世間有生命的東西，人類之外，有在天空飛的，水中潛的，陸上走的，種類不可盡數(shù)，統(tǒng)名之曰動物。人和動物雖分靈蠢，但貪生怕死則同，愛戀親族則同，當(dāng)殺戮而知苦痛則同。所不同的，人有智，物卻無智，人能言、物不能言而已。人力強(qiáng)，物力弱，人們要隨時保護(hù)，隨地愛護(hù)，使它們各得其所，才合天理。人類雖被稱為萬物之靈，但絕無吃萬物之理。人類和動物，同稟生生之氣，同處天地之間，正如人有嫡子長子，又有幼子庶子，雖有長幼嫡庶之分，總是一般的骨肉，一樣地親切。試想個人因一毛之拔可使全體震驚，一艾之灸可使全身感痛，便可想到這一體本是全體之體，那眾生即是吾生之生。氣血既然相同，悲慘怎能無涉？我國向來有戒殺放生的美俗，各國近亦有保護(hù)動物的組織，可惜推行得不廣，大眾見理又不明。既然不能利物，何能積極利人？存心既不慈，殺機(jī)遂醞釀，一旦爆發(fā)，便成浩劫。兩番世界大戰(zhàn)，無非人類殺機(jī)的表演。所望經(jīng)過這番創(chuàng)鉅痛深之后，大家猛省改悔。要知道世間治亂安危的機(jī)括，就在這個上頭！

甲、療雀饑全家免難
柏之楨，河南人，平生愛護(hù)動物，小至禽蟲，都蒙其澤。只因慈心所感，每逢將食的時候，便有鳥雀飛集面前，不知畏避。冬天下雪，之楨恐怕鳥因草子難尋，必將饑餓，乃不避寒冷，親自掃出一片凈地來，將碎米灑上，讓諸鳥啄食。后來流寇攻進(jìn)縣城，到楨家，將進(jìn)門時，看見鳥雀成千，飛集滿階，以為這是無人居住的空屋，都散去了。全家二十口，個個安然無恙。有詩為證：‘汝欲延生聽我語，凡事惺惺須求己。如欲延生須放生，此是循環(huán)真道理。他若死時你救他，汝若死時他救你。延生生子無別方，戒殺放生而已矣。’

乙、輕蟻命幼子捐生
杭州婦人某氏，素性兇悍。每見蟻在廚灶循行，便用火燒，蟻死者不知多少。又常用石灰來填塞蚯蚓的穴道，以此為快。后來生育一子，方在懷抱，偶因事外出，將兒子放在床上。等到回來的時候，只見床中漆黑一團(tuán)，心中驚疑，趕著細(xì)看，原來她的幼子已被群蟻攢嚙死了。婦人悲痛，不久亦暴卒。杭州云棲蓮池大師說，‘我今哀告世人，不敢逼汝吃齋，且先勸汝戒殺。戒殺之家，善神守護(hù)，災(zāi)橫消除，壽算延長，子孫賢孝。吉祥種種，難以具陳。’可惜這婦人雖然住在杭州，卻未聞大師之說。殺心一起，災(zāi)橫迭至，兒命既亡，己壽亦促。好好一份人家，弄到這般結(jié)局，何等可憐！