天下之本在國，國之本在家。家庭作為社會(huì)的基本細(xì)胞，一個(gè)特殊的人類文化傳承空間，對于養(yǎng)成健全人格、陶冶美德善行、塑造家國情懷，具有不言而喻的重要意義?？组T庭訓(xùn)、孟母三遷、諸葛教子、岳母刺字……一個(gè)個(gè)家教故事在中華大地流傳久遠(yuǎn)。《顏氏家訓(xùn)》《袁氏世范》《聰訓(xùn)齋語》《曾國藩家書》等，一部部家訓(xùn)經(jīng)典所承載的忠厚傳家、勤儉孝友、誠實(shí)守信、清正廉潔等美德浸入每一個(gè)中國人的骨髓血脈，猶如無聲的力量，無形的磁場，傳承著中華民族的文化基因，凸顯著文化傳承的中國方式。

年初，由中華書局出版、周海生教授撰寫的《守家訓(xùn)樹家風(fēng)——自古齊家即有方》，結(jié)合當(dāng)前家風(fēng)家訓(xùn)熱點(diǎn)話題，對家訓(xùn)家風(fēng)的內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值作了深入而精到的解讀，概括而典型的提煉。展卷讀之，我們不僅可以感悟中華家訓(xùn)與家風(fēng)文化的源遠(yuǎn)流長和博大厚重，更能油然而生學(xué)習(xí)效法之意，作為修身齊家的指南。

作者立足于對傳統(tǒng)經(jīng)典家訓(xùn)如《顏氏家訓(xùn)》《袁氏家范》《溫公家范》《朱子家訓(xùn)》等的解讀，同時(shí)廣泛搜集、參考家譜中的家訓(xùn)、家規(guī)，博采眾家之長，比較甄別，精心撿選，力求把中國傳統(tǒng)家訓(xùn)中最為精萃、仍然有現(xiàn)代意義與價(jià)值、最適合當(dāng)代人民群眾所需要的部分，展現(xiàn)給廣大讀者。通過創(chuàng)造轉(zhuǎn)化，使傳統(tǒng)家訓(xùn)更易于廣大人民群眾所接受，顯示了作者深厚的學(xué)術(shù)功底與嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的治學(xué)態(tài)度。

作者從中華傳統(tǒng)文化本質(zhì)特征去定位家訓(xùn)、家風(fēng)文化，認(rèn)定家是中華文化傳承的重要精神空間。在作者看來，中華文化是一種道德文化、責(zé)任文化，講究德治禮序，表現(xiàn)在傳統(tǒng)的治家方法上，主要是把德、禮相融，將中華美德與禮儀規(guī)范融入各種家訓(xùn)、家范、家誡、家規(guī)之中，借助血脈的傳承，使忠孝仁義之道成為子孫后代謹(jǐn)守遵行的道德規(guī)范。毫無疑問，家訓(xùn)家風(fēng)是一個(gè)家庭內(nèi)部的精神紐帶和傳家寶，是建構(gòu)精神家園的基石。

作者從百善孝為先、教子以義方、擇德以結(jié)婚姻、兄弟同心即宜家、國之本在從家等五個(gè)方面條分縷析，對家訓(xùn)的重要觀點(diǎn)進(jìn)行精要解說，引申發(fā)揮，指引讀者一步步走進(jìn)傳統(tǒng)家訓(xùn)的輝煌殿堂，感受家訓(xùn)的魅力，汲取家訓(xùn)的智慧滋養(yǎng)。如家訓(xùn)倡導(dǎo)的核心內(nèi)容“孝”，該書以“孝為立身之本”為綱，以孝親盡心、孝敬第一、順親為大、諫親從義、喪祭尊禮為目，對其基本內(nèi)涵作了詳盡而扼要的詮釋，彰顯了敦崇孝道、涵育家風(fēng)的重要作用。不僅如此，該書還引經(jīng)據(jù)典，對喪葬中的厚葬之風(fēng)、陰陽風(fēng)水等陋俗多有規(guī)誡，強(qiáng)調(diào)大孝尊親、厚養(yǎng)薄葬，讀來發(fā)人深省，引人深思。

 從歷史上看，子女教育是家教的核心，也是家風(fēng)建設(shè)的核心。教子成人，是古今家訓(xùn)的共同追求。正如作者所言：“家庭教育的成效如何，關(guān)系著子女的健康成長和未來發(fā)展，關(guān)系著家庭的興衰榮辱，也關(guān)系著社會(huì)的和諧。”該書就子女教育提出了五大要點(diǎn)：家教先訓(xùn)幼童、志當(dāng)存高遠(yuǎn)、兒孫必讀書、明人倫以“養(yǎng)正”、家教以品行為先。教育子女有兩大原則：寬嚴(yán)有度立規(guī)矩、言傳身教樹典范。強(qiáng)調(diào)家教要關(guān)注孩子的德性成長，打好價(jià)值觀基礎(chǔ)，同時(shí)要處理好愛子與教子的關(guān)系，寬嚴(yán)有度，言傳身教。該書對傳統(tǒng)家教的闡發(fā)，鞭辟入里，說理透徹。當(dāng)下的子女教育，無疑可以從中汲取有益的滋養(yǎng)。

 在中國人心目中，家、國是一體的，家是最小國，國是千萬家。家風(fēng)正，則政風(fēng)清、民族興。作者嚴(yán)肅指出：“官德是社會(huì)風(fēng)氣的風(fēng)向標(biāo)，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)是黨風(fēng)廉政建設(shè)的晴雨表。官德不端，家風(fēng)不正，必然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣的敗壞。”所以，作者以老一輩革命家重家教、嚴(yán)家規(guī)、正家風(fēng)的鮮活事例，指出領(lǐng)導(dǎo)干部要做家風(fēng)建設(shè)的表率，躬身篤行，把修身、齊家落到實(shí)處，讓清廉家風(fēng)實(shí)實(shí)在在地成為拒腐防貪的一道堅(jiān)固防線。這對于提高黨員干部的政德修養(yǎng)、樹立優(yōu)良家風(fēng)具有極強(qiáng)的鑒戒作用。

 當(dāng)前，隨著物質(zhì)生活的豐富、家庭結(jié)構(gòu)的變化、生存競爭的加劇、金錢至上觀念的泛濫，人們的人生觀、價(jià)值觀、道德觀面臨著巨大沖擊和嬗變?，F(xiàn)實(shí)生活中，不贍養(yǎng)父母者有之，夫妻疏離者有之，兄弟反目者有之，鄰里交惡者有之，欺朋害友者有之，溺愛縱容子女者屢見不鮮……他們被利益蒙蔽了雙眼，忘記了父母祖先的訓(xùn)誡，拋棄了做人的本分，丟掉了良心。如此種種，觸目驚心，無不令人痛惜于他們家教的缺失。顯而易見，重家教、守家訓(xùn)、樹家風(fēng)，從源頭抓起，夯實(shí)價(jià)值觀根基，立德樹人，已成為家庭文明建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。

 該書以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，注重把學(xué)術(shù)性話語轉(zhuǎn)化為百姓能懂、易記、愿聽、愛聽的日常話語，以事言理、以理統(tǒng)事、事理相融，生動(dòng)活潑、通俗易懂地講好家風(fēng)故事，重現(xiàn)了家訓(xùn)、家風(fēng)的持久生命力，正是對傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的一次有益探索。

研究家訓(xùn)，開發(fā)家教，陶冶家風(fēng)，充分發(fā)掘中華優(yōu)秀家訓(xùn)文化的遺產(chǎn)，為建設(shè)千千萬萬個(gè)和諧家庭服務(wù)，為偉大民族的復(fù)興服務(wù)，這是時(shí)代賦予我們的新使命。《守家訓(xùn)樹家風(fēng)——自古齊家即有方》作為顏炳罡教授主編的“傳統(tǒng)文化與社區(qū)(鄉(xiāng)村)文明讀本”系列叢書的一種，與《崇先祖重道統(tǒng)——中華文化與民族精神》《不知禮無以立——禮儀文明伴我行》《好規(guī)矩共遵守——鄉(xiāng)規(guī)民約代代傳》等六種圖書一起，旨在鋪就一條由神圣學(xué)術(shù)殿堂通往百姓日常生活的道路。周海生教授的《守家訓(xùn)樹家風(fēng)——自古齊家即有方》很好地做到了這一點(diǎn)。