志、是志向，如舟之有舵；立志、是將志向定，如樹(shù)之生根。舟有舵、才不教于迷失方向，樹(shù)生根、才能養(yǎng)成合抱之木。凡志有所專，雜念自息；如好色的人當(dāng)艷冶奪心時(shí)，如怕死的人當(dāng)?shù)朵徏由頃r(shí)，豈尚有他念？世人所以流轉(zhuǎn)不定，只因腳跟不點(diǎn)地。能立志的，從本源上澈底理會(huì)，將種種凡心習(xí)態(tài)除得干凈，便有個(gè)商量處。那學(xué)不能進(jìn)的，都害在因循兩字；才說(shuō)明日，便是悠悠。至于被聲色犬馬汨沒(méi)的，良心善性都蒙蔽了，如彘雞營(yíng)營(yíng)，無(wú)超然之志的，更不足道。定要軒昂奮發(fā)，莫恁地沉埋在卑陋凡下處！孟子說(shuō)，‘待文王而后興者，凡民也；若夫豪杰之士，雖無(wú)文王猶興！’又說(shuō)，‘彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？舜何人也，予何人也，有為者亦若是！’直看得上天下地，我處其間，須是做得人，才不枉了！莫說(shuō)將第一等讓與人，自己卻做第二等，才這般說(shuō)，便是自棄！所以孟子道，‘自棄者，不足以有為也！吾身不能居仁由義，謂之自棄也！’到底重?fù)?dān)子要硬脊梁漢方才挑得起，須從志上立個(gè)‘人一己百、人十己千’的工夫來(lái)！當(dāng)這人欲橫流的時(shí)節(jié)，不是個(gè)剛毅的人，也斷乎立不住腳，記取孔子說(shuō)的，‘三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！’

甲、父子同德流芳千古
范仲淹，少年喪父，又家貪，日食虀粥一角。勤苦讀書時(shí)，即以天下為己任，常說(shuō)，‘士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。’嘗問(wèn)相士，‘能作宰相否？’再問(wèn)，‘能作名醫(yī)否？’相士怪他前后兩問(wèn)相差得太遠(yuǎn)。他說(shuō)，‘因?yàn)橹挥性紫嗪兔t(yī)，才可以救人。’相士嘆道，‘君仁心如此，真是宰相！’從政后，每感激論天下事，奮不顧身，因此士大夫矯厲尚風(fēng)節(jié)，蔚為一時(shí)的風(fēng)氣。常想贍養(yǎng)族人，后為宰相，即捐置良田千畝，稱為義田。次子純?nèi)?，亦一代名相，嘗受父命，解麥到蘇州，麥脫售后。路見(jiàn)石曼卿。石說(shuō)，‘三喪未葬。’就將麥金給了他。又說(shuō)，‘二女未嫁。再將麥舟給了他。純?nèi)驶匾?jiàn)父親，說(shuō)起曼卿事，‘以麥金給他，還是不夠。’公說(shuō)，‘何不連舟也給他？’答曰，‘與之矣。’公曰，‘善！’范氏父子一心同德，真是千古的佳話了！

乙、主賓喪志遺臭萬(wàn)年
蔡京，亦宋朝宰相，食用奢侈，無(wú)心為國(guó)。將人乳飼豬，芝麻飼鵝鴨，綠豆飼牛羊，自己用珍珠八寶湯治饌，其他可想。幕客翟謙，也一樣的學(xué)他享受。宴會(huì)中有客言鴨舌湯美而補(bǔ)，謙稍示意，五百客湯就到；只因偶爾一言，便傷三千余命。后蔡京遭貶竄。謙亦被藉沒(méi)家產(chǎn)，行乞餓死。