我們身所做的事，口所說的話，心所想的念，都叫做業(yè)；由業(yè)而生的力，叫做業(yè)力。世間種種的受用，都是業(yè)力感召的。業(yè)力的連鎖作用，就是因果；世間一切事物，沒有一件不是受因果律之支配的。周安士說，‘善者福之基，福者善之應(yīng)。’如想得身心安樂的福報(bào)，應(yīng)先修集三業(yè)清凈的善因。世間一切的罪惡，無非由十惡作成；對治十惡的，便是十善。修善的人，能夠不殺生、不偷盜、不邪淫，即身業(yè)清凈了。能夠不妄言、不綺語、不兩舌、不惡口，即口業(yè)清凈了。能夠不慳貪、不嗔恚、不邪見，即意業(yè)清凈了。一人的自業(yè)所感，造成一人所遭的禍?？鄻罚槐娙说墓矘I(yè)所積，造成一時(shí)一地的治亂衰榮。我們所遇到的患亂，當(dāng)然是我們自己的業(yè)力造成的，斷非偶然遭遇，不應(yīng)怨天尤人，要老老實(shí)實(shí)地承認(rèn)自己的惡業(yè)，才有個(gè)轉(zhuǎn)圜的辦法。

甲、挽天心凈意修持有道
俞良臣，名都，江西人。家貧教讀，奉行諸善。考試七科，都沒有中。四子三女，先后去世。只留一子一女，那兒子又于八歲時(shí)失蹤了。妻因悲哭，雙目全盲。除夕，忽有一張姓者來訪，指出他的毛病，全在信根不深，所以生平的善行，都是敷衍浮沉，沒有一件著實(shí)的。力勸他收拾干干凈凈一個(gè)念頭，只理會(huì)善一邊去，不務(wù)名，不圖報(bào)，不論大小難易，務(wù)要實(shí)實(shí)落落，耐心行去，切不可自欺，便會(huì)有不測的效驗(yàn)。說完，走到灶下不見了，原來是位司命之神，因他虔敬，故來指示。元旦，良臣拜禱天地，誓改前非，別號(hào)凈意道人。更在觀音大士前，叩頭流血，敬發(fā)誓愿。從此一言一動(dòng)，都如鬼神在旁，不敢欺誑。一切善行，不論大小閑忙，歡喜行持。三年過去，至萬歷二年，經(jīng)同鄉(xiāng)推薦，入京就張江陵宰輔館。明年即登科，中進(jìn)士。一日，在楊內(nèi)監(jiān)嗣兒中，發(fā)見失子。夫人因子舐眼，雙目重明。凈意還鄉(xiāng)，益力行善事。兒結(jié)婚后，連生七子，皆嗣書香。自己享壽到八十八歲。

乙、陷人命識(shí)之抱恨無窮
孫識(shí)之，虹縣人。友人周義夫，富而不儉，性兼橫暴。識(shí)之相勸，反被奚落，心里懷恨說，我且看他失敗。后來識(shí)之登第，任本路司漕，按部到虹縣。適逢有人控告義夫在市打人，送司審勘。不料告者偶然身死，識(shí)之即坐義夫以謀殺罪，論死。數(shù)年后，識(shí)之移漕河北，盜寇作反，地方上秩序大亂起來，全家即死于亂事。在義夫恃財(cái)橫暴，固應(yīng)遭敗，但識(shí)之竟因私怨，破他的家，而自己的家亦終于殘破了。