、家族興旺、民族興盛等大眾需求的文化特質(zhì)。正因如此，我國的傳統(tǒng)家訓(xùn)隨著家庭的產(chǎn)生而出現(xiàn)，在家庭教育實踐中逐步成熟完善，最終形而上為中國傳統(tǒng)文化的哲理范本。眾多古代家長為了訓(xùn)育后生而訂立的家訓(xùn)，往往成為集中反映中國人固有的崇德遵禮、孝親友愛、國富民強等倫理道德思想和塑造子弟德行人格的教育追求，并通過家訓(xùn)文本和家教訓(xùn)誡活動生動形象地展現(xiàn)于家庭家族之內(nèi)，成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型傳承方式。

　　家訓(xùn)文化繁盛不衰，彰顯了中華民族的家國情懷。縱觀華夏文明的演進(jìn)歷史，我們可以清楚地看到，中國古代家國一體的社會構(gòu)造，決定了萌芽于三皇五帝而生發(fā)于西周時期的家訓(xùn)及其訓(xùn)育活動，原本就植根于教成于家而行成于國的育人理念。從文化傳承的實踐角度看，雖然傳統(tǒng)家訓(xùn)的制作者既有帝王將相和社會賢達(dá)之分，也有名士鄉(xiāng)紳和平民百姓之別，但不論人們的社會地位和文化差別如何，中國古代先民們重視家庭教育和子弟培養(yǎng)，希望家好國好民族好的認(rèn)識是高度一致的。這說明在中國傳統(tǒng)文化中，“家國天下”的情懷深入每一個國人心骨，正是人們不懈的實踐和探索，不僅創(chuàng)造出了無比燦爛的家訓(xùn)文化，也使家訓(xùn)成為傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一條重要途徑。

　　家訓(xùn)對人的啟蒙訓(xùn)育作用無與倫比。正如習(xí)近平總書記所指出的那樣：“家庭是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師。孩子們從牙牙學(xué)語起就開始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人。”因此，所有的傳統(tǒng)家訓(xùn)及其訓(xùn)教活動都極其重視對子弟的早期教育，致力于幫助孩子扣好人生的第一?？圩?，引導(dǎo)他們邁好人生的第一個臺階。直到今天，我們?nèi)匀豢梢赃@樣說，家訓(xùn)早期教育包括時興的胎教活動在每個生命個體進(jìn)入學(xué)?；蛘浇逃?，均是作為接受啟蒙教育的奠基性訓(xùn)育活動，早早地烙印到了孩童對外部世界的前期認(rèn)知和理解當(dāng)中，成為一個人特別是嬰幼兒教化乃至幫助其實現(xiàn)未來社會化目標(biāo)的起步環(huán)節(jié)。

　　家訓(xùn)家風(fēng)熏陶的文化效力，潛行于家長施教活動的生活化和常態(tài)化。按照傳統(tǒng)，家庭或家族之內(nèi)除了專門的家訓(xùn)活動采取特定的家教儀式集中教導(dǎo)子弟外，家長或族內(nèi)長輩對子孫后代的教誨，往往表現(xiàn)為隨時隨地都可施與的日常教導(dǎo)。這種同為生活實踐的家庭教育同人的成長成才如影隨形，它無時無刻不在真切地影響著人的思想。加之家訓(xùn)施教方法不拘一格，取譬設(shè)喻、言真意切，很少空泛地講大道理，更多的是融入進(jìn)退灑掃和生活勞作當(dāng)中，成為一家一族日常生活的組成部分，歷久不衰而積淀成為可以被感知和傳承的育人家風(fēng)。

　　中國人自古崇德修身，造就了注重言傳身教的家訓(xùn)理念。古往今來，凡是有家教的家庭，往往都重言傳身教，注意身體力行、耳濡目染，家訓(xùn)既教知識、又育品德，以幫助幼小子弟健康成長。《論語》“君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃”的德教箴言，體現(xiàn)在傳統(tǒng)家訓(xùn)活動中，轉(zhuǎn)化為家長們以身作則的施教方法。事實上，家教門風(fēng)對一個人的熏陶和影響作用之所以持久而顯效，原因在于榜樣就在身邊，子弟們只需“聽其言而觀其行”，其范導(dǎo)教化子弟和族人的家訓(xùn)家教自然見效，中國人正是在看似平淡的日常范導(dǎo)中，無意間塑造出了孩子的道德人格。

　　家庭是社會構(gòu)成的基本單元，現(xiàn)代社會更加需要優(yōu)秀家訓(xùn)。習(xí)近平總書記講話指出：“無論時代如何變化，無論經(jīng)濟社會如何發(fā)展，對一個社會來說，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。……我們要重視家庭文明建設(shè)，努力使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點，成為人們夢想啟航的地方。”在教育技術(shù)和德育手段高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，我們的家庭建設(shè)及其人格塑造出現(xiàn)了許多新問題，其中很重要的原因，就在于新文化發(fā)展和教育現(xiàn)代化過程中，忽視了以家訓(xùn)家風(fēng)傳承為代表的家庭教育，忘記了以城鎮(zhèn)化加速發(fā)展為標(biāo)志的現(xiàn)代中國小家庭社會更加需要優(yōu)秀家訓(xùn)。

　　家風(fēng)是社會風(fēng)氣的重要方面，也是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的生活樣式。“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”家風(fēng)好能使家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差難免殃及子孫、貽害社會。“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓。”隨著近些年中國傳統(tǒng)文化熱的升溫，中國人自古以來重視子女教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)化為億萬家庭提振家教家風(fēng)的自覺行動，重視和維護家教門風(fēng)、創(chuàng)新和踐行現(xiàn)代家訓(xùn)的活動蔚然成風(fēng)。讓我們堅持與時俱進(jìn)，在培育和踐行社會主義核心價值觀、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的實踐中，傳承好利用好優(yōu)秀家訓(xùn)家風(fēng)文化，以千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐起全社會的好風(fēng)氣，真正讓好家訓(xùn)好家風(fēng)成為弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大眾載體。