賈誼關(guān)于教學(xué)方法有一段非常精辟的論述：“人主太淺則知暗，太博則業(yè)厭：二者異失同敗，其傷必至。故師傅之道：既美其施，又慎其齊；適疾徐，任多少；造而勿趣，稍（稽）而勿苦，省其所省，而堪其所堪，故力不勞而身大盛，此圣人之化也。”教育要緊隨學(xué)生的接受能力和發(fā)展水平，教學(xué)內(nèi)容過少過淺則不能最大限度地發(fā)展學(xué)生的智力；過博過深，學(xué)生無法接受，則又容易養(yǎng)成一種對學(xué)習(xí)不感興趣的情緒。作為一個好的教師，既要主動地對學(xué)生進行道德和知識教育，又要身體力行，為人師表。教學(xué)的快慢要適合學(xué)生的發(fā)展水平，內(nèi)容的多少要根據(jù)學(xué)生的接受能力。既要引導(dǎo)學(xué)生前進，但又不能強制。對學(xué)生應(yīng)有嚴格的要求，適時的檢查，但又不至于使其感到壓力過重。賈誼并不主張消極地適應(yīng)學(xué)生的接受水平，指出既要“省其所省”，教給學(xué)生能夠理解的知識，更重要的是“堪其所堪”，只要學(xué)生經(jīng)過最大努力能夠承擔(dān)得了的就要教給他。這是一種最大限度地發(fā)揮學(xué)生智力潛能的教學(xué)原則。

這里，賈誼實際上已經(jīng)涉及到教學(xué)內(nèi)容的選擇和搭配，教學(xué)內(nèi)容深淺多少和學(xué)生接受能力之間的關(guān)系，是對于孟子的“盈科而后進”，《學(xué)記》中“學(xué)不躐等”等教學(xué)思想的豐富和發(fā)展。這一思想為西漢教育家董仲舒所全盤繼承。

賈誼是漢初對社會矛盾有明確認識，主張政治上進取有為的儒家代表。他的教育思想極大地影響了后來漢武帝時代經(jīng)董仲舒倡導(dǎo)并實施的文教政策。他關(guān)于胎教的經(jīng)驗和理論以及早期教育的主張，有不少合乎科學(xué)的思想因素，給后人以重要的啟發(fā)。