南豐吉嶺包氏家規(guī)

一、祀典每歲春秋二祭，值年管首當(dāng)于三日前預(yù)備祭儀用度。如或怠緩違誤，共罰銀三錢。

二、祭日先晚宰牲，初皷鋪席，次沐浴，三皷齊赴祠堂。如一名不到，罰銀一錢，衣宼不整者罰銀五分。

三、祭畢，序昭穆以別尊卑，列坐次以分長幼，飲酒務(wù)宜令德令儀，謹(jǐn)遵祠規(guī)。如放肆無禮者，定以祠法懲治。

四、掃墳，荊棘未斬、墓草不除、虛辭告竣者，罰銀乙錢。

五、祠業(yè)田産或召或稅，山貨或□或伐，未經(jīng)族眾眼同公議私自妄行者，不獨追出原銀，併以祠規(guī)從重懲罰。

六、祭産，當(dāng)年管首所收，必先儲祭祀用度及完糧等項，有馀者清算眾存以崇祭祀。如花費錢穀兼利己侵吞，追出還祠，另行懲罰。

七、護基護墳，后龍水口樹木不論眾産己業(yè)，俱毋得伐□，損傷龍脈，伐者照規(guī)重罰。

八、族有不孝不弟、爲(wèi)姦爲(wèi)盜、滅倫犯分、淫惡敗行者，審其情由，輕則祠規(guī)重行責(zé)罰，重則黜其本身，不許入族。

九、族有小忿，務(wù)宜各相容忍，若果難忍耐，當(dāng)先投本支公正者及通族杰士從公分剖，毋得直訟公庭，以傷族誼。如有不能剖處，反于中播弄，以致?lián)k訟，其播弄者，固宜通族攻責(zé)，而強頑不服者，族眾具結(jié)鳴官。

十、祠有重舉而族中杰士盡力經(jīng)營、有功于祠者，應(yīng)公義報功，以獎賢能，以勸將來。

十一、族有無嗣者，即擇同胞兄弟之子，應(yīng)繼以承宗祀。如至親無人〔方〕可繼（方）立旁支兄弟之子，若異姓不許竄入，以紊宗支。

十二、祖墳無論眾祖私祖，凡照例祔葬者毋得干犯舊墳，若系禁穴，不得攢挖盜葬，經(jīng)族衿耆具呈奉縣憲德，出示禁止老祖及各支發(fā)祥等處，前后左右不許擅行添葬。

十三、族中名諱字號，不宜重複，今合看草譜，同派共名者多，殊覺觀覽不便，但已定者未便更改。自今重修譜牒后，凡族眾生子，無論某房支下，當(dāng)于上丁之時預(yù)先詳閲《族譜》而后定名，始免重複以紊其序。

十四、各處置買山場，大眾山系上下兩祠之業(yè)，醮嘗山系包、李二姓之業(yè)，私墳山系濟時公支下之業(yè)，各立人看守，栽蓄樹木，若值茂盛或眾議出□，或做山分柴向，有定章微論，無分者不得盜竊，即支下子孫亦不得私砍松椏茅草，倘經(jīng)捉獲，重則稟官究治，輕則罰錢充公。前經(jīng)地方紳衿及族長曾于德前憲呈控示禁在案，各宜懔遵，倘有違犯，決不徇情。

十五、鄉(xiāng)試卷資程儀，每人銀一兩，武場程儀減半。

十六、會試卷資程儀，每人銀六兩，武場程儀減半。

十七、新貴賀儀，入泮賀銀二兩，五貢賀銀三兩，鄉(xiāng)科賀銀一十二兩，餞儀二分之一，甲第賀銀廿四兩，餞儀二分之一。凡武場賀儀俱減半，凡捐納職監(jiān)及赴任者，俱不給賀儀。

十八、新貴報祠及豎桅掛匾，悉歸祠用。

十九、儒童文課新加獎賞以勵后進，取録第一者賞錢四百文，第二、第三各賞錢二百文。凡與課儒士，每人給紙筆錢三十文，未完卷者不給。

二十、文課限以春冬祭祀前二日，與課儒童清晨赴祠，衡文者務(wù)須公正，監(jiān)課者務(wù)須嚴(yán)密，早間便飯，午間酒席，凡捐納者不得與，其衡文之人序爵，爵同序分，分同序齒。

二十一、入中堂主，貲每座四千文，昭穆主，貲減半，但送主入祠者，宜備酒二席請祠正及紳耆共飲，若屬紳士與旌表孝子節(jié)婦，只須禮酒菓盒詣祠入主。

南豐吉嶺包氏家訓(xùn)

一、敦孝行

百行莫大于孝，孝者天性也。故椎牛思親，淚猶墮墓，重茵列鼎，悲且南來。幸而父母俱存，家庭聚首，爲(wèi)子者正宜隨分自盡，菽水膏（梁）〔粱〕，各深愛敬，以承歡心，乃不沗爲(wèi)人爲(wèi)子之道。若斵喪天良，劬勞莫報，則禽獸不若也。

二、隆友愛

兄弟乃骨肉之親，式好則外侮不生，鬩墻則天顯有憾，所當(dāng)少長一體而不衰恩于似娣，夷險同心而思急難于脊令。彼相尤而不相好者，何以對幽獨而順父母耶。

三、睦宗族

族人者祖宗之子孫也，同本發(fā)枝，同源分流，惟曲盡一體一家之誼，而不至于卑妨長，小加大，眾暴寡，強凌弱，庶懿親雍睦，不失爲(wèi)大家風(fēng)。否則，今何顏入家廟而異日何以見祖宗于地下，其能免文正公之所譏者幾希。

四、擇友朋

朋友，五倫之一，所以濟君臣父子夫婦昆弟之所不及者也。故萬乘之尊，亦有師賓，而一介之士必有密友。然而善柔不拒，何以成德；挾貴相加，何以明義。又況通輕俠客，文淵之明戒尚存；下井投石，昌黎之格言具在?？刹簧髋c？

五、和鄰里

孔子曰：“里仁爲(wèi)美。”又曰：“吾觀于鄉(xiāng)，而知王道之易易也。”誠以鄉(xiāng)黨鄰里本屬同人，果能如藍田之約，德業(yè)相勸，過失相規(guī)，禮俗相交，患難相恤。則由是推之，國可治，天下可平，寧獨閭左好施，洽比其鄰已也。

六、訓(xùn)子弟

人生品行，端自弟子?！兑住穱?yán)蒙養(yǎng)，《書》戒性成。昔圣所爲(wèi)兢兢者，良以先人之功大也。爲(wèi)父兄者務(wù)嚴(yán)加督率，使知孝弟禮讓之風(fēng)，禁惰慢邪僻之習(xí)。豈可溺愛寬縱，釀成敗行，自悔莫及耶？

七、務(wù)學(xué)業(yè)

讀書所以明道也，古之學(xué)者其道必本于人倫，明乎物理，自六藝以及六行莫不通曉力行。故家修則爲(wèi)大儒，廷獻則爲(wèi)名臣，學(xué)之道得也。今也雅號士林而借以偷安、飾以欺人者，何可勝道。進乎此者，又徒沾沾于文詞章句之末，以弋功名，一旦志得意滿，并不知平日所學(xué)何事，而甘爲(wèi)名教中罪人。凡若此輩，均宜切戒。

八、勤耕作

民生于食，食本于耕，使資之終歲而休其三時，欲其無饑，不可得也。一人耕之，十人坐而食之，欲其無饑，亦不可得也。必也耕耘收穫不愆乎期，主伯亞旅各率其事，行見力田之下必有逢年，而所謂耕三馀一、耕九馀三者，蓋庶幾焉。

九、謹(jǐn)婚娶

男室女家終身大事。非惟聯(lián)締卑污，玷辱門楣，而性行、家法尤宜審察，決不可貪目前之富貴而漫結(jié)秦晉，司馬君實蓋論之詳矣。凡我族人，宜敬守之。

十、規(guī)賭博

賭爲(wèi)盜源，政典所嚴(yán)，不自猛省而沉溺局中，小則游手廢業(yè)，大則揮千金于一擲，捐子女于一喝，卒之寡廉鮮恥，失足穿窬，內(nèi)傷父母之心、外致鄉(xiāng)閭之誚者多矣。彼仙居令之教戒，荊州刺史之鞭樸，豈徒然哉？

十一、戒色荒

惡行莫甚于淫，損財敗德，實戕身之斧也?；挠诖硕恢?，是將昔火于積薪之下，袵身于金革之間，其危乎！

十二、警奢華

士君子儉以養(yǎng)德，凡服食費用，必以節(jié)儉爲(wèi)主，但不可失之吝嗇，若塵金礫珠，貪饕浪費，旋致貧乏，實可寒心。

十三、懲勢利

古今惟義可以服人，惟理可以勝人。舍理義而挾勢利，雖欲服人而人不我服，雖欲勝人而我不能勝，勢利可恃乎哉？惟以理義自持可也。

十四、禁胡行

作善者必有馀慶，作不善者必有馀殃。故所行皆善，雖未必身受其福，子孫未有不昌；所行皆不善，雖未必身受其禍，子孫未有不亡，而可不早自修省乎？