4．千年一嘆孔嘆橋

　　氣節(jié)如山，千秋仰止宮橋近；

　　文章似海，百代淵源俎豆磬。

　　公元前489年，孔子站在孔子河岸邊，望水興嘆，說此處若有一座橋就好了。孔子后來被稱之為圣人，但圣人不是神仙，孔子也不信神。“敬鬼神而遠(yuǎn)之”（《論語。雍也》），“未知生，焉知死？”（《論語。先進(jìn)》）孔子不言“亂、力、鬼、神” 即是證明，神可以點(diǎn)石成金（當(dāng)然，神是不存在的）。就當(dāng)時的生產(chǎn)力水平而言，建一座象樣的橋是不容易的。

　　孔子河發(fā)源于大別山東南支的五云山 是一條綿長十多公里的山間小河 周邊山崗林立 林茂竹密 松濤陣陣 鳥語聲聲 田壟縱橫 村莊聚落。她流經(jīng)清清沙河、舉水，匯入萬里長江，奔向無涯大海。千百萬年來，流水潺潺，不舍晝夜，從上古流過春秋，又從春秋流到如今。她因?yàn)樵粝驴鬃拥淖阚E，因孔子發(fā)出過千年一嘆，而更加令人神奇向往，而承載著更加深厚的文化底蘊(yùn)。

　　一千八百多年后，孔子的夙愿，以及世世代代一河兩岸民眾的期盼變成了現(xiàn)實(shí)。明萬歷年間，孔子及儒學(xué)思想的崇拜者、歸安進(jìn)士、黃岡知縣茅瑞徵遂孔圣人之愿，在此修筑了一座大橋，并命名為孔嘆橋。茅瑞徵是一位較有作為的知縣，縣志稱他“于水利、郵傳備極經(jīng)畫，有大功于民”。

　　茅瑞徵及孔子河周邊的民眾慷慨捐資，請來最好的工匠準(zhǔn)備動工，促成此義舉。四百年前，鋼筋、水泥等建筑材料還未發(fā)明，從哪兒去弄上好的建筑材料呢？這里又發(fā)生了一個神奇的故事。

　　就在眾人躊躇之際，一位白發(fā)飄飄、有仙風(fēng)道骨的長者來到了村莊。他對村民指點(diǎn)迷津道：“要修成此橋，非用龍骨不可。”村民詫異，“從哪兒找龍骨呢？”只見他拿起羅盤依地而卦，隨即指著南方一塊長形壟崗說：“此地似龍形，必可得龍骨。”眾人依言，來到壟崗，掘地一瞧，果見一塊塊的青石，天然生成，堅(jiān)硬碩長，每根長逾十米，重約萬斤。抬出地面后，一數(shù)，共十六根。

　　據(jù)當(dāng)?shù)氐拇迕裰v，壟崗就是現(xiàn)在的麻石山，離此有十來里遠(yuǎn)。當(dāng)時既沒有拖拉機(jī)，更無起重機(jī)，要將十米長、五噸重一根的石塊搬運(yùn)到工地，并使其不受損，談何容易！修橋補(bǔ)路，行善積德，附近的年輕后生踴躍來到壟崗，個個虎背熊腰，身強(qiáng)力壯，都是干重活的好手，一點(diǎn)數(shù)，正好有三十二人。

　　十六根石塊，三十二個壯漢，也是一種天緣的巧合，再多一個人則嫌擁擠，再少一人則嫌力量不足。說來也怪，其中有一根石頭，眾人使出渾身力氣怎么也搬挪不動。這時，地仙又飄然而至，向眾人解釋道：“此乃龍脊，不可妄動。”眾人依言而行，留下龍骨，重新填埋好，將其余的十五根抬走，而此橋的造型為四墩三孔，每孔上面鋪陳五根石梁，正好只需十五根。

　　大橋修筑告竣，孔子之愿遂矣。鄉(xiāng)民因此得益，再也不用涉足過河，再也不用擺渡了。至今，村民們還說，孔嘆橋托圣人之福、沾龍體之光，故持有神靈，失足和落水者很少，就是偶有人失水，也未見摔傷和溺死者。

　　如果你沿著當(dāng)年孔子的足跡，來到孔嘆橋游覽觀光，你會為400年前的工程而驚嘆。

　　整座橋全為青石壘砌而成，塊塊青石，棱角分明，大而沉，穩(wěn)而牢。長22.8米寬2.25米高2.52米.其造型為四墩三孔每孔之間鋪裝五根石梁一共十五根。令人稱奇的是這根根石梁每根都是一整塊碩長厚實(shí)修鑿整齊。以當(dāng)時的科技水平和設(shè)備搬運(yùn)和起吊最令人不可思議也是一個謎。可以想象當(dāng)時的工匠的智慧是很高的橋的質(zhì)量是超凡的歷經(jīng)幾百年承載過幾多人和物她依然巍然聳立。

　　傳說歸傳說，無神論者只相信科學(xué)。舊街本身建材資源豐富，有大理石廠。建設(shè)京九鐵路新洲段，石材都是就地取材。風(fēng)水學(xué)中也有科學(xué)的成份，只是用古老的方法作過一些勘探罷了，外加一些神玄。就當(dāng)時的搬運(yùn)設(shè)備而言，重達(dá)5000公斤的石塊，應(yīng)是集眾人之力，并輔之以馬車、人力車之類的設(shè)備而一塊塊搬運(yùn)到工地。中華民族是文明古國，長城、故宮、都江堰等浩大工程都體現(xiàn)了先人的杰出智慧，孔嘆橋也是其中一例。