孟軻對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要貢獻(xiàn)，還在于他提出“大丈夫”的理想人格，豐富了中國(guó)人的精神世界。

孟軻曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“萬(wàn)物皆備于我矣。”以為世界上最可寶貴的東西是內(nèi)在于每個(gè)人自身的，這就是人的道德品質(zhì)和精神境界，這些精神財(cái)富的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于外在于人的物質(zhì)財(cái)富和權(quán)利地位。依此價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，孟軻對(duì)他所追求的“大丈夫”的理想人格作了描繪：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”

首先，“大丈夫”有高尚的氣節(jié)，他們絕不向權(quán)勢(shì)低頭，絕不無(wú)原則地順從。他們立足于仁義禮智，只向真理和正義低頭。當(dāng)自信正義在自己手中，哪怕面對(duì)千軍萬(wàn)馬，也毫不退縮，甚至都不會(huì)眨一眨眼。反之，如果正義在別人手中，即使他再下賤，也坦然地向他屈服。

其次，“大丈夫”還有崇高的精神境界——“浩然正氣”。什么是“浩然正氣”連孟軻自己也感到說(shuō)不清，但他指出這是一種“至大至剛”、“塞于天地之間”之氣。“浩然之氣”可以理解為受信念指導(dǎo)的情感和意志相混合的一種心理狀態(tài)或精神境界，這是一股凜然正氣，是對(duì)自己行為的正義性的自覺，具有偉大的精神力量。孟軻以為，有了這種“浩然之氣”就可以說(shuō)是頂天立地的“大丈夫”了。

如何實(shí)現(xiàn)“大丈夫”這一人格理想呢？孟軻以為主要靠人的內(nèi)心修養(yǎng)，大致有以下幾條。

（一）持志養(yǎng)氣

孟軻說(shuō)：“夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：持其志，無(wú)暴其氣。”志，即人的志向，或信念與追求；持志，即堅(jiān)持崇高的志向。一個(gè)人有了志向與追求，他就會(huì)有相應(yīng)的“氣”——精神狀態(tài)。所以孟軻要求士人必須“尚志”。志與氣又是密切相聯(lián)、互為因果的：“志——則動(dòng)氣，氣——則動(dòng)志。”孟軻自稱：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”“配義與道”就是“養(yǎng)氣”的方法：一方面“志于道”，堅(jiān)定不疑；另一方面是行每一件應(yīng)行之事，也就是“集義”。明道不移，集義既久，浩然之氣就會(huì)毫不勉強(qiáng)地自然而生，所以人的精神境界是靠“養(yǎng)”出來(lái)的，是靠一件件平常的善言善行積累起來(lái)的，不能通過(guò)拔高的方法為之“助長(zhǎng)”。

（二）動(dòng)心忍性

也就是意志鍛煉，尤其是要在逆境中得到磨礪。孟軻說(shuō)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾（增）益其所不能。”他以為，人的聰明才智得之于艱苦的磨練，環(huán)境越是惡劣，對(duì)人的造就就可能越大。孟軻列舉了歷史上如舜、傅說(shuō)、管仲等有成就者，說(shuō)明“人之有德慧術(shù)知者，恒存乎疢疾”的道理。

（三）存心養(yǎng)性

雖然人人生來(lái)就有仁義禮智的善端，但善端要形成實(shí)在的善性善行要靠存養(yǎng)和擴(kuò)充。孟軻以為，存養(yǎng)的障礙來(lái)自于人的耳目之欲。這些被他稱為“小體”的感官不具備理性，因此易受外物引誘而入歧途。所以孟軻的主張寡欲，“養(yǎng)心莫善于寡欲”。一個(gè)人欲望很少，那善性雖有所喪失，但也很少；反之，如果一個(gè)人欲望很多，那善性雖有保存，但也很少。要真正做到寡欲，就必須發(fā)揮人的“大體”——理性思維的作用。

（四）反求諸己

也就是“厚于責(zé)己”。孟軻說(shuō)：“愛人不親，反其仁；治人不治，反起智；禮人不答，反其敬。行有不得，皆反求諸己。”當(dāng)你的行動(dòng)未得到對(duì)方相應(yīng)的反應(yīng)時(shí)，就應(yīng)當(dāng)首先反躬自問(wèn)，從自己身上找原因，對(duì)自己提出更高的要求，然后對(duì)人做得更到家。同時(shí)，面讀超過(guò)自己的人，不能怨恨，也同樣應(yīng)當(dāng)反躬自問(wèn)，從自身找原因，并且“樂(lè)取于人以為善”?？傊?，凡事須嚴(yán)于律己，時(shí)時(shí)反思。

“大丈夫”的提出反映了孟軻對(duì)人類精神生活的理解和體會(huì)，在歷史上它曾對(duì)我們民族起過(guò)激勵(lì)作用，甚至可以說(shuō)：“懂得了這個(gè)詞匯，才可以懂得中國(guó)文化和中華民族的精神。”