陳鶴琴(1892━1982)是我國現(xiàn)代著名的教育家，兒童心理學(xué)家和兒童教育專家；是“五四”運(yùn)動后我國新教育事業(yè)的創(chuàng)始者之一。

他熱愛祖國、熱愛人民、熱愛兒童，在青年時(shí)代就為振興中華，塑造民族新生命，為子孫后代的幸福和健康成長立志獻(xiàn)身教育事業(yè)。他反對舊中國封建傳統(tǒng)的兒童觀、教育觀和陳腐的“死”教育，也反對“全盤西化”，注意世界潮流，吸取外國教育中先進(jìn)思想和有益經(jīng)驗(yàn)，以鞠躬盡瘁的精神實(shí)踐創(chuàng)新，努力探索適合我國國情的、符合兒童身心發(fā)展的中國化、科學(xué)化的教育道路。前后近七十年，他在兒童心理、家庭教育、兒童教育、小學(xué)教育、特殊兒童教育、師范教育等各個方面進(jìn)行長時(shí)間的理論和實(shí)踐的開拓性工作，作出了重要的貢獻(xiàn)。他多次參加國際會議，出國講學(xué)，在國際上也享有一定的聲譽(yù)。

陳鶴琴親身經(jīng)歷了新舊中國兩個時(shí)代，大半生坎坷艱苦的道路和現(xiàn)實(shí)斗爭的教育及鍛煉，促使他從一個富有愛國思想和正義感的民主主義者，發(fā)展為馬列主義和共產(chǎn)主義的信仰者。他和中國共產(chǎn)黨有長期親密的合作關(guān)系，是黨的摯友。他是一位為追求真理而不斷進(jìn)步的中國老一輩知識分子的優(yōu)秀代表。

陳鶴琴1892年生于浙江省上虞縣百官鎮(zhèn)的一個平民家庭。從小家境貧寒，六歲喪父，靠幫助母親替人洗衣服補(bǔ)助生活。在家鄉(xiāng)上了六年私塾。1906年十四歲靠親友資助入杭州惠蘭中學(xué)讀書。1911年考入北京清華學(xué)堂，他自覺刻苦學(xué)習(xí)，熱心社會服務(wù)。除在校內(nèi)開設(shè)“校役補(bǔ)習(xí)夜校”，還在城府村為失學(xué)的少年兒童辦了“義務(wù)小學(xué)”，這對他日后立志獻(xiàn)身教育事業(yè)有密切關(guān)系。1914年他考取獎學(xué)金赴美留學(xué)，與陶行知同行。他原想學(xué)醫(yī)，但在反復(fù)思考后認(rèn)為，為挽救積弱的祖國，必須從教育人做起，而兒童是祖國的未來，兒童教育是國民教育的基礎(chǔ)；“醫(yī)生是醫(yī)病的，我是要醫(yī)人的，我是喜歡兒童，兒童也是喜歡我的，我還是要學(xué)教育，回去教育他們好”。從而堅(jiān)定了他獻(xiàn)身祖國教育事業(yè)的志向。

在美五年留學(xué)期間，先后在霍普金斯大學(xué)和歌倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)，獲教育碩士學(xué)位，他的求學(xué)原則是“凡百事物都要知道一些，有一些事物則要徹底知道”。他認(rèn)為最重要的是學(xué)會研究的方法和研究的精神，“方法是秘訣是鑰匙，得了秘訣和鑰匙，就可以自由去開知識的寶藏了”。

1919年8月，他回國任教，擔(dān)任南京高等師范學(xué)校教育科教授。這時(shí)正是“五四”運(yùn)動高潮，在“民主”與“科學(xué)”口號鼓舞下，他積極投入反對和討伐封建文化的戰(zhàn)斗。陳鶴琴深感為民主與科學(xué)，必須向民眾普及教育，而要普及教育就要掃除學(xué)漢字困難的障礙。他從1920年起，花了三年時(shí)間進(jìn)行語體文應(yīng)用字匯的研究，編成中國第一本漢字查頻資料《語體文應(yīng)用字匯》，開創(chuàng)了漢字字量的科學(xué)研究，為編寫成人掃盲教材和兒童課本、讀物提供了用字的科學(xué)依據(jù)。這期間他與陶行知等積極支持并組織“中華教育改進(jìn)社”，根據(jù)中國國情，大力提倡新教育。

1919年，陳鶴琴先生回國從事教育實(shí)踐后，他先后撰寫了《耳聾與口吃》、《啞吧會說話》、《特殊兒童在美國》、《瞎子能做些什么》、《關(guān)于類似白癡、天才兒童》、《低能兒童之研究》等特殊教育文章與專著。

1920年，在南高任教期間，陳鶴琴致力于教育科學(xué)的研究。他以自己新生的孩子為對象，進(jìn)行了808天的跟蹤觀察、實(shí)驗(yàn)，以研究兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，開創(chuàng)了研究我國兒童心理之先河。在此同時(shí)，他又進(jìn)行家庭教育的研究實(shí)驗(yàn)，總結(jié)了教育孩子的101條原則，于1925年寫成《兒童心理之研究》和《家庭教育》兩本著作，在學(xué)術(shù)和實(shí)踐上都很有價(jià)值。他還積極從事心理測驗(yàn)研究的開創(chuàng)工作，著有《智力測驗(yàn)法》和《測驗(yàn)概要》，推進(jìn)了當(dāng)時(shí)教育測驗(yàn)活動的開展。

1923年，南京高等師范學(xué)校改為東南大學(xué)，陳鶴琴兼教務(wù)主任，為探索建立中國化、科學(xué)化的幼稚教育途徑，他創(chuàng)辦了南京鼓樓幼稚園，自任園長。他和其他教師一起從辦園宗旨，培養(yǎng)目標(biāo)，兒童應(yīng)養(yǎng)成的習(xí)慣、知識、技能，到幼稚園課程，德智體美教育，玩具教育、設(shè)備標(biāo)準(zhǔn)以及對教師的要求等進(jìn)行一系列的研究實(shí)驗(yàn)，于1927年發(fā)表了《我們的主張》一文，提出辦幼稚園要適合我國國情和兒童年齡特點(diǎn)的十五條主張。他還支持陶行知創(chuàng)辦了燕子磯幼稚園，開辟了我國第一所鄉(xiāng)村幼稚教育實(shí)驗(yàn)場地，進(jìn)行推廣鄉(xiāng)村幼稚園的工作。1928年，陳鶴琴受大學(xué)院之聘，根據(jù)鼓樓幼稚園實(shí)驗(yàn)的成果起草了《幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》，于三十年代到四十年代在全國推廣，為我國現(xiàn)代幼教事業(yè)奠定了基礎(chǔ)。1929年，為了“研究兒童教育，推進(jìn)兒童福利，提倡教師專業(yè)精神”，他在“幼稚教育研究會”基礎(chǔ)上發(fā)起成立“中華兒童教育社”，被選為主席。至1937年該社發(fā)展為全國最大的兒童教育學(xué)術(shù)團(tuán)體和研究、推動兒童教育的中心。

1928年，陳鶴琴應(yīng)聘出任上海公共租界工部局華人教育處處長。在任職11年間，他竭力爭取有更多中國人受教育、辦教育的權(quán)利。除新辦六所小學(xué)，一所女中和職業(yè)夜校、簡易小學(xué)外，先后給一百數(shù)十所私立中小學(xué)爭取到經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助，爭得在華童公學(xué)增設(shè)華人校長和副校長，爭得在工部局華童學(xué)校升國旗的權(quán)利。同時(shí)對小學(xué)的辦學(xué)宗旨、教育教學(xué)內(nèi)容和方法也按“中國化、科學(xué)化”的指導(dǎo)思想進(jìn)行了改革實(shí)驗(yàn)。他還倡導(dǎo)組織各種教學(xué)實(shí)驗(yàn)，培訓(xùn)師資，編寫中國化的、適合兒童特點(diǎn)的教科書和課外讀物，其中如《中國歷史故事》和《小學(xué)自然故事》叢書給兒童少年以愛國主義和唯物主義的教育。

1934年至1935年陳鶴琴赴歐洲十一國考察教育，特別是了解蘇聯(lián)普及教育和兒童教育的經(jīng)驗(yàn)。1937年1月，他代表“中華慈幼協(xié)會”赴爪哇出席國際聯(lián)盟遠(yuǎn)東禁販婦孺會議，起草我國代表在會上發(fā)表的專文《中國婦孺被販賣》，并在當(dāng)?shù)厝A僑中多次作演講，報(bào)告祖國情況?；貒笤谏虾＝M織婦孺問題研究會和兒童保護(hù)會，以喚起社會重視保障婦女、兒童。

1935年8月1日，他為慶祝國際兒童年發(fā)表《兒童年實(shí)施后的宏愿》，以極大的愛心和熱情向全社會呼吁：全國所有兒童應(yīng)有受教育的權(quán)利；保障兒童的安全；取消奴婢童工制度；父母及成人們要“各就自己能力所及之處，保育兒童，救濟(jì)兒童，感化兒童”；父母們要“具有教育常識，切實(shí)了解兒童心理和兒童期的價(jià)值”，教師們要“抱著鞠躬盡瘁、死而后已的精神去教導(dǎo)兒童”；一切人們要“凡百救濟(jì)事業(yè)，先從兒童做起，遇到危險(xiǎn)，先救兒童”等。九條宏愿的第二條就是：“愿全國聾啞及其他殘廢兒童都能夠享受到特殊教育，盡量地發(fā)展他天賦的才能，成為社會有用的分子，同時(shí)使他們本身能享受到人類應(yīng)有的幸福”。

陳鶴琴的九點(diǎn)宏愿，表現(xiàn)了這位老教育家熱愛兒童，一切為兒童，為一切兒童的赤子之心和偉大胸懷，也是他一身為之奮斗的目標(biāo)和行動的準(zhǔn)則。

1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，陳鶴琴在中國共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的偉大號召鼓舞下，參加了上海地下黨領(lǐng)導(dǎo)下的“星期二聚餐會”、“民社”等進(jìn)步政治組織，投身于進(jìn)步文化活動和抗日救亡工作，為新四軍募集藥品、物資，營救被捕人員。“八·一三”事變后，上海百萬難民涌入租界，數(shù)十萬難民進(jìn)入難民收容所，他以主要精力從事難民、難童工作，是上海難民教育協(xié)會的主要負(fù)責(zé)人之一；為開展孤兒保育工作發(fā)起了組織兒童保育會，創(chuàng)辦了兒童保育院；先后辦了十所報(bào)童學(xué)校，發(fā)起組織上海市成人義務(wù)教育促進(jìn)會，主辦成人義務(wù)學(xué)校，他還以極大熱情投入黨領(lǐng)導(dǎo)的推廣新文字運(yùn)動，在難民收容所中大規(guī)模地組織學(xué)習(xí)新文字，辦培訓(xùn)師資班，編寫課本和讀物。他和陳望道等發(fā)起成立上海語文學(xué)會，被推為理事長。陳鶴琴因積極從事抗日救亡活動和進(jìn)步文化教育工作，遭日偽懷恨，被列入暗殺名單。由于地下黨和有關(guān)方面的及時(shí)通知，于1939年10月離滬去寧波暫避，11月汪偽特務(wù)持槍闖入上海寓所行刺，因已轉(zhuǎn)移幸免于難。

1940年3月，陳鶴琴赴重慶參加國民教育會議。國民黨教育部要他當(dāng)國民教育司長，他表示“要做事，不做官”，決意去江西辦學(xué)，實(shí)現(xiàn)他創(chuàng)辦中國化的幼稚教育和中國人自己培養(yǎng)幼教師資的夙愿。當(dāng)年10月，他從各地聘請有志的教師，在江西泰和縣文江村以“荒山辟樂園”的精神，率領(lǐng)師生邊勞動邊教育，披荊斬棘創(chuàng)辦了我國第一所公立的幼稚師范學(xué)校—江西省立實(shí)驗(yàn)幼稚師范，附設(shè)小學(xué)、幼稚園和嬰兒園，另設(shè)國民教育實(shí)驗(yàn)區(qū)。該校于1943年改為國立并增設(shè)了專修科。1944年夏日寇南侵，學(xué)校遷往贛州。1945年初贛州告急，他帶領(lǐng)全校師生頂風(fēng)冒雪長途跋涉，從贛州至廣昌堅(jiān)持辦學(xué)。在最困難的日子里他勉勵大家要“相依為命，同舟共濟(jì)，為幼教事業(yè)不怕受挫，堅(jiān)持到底”。

陳鶴琴在江西進(jìn)行了建設(shè)中國化、科學(xué)化的幼稚教育的實(shí)踐和理論研究工作。這期間他總結(jié)二十年教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，提出了“活教育”的教育主張。他十分贊賞陶行知批判中國舊教育的名言：“教死書，死教書，教書死；讀死書，死讀書，讀書死”，提出要把其中的“死”字變成“活”字，要結(jié)合中國的實(shí)際，根據(jù)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，把“腐化的死氣沉沉的”封建傳統(tǒng)教育改造成為“前進(jìn)的、活潑的、自動的、有生氣的新教育”。他提出“活教育”的三大目標(biāo)，即“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”；“做中學(xué)，做中教，做中求進(jìn)步”；“大自然，大社會，都是活教材”以及“十七條教學(xué)原則”、“十三條訓(xùn)導(dǎo)原則”等。

1945年抗戰(zhàn)勝利，陳鶴琴重返上海，繼續(xù)辦學(xué)并積極參加文教戰(zhàn)線的愛國民主運(yùn)動。12月創(chuàng)辦上海市立幼師（后改為女師），又將國立幼專遷來上海，任兩校校長。他提倡民主精神辦學(xué)，聘用和收容、保護(hù)被國民黨開除、逮捕的教師和學(xué)生，掩護(hù)地下黨的革命活動。

1946年，陳鶴琴支持并參加了地下黨領(lǐng)導(dǎo)的上海學(xué)生團(tuán)體聯(lián)合會提出開展全市統(tǒng)一的尊師運(yùn)動并任勸募委員會名譽(yù)主席。他支持了尊師運(yùn)動慶功大會。學(xué)生在會上提出了“要求和平，停止內(nèi)戰(zhàn)”的響亮口號。7月陶行知因遭受當(dāng)局迫害，患腦溢血不幸逝世。陳鶴琴為失去摯友悲痛萬分。在嚴(yán)重的白色恐怖籠罩下，不顧個人安危挺身而出擔(dān)任追悼會的執(zhí)行主席，并護(hù)送靈柩至南京安葬。為把育才學(xué)校辦下去，繼續(xù)陶先生的事業(yè)，他擔(dān)任了育才學(xué)校顧問委員會主席。他在任幼師、幼專校長期間，曾不顧當(dāng)局的壓力，接受被外校解聘和開除的進(jìn)步教師和學(xué)生，營救和保護(hù)被捕師生。他還擔(dān)任地下黨領(lǐng)導(dǎo)的“上海市小學(xué)教師聯(lián)合進(jìn)修會”和“上海市校教師福利促進(jìn)會”的顧問。由于他參加愛國民主運(yùn)動，曾經(jīng)兩次遭國民黨反動派逮捕，經(jīng)五位大學(xué)校長和友人營救獲釋。多次的遭遇經(jīng)歷和他從事教育事業(yè)的艱苦挫折，使他進(jìn)一步認(rèn)清了國民黨當(dāng)局的反動和腐朽，更加寄希望于中國共產(chǎn)黨。

1947年《活教育》雜志在上海復(fù)刊。2月，他創(chuàng)立上海兒童福利促進(jìn)會，解決難童教養(yǎng)問題，陳鶴琴任理事長。3月，又籌創(chuàng)上海特殊兒童輔導(dǎo)院（現(xiàn)上海聾啞青年技術(shù)學(xué)校前身），兼任院長。他計(jì)劃把輔導(dǎo)院辦成盲童、聾啞兒童、傷殘兒童、低能兒童、問題兒童等五種特殊兒童綜合教育機(jī)構(gòu)，但未獲國民黨社會部批準(zhǔn)，只辦了聾啞兒童班。一年后又辦了農(nóng)村兒童班和傷殘兒童班。

新中國成立時(shí)，陳鶴琴已年近六十。他為自己一生的志愿即將付諸實(shí)現(xiàn)而無比振奮，決心在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下為新中國的教育事業(yè)，培育祖國的幼苗作出最大的努力。

黨和人民對他幾十年來的教育業(yè)績作了充分肯定，給予他很高的榮譽(yù)和重任。南京解放后的1949年8月，他即被任命為中央大學(xué)師范學(xué)院院長，1953年后為南京師范學(xué)院院長。

1949年9月，陳鶴琴作為教育界代表參加第一屆中國人民政治協(xié)商會議；10月被任命為中央人民政府政務(wù)院文教委員會委員。1950年任華東軍政委員會文教委員和南京市各界人民代表會議協(xié)商委員會副主席。1955年任中國文字改革委員會委員。他歷任全國政協(xié)第一、二、三、四、五屆委員，江蘇省人大第一、二、三、四、五屆代表，江蘇省政協(xié)第一、二、三、四、五屆委員。1960年起任江蘇省政協(xié)副主席，1979年當(dāng)選為江蘇省人大常委會副主任。此外，他還曾被選為中國人民保衛(wèi)兒童全國委員會委員和中國盲人福利會委員。1979年先后被選為中國教育學(xué)會名譽(yù)會長、全國幼兒教育研究會名譽(yù)理事長和江蘇省心理學(xué)會名譽(yù)理事長。他是九三學(xué)社中央常委兼江蘇省主任委員。

解放后，陳鶴琴滿腔熱誠地為社會主義教育事業(yè)竭盡全部心力。他勤奮學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，使自己的教育思想提高到一個新水平。在南師期間，他加強(qiáng)行政工作，為教育、科研創(chuàng)造條件；創(chuàng)建幼教系，附設(shè)幼師；建立兒童玩具研究室、玩具工廠、幼兒園等一套幼教體系。同時(shí)深入教學(xué)、科研第一線，親自任課，搞科研和師生一起下鄉(xiāng)搞調(diào)查，進(jìn)行幼教試點(diǎn)，在報(bào)刊上發(fā)表一系列有關(guān)新時(shí)期兒童教育的文章。他十分關(guān)心祖國統(tǒng)一大業(yè)，經(jīng)常寫稿介紹新中國的成就，致函臺灣教育界朋友。在“文革”十年浩劫中，他又遭受折磨。但是這一切沒有動搖他對黨和社會主義的堅(jiān)定信念，沒有改變他對祖國、對教育事業(yè)、對兒童的熱愛。在黨的十一屆三中全會路線的鼓舞下，年過八旬的陳鶴琴重新煥發(fā)革命青春。1979年8月，他向全國教育科學(xué)規(guī)劃會議書面建議：各省市恢復(fù)和建立幼兒師范；恢復(fù)和設(shè)立實(shí)驗(yàn)小學(xué)和幼兒園作為科學(xué)實(shí)驗(yàn)場所；設(shè)立兒童玩具、教具、設(shè)備研究室和實(shí)驗(yàn)工廠；全面系統(tǒng)整理與總結(jié)“五四”以來幼兒教育和兒童教育的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)等。同年，他抱病出席全國幼兒教育研究會成立大會，在會上講話指出，“必須十分重視和開展對幼教的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，探索出一條中國化、科學(xué)化的幼兒教育的道路”。這是陳鶴琴生前最后一次講話，是他一生未償?shù)倪z志。1981年，他為浙江《幼兒教育》雜志創(chuàng)刊題詞：“熱愛，了解和研究兒童，教育他們使之勝過前人。”1982年他雙腿癱瘓，伏案為“六一”國際兒童節(jié)題詞：“一切為兒童，一切為教育，一切為四化。”6月1日還抱病去鼓樓幼兒園和小朋友一道慶祝生命中最后一個兒童的節(jié)日。
1982年12月30日陳鶴琴病逝，終年91歲。

“兒童是祖國的未來，民族的希望”，“一切為兒童”，表現(xiàn)了老教育家陳鶴琴的深遠(yuǎn)胸懷和獻(xiàn)身精神。他那熱愛祖國、熱愛兒童、熱愛教育事業(yè)的“赤子之心”，純樸而崇高的品德風(fēng)貌；他那充滿朝氣勇于改革，敢于創(chuàng)新的思想作風(fēng)和實(shí)踐第一，虛心好學(xué)，求真求實(shí)的科學(xué)精神，永遠(yuǎn)值得我們敬仰和學(xué)習(xí)。他留下的四百萬字的著作是我國教育寶庫中一份珍貴的精神財(cái)富?，F(xiàn)已出版的《陳鶴琴教育文集》上下卷和《陳鶴琴全集》共六卷，內(nèi)容包括兒童心理、家庭教育、幼兒教育、小學(xué)教育、師范教育、特殊兒童教育、活教育理論、教育和智力測驗(yàn)、文字改革、外國教育考察、國際交流活動等，對研究和學(xué)習(xí)陳鶴琴教育思想和實(shí)踐有重要意義。