誰愿意吃虧？個(gè)個(gè)想占便宜！但我們想占便宜，須從利人處下手，因?yàn)槔艘嗉醋岳荒驌p人處進(jìn)行，因?yàn)閾p人亦即損己。須知宇宙間萬物流行不息，溯上去是無始的，推下去是無終的，無一時(shí)不前后相續(xù)，亦無一刻不大小相通。舉一人來說，由心理的、生理的、物理的關(guān)系，便有風(fēng)俗的沿習(xí)、血統(tǒng)的遺傳、教育的培養(yǎng)，處處和全人類呼吸相應(yīng)。舉一般來說，人民生命的保障，要有政治的、社會的、經(jīng)濟(jì)的組織，各組織又各有他應(yīng)具的條件，食必需于農(nóng)，住必需于工，而農(nóng)工等又必互相為助，才能夠生活。所以想一人安樂，必先要一國安樂；想一國安樂，必先要全世界安樂?，F(xiàn)在是全世界都不安樂，因此沒有一個(gè)人得到安樂。其實(shí)從空間講，人類的關(guān)系是交遍互融的，則自他的界限應(yīng)除；從時(shí)間講，相續(xù)不斷而不限于一生，則死生的苦惱應(yīng)息。無奈世人的知見，橫則限于有限的空間，縱則限于有限的時(shí)間，把自己看得很小很小，錯(cuò)認(rèn)了狹小的假相為我，把生命洪流上的一點(diǎn)假相認(rèn)為自己，于是逐境生心，循情造業(yè)，自私自利，盡找苦吃了。

甲、發(fā)積糧將工代賑
邵靈甫，宜興人，積殼數(shù)千石。遇著荒年，有人勸他出糶，靈甫說，‘是圖利也。’有人勸他賑粥，又說，‘是好名也。’他將所藏的谷盡數(shù)發(fā)出，做了兩件大有利于人的事。第一件，雇工筑路，自縣至湖，計(jì)程四十里，這對于地方上的交通，是關(guān)系極大的。第二件，又開浚橫塘水道，計(jì)程八十余里，這對于各市鎮(zhèn)間的水上運(yùn)輸，又發(fā)生了很大的效用。當(dāng)他的計(jì)劃一提出，邑人爭來應(yīng)募，所有饑民皆賴全活。靈甫只靠他個(gè)人的力量，利用積谷，開后來以工代賑的風(fēng)氣，實(shí)在不能不令人佩服他的仁心仁術(shù)了。他活到九十幾歲，后代也十分發(fā)達(dá)，終于占了不少的便宜。

乙、拋殘草招禍自戕
宋時(shí)有經(jīng)略府承差張某，奉上峰命，出外辦公。在驛舍止宿的時(shí)候，怪驛卒服侍不恭，心中懷恨。臨去，將飼馬的殘草拋棄井中，以為自己此后不會再來的了。不久，再奉差過此，時(shí)當(dāng)大暑，非常口渴，看見有井，趕去汲飲。往日丟在井中的殘草，尚留在那里，他忘卻過去所種的惡因，飲時(shí)不及細(xì)看，草屑混在水中，哽喉氣塞而死。孟子說，‘出乎爾者反乎爾者也。’張某存心害人，結(jié)果害了自己，這叫做出爾反爾。所以古人教人常要立在吃虧的地位，最初似乎吃虧，結(jié)果仍會得到大便宜的。