家風(fēng)乃吾國之民風(fēng) 家風(fēng)是一個家族代代相傳沿襲下來的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。家風(fēng)對家族的傳承至關(guān)重要。中華民族創(chuàng)造過世界民族中罕見的奇跡：那就是，國民整體的教養(yǎng)氣質(zhì)，都是彬彬有禮溫柔敦厚的，國民的行為舉止，也是有理有據(jù)規(guī)矩方圓的。這是“教化”之功，而“家教”，在“教化”之中，居功至偉。中國人安身立命之處不是天國，而是家國。家風(fēng)乃吾國之民風(fēng)。

別徒留“家風(fēng)不再”的感慨

有人講，現(xiàn)在家族意識不斷消減，此時談家風(fēng)不合時宜。家庭單元的縮小化是一個趨勢，但再小也有家庭，也有家風(fēng)存在的意義。這些年來，有關(guān)富而不貴，以及“富不過三代”的話題，為有些人焦慮為有些人樂道。這同樣可以從家風(fēng)上尋找一定原因。父母是孩子第一任老師，家庭是孩子第一課堂，一個人的成長有沒有受到好的家風(fēng)熏陶，是完全不一樣的。有什么樣的家風(fēng)，往往就有什么樣的價值觀、財(cái)富觀。對于不少人來說，家風(fēng)甚至影響和決定了一生。別讓家風(fēng)也成為“一陣風(fēng)”，徒留下“古風(fēng)不再”的感慨，今天有必要重提家風(fēng)。家風(fēng)的形成，只關(guān)德行。

“小家庭時代”更需要良好“家風(fēng)”

實(shí)際上，“家風(fēng)”這個詞語受到現(xiàn)代人的冷落，但并不意味著現(xiàn)代人就不需要“家風(fēng)”了。按照一些社會學(xué)家的說法，現(xiàn)代社會已經(jīng)進(jìn)“小家庭時代”，社會被分割成一個個小的家庭單位，而越是在這樣的“小家庭時代”，越需要“家風(fēng)”的熏陶、規(guī)范和引導(dǎo)。如果每個家庭的“家風(fēng)”都正，則社會風(fēng)氣自然會得到改善，也會相應(yīng)的“正”起來。相反，如果小家庭的“家風(fēng)”不正，則整個社會的風(fēng)氣就很難“正”得起來。

家風(fēng)是文化與精神傳承的抓手

勤奮開明的家風(fēng)是種精神延續(xù)

我們家中“父權(quán)”的觀念十分淡薄，父子兄弟之間亦師亦友，自由發(fā)表意見，互相反駁爭論，完全是一種平等交流的氛圍。這種“平等”，甚至到了連客人在場也毫不收斂的地步，以致令一些“父執(zhí)輩”見了大吃一驚。但父親卻從不以為有失他的面子，相反，還頗以此而自得自豪。這種“平等”的家風(fēng)對我有深刻影響。無疑，從父親到我兒子這一輩，已經(jīng)形成了一種文化延續(xù)和繼承關(guān)系，這種聯(lián)系是一種精神的延續(xù)，也許與近代以來社會價值多元化的趨向一致，是受社會發(fā)展推動的必然結(jié)果。

優(yōu)良傳統(tǒng)通過家風(fēng)代代延續(xù)
優(yōu)良的家風(fēng)與家教，還可對“惡”防微杜漸。倫理感與道德感的養(yǎng)成，當(dāng)從百姓日常人倫入手，從家風(fēng)入手，從每個人自小如何待人入手。家風(fēng)家教的喚醒和建設(shè)，是適時的善舉，是道德建設(shè)從社會細(xì)微處抓起的具體措施、實(shí)際行動，是人倫教化的好載體，是延續(xù)優(yōu)良文化傳統(tǒng)的好方式。我們要像搶救文化遺產(chǎn)一樣，梳理傳統(tǒng)文化資源，搶救家風(fēng)家教，激活優(yōu)良傳統(tǒng)的基因，喚醒傳統(tǒng)美德的基因。摒棄舊“三綱”中的糟粕成分，呼吁建設(shè)親子愛、夫妻情、師生義。唯有從社會最基本的細(xì)胞——“家庭”入手，才能夯實(shí)社會道德大廈的根基。

家風(fēng)是傳承千年的精神尺度

在每一個具體家族中，家風(fēng)不僅僅是道德教化的口號，還是家族精神的體現(xiàn)，通過代代家族成員具體的行為而踐行和傳承。有的歷史人物，可能和這個家族并無直接血緣關(guān)系，但因?yàn)橄嗤帐贤脖徽f成是本族祖先。用祖先的榮耀和事跡，增強(qiáng)自身榮譽(yù)感和尊嚴(yán)感，凝聚家族成員，使他們對于姓氏家族本身產(chǎn)生認(rèn)同。家風(fēng)是一種經(jīng)過歷史積累而形成的精神尺度。