5、之乎也者之字山

　　一望穹窿氣象殊，轍環(huán)曾此暫馳驅(qū)。

　　蒼松夜撼蛟龍影，怪石朝蹲虎豹軀。

　　氣壓東山堪小魯，靈通泰岱可觀吳。

　　登臨不盡中秋興，到處春風(fēng)是舞雩。

　　仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。“仁者靜，仁者壽”（《論語(yǔ)•雍也》）。仁者愛(ài)人，“仁”是孔子思想的核心，是其出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也是他一生為之奮斗的理想。他在推行其學(xué)說(shuō)和思想的同時(shí)，也十分熱愛(ài)大自然，寄情山水。立志以仁，寄情以山，怡情以水，要象高山那樣崇高偉岸，象水那樣悠然安詳，洗滌著世間的污濁?？鬃釉谛轮薅攘羝陂g，就曾多次流連于山水之間，思考著匡時(shí)濟(jì)世的偉業(yè)，欣賞著風(fēng)光無(wú)限的美景。

　　一天早晨七、八點(diǎn)鐘，孔子師徒來(lái)到曬書(shū)山散步，他們一邊哼著美妙的韶樂(lè)，一邊欣賞著周邊的景致：近看孔子河流水潺潺，白浪直掛。秀麗的村姑在河邊揮舞著木杵，有節(jié)奏的搗衣聲和著嘩嘩的流水聲，仿佛在演奏著一曲動(dòng)人的樂(lè)聲；四濺的水花，在陽(yáng)光的照射下象晶螢惕透的珍珠自天而降。遠(yuǎn)看阡陌人家，雞犬之聲相聞，吹煙四起，直入云霄。往東邊的山脈一瞧，只見(jiàn)青翠的山巒自北向南，綿延千里，透著一種靈氣，恰似一個(gè)“之” 字，美中不足的是，缺少上面的一“點(diǎn)”。

　　孔子念叨：“之、乎、也、者、矣、焉、哉，缺點(diǎn)不為之，缺之不成文。”就地掬起一捧泥土扔向那個(gè)山頭，只見(jiàn)那捧泥土飛向空中，越變?cè)酱?，飄落在那座山頂上，形成了之字的一點(diǎn)。子路等人驚叫道，“這下就似一個(gè)完整的之字了。”

　　之字山的傳說(shuō)，美妙而神奇。漢字是象形文字，大自然又鬼斧神工，山形地勢(shì)，似牛、似馬，象文、象字，充滿(mǎn)著美感。親臨其境，登高眺望，揣摩揣摩，你就會(huì)頓悟之字山的奧妙與神奇。

　　十月上旬的一天上午，孔子在孔子河畔的孔子山講經(jīng)臺(tái)上講學(xué)，聽(tīng)者有五、六十人，眾學(xué)子正聽(tīng)得入迷。孔子吟道：

　　伐木丁丁，

　　鳥(niǎo)鳴嚶嚶。

　　出自幽谷，

　　遷于喬木；

　　嚶其鳴矣，

　　求其友聲。

　　……。

　　突然，一輛馬車(chē)馳來(lái)，從車(chē)上下來(lái)兩名信使，他們徑直來(lái)到孔子面前。孔子見(jiàn)官差來(lái)到，便停止了講學(xué)。官差帶來(lái)了葉公的信函?？鬃幽弥喿x，函云：

　　孔夫子敬啟：吾國(guó)國(guó)君不幸于昨日崩歿，楚國(guó)政局有變，前昭王聘書(shū)不便踐約，深祈海涵。特遣使以告，并順?biāo)吐觅Y五千，萬(wàn)望笑納。

　　夫子高深學(xué)問(wèn)，道德文章，高山仰止，景行行止。仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，吾輩將永遠(yuǎn)尊崇。

　　后會(huì)有期，他日定當(dāng)覲見(jiàn)拜教。

　　即頌時(shí)祺！

　　楚人沈諸梁頓首

　　楚昭王二十七年十月八日

　　其實(shí)，楚國(guó)的失約，昭王逝世是原因之一，主要是楚令尹子西嫉賢妒能，從中作梗之故。讀罷葉公的信函，孔子深感悲痛和惋惜。他一直視楚昭王為明君，泱泱楚國(guó)，若能有楚昭王推行仁政，以拯救亂世的民眾，將是天之大幸。為了謁見(jiàn)楚昭王，他們師徒長(zhǎng)途跋涉，歷盡艱辛，在陳國(guó)居住了四年。未曾想，郢都未至，知遇之君卻已仙逝，已成故人。

　　未久，孔子師徒結(jié)束了在新洲的旅程，辭別楚國(guó)，來(lái)到了衛(wèi)國(guó)，在衛(wèi)國(guó)又居住了三年，為衛(wèi)出公參政。