《論語》是一本看似簡(jiǎn)單的書，但是其中蘊(yùn)含著巨大的智慧，能夠教會(huì)我們?cè)S多做人的道理。下面是9252兒童網(wǎng)小編為你準(zhǔn)備的《論語》讀后感700字，快來借鑒一下并自己寫一篇與我們分享吧！

 

《論語》讀后感700字篇1

 

書籍是人類進(jìn)步的階梯，品讀經(jīng)典文學(xué)能讓我們從前人的經(jīng)驗(yàn)中得到許多知識(shí)和感悟，從而更好地修繕自我。近段時(shí)間我再次認(rèn)真閱讀了《論語》，又一次與孔夫子產(chǎn)生了跨越時(shí)空的思維碰撞。

《論語》是敘述孔子與其弟子的言行，全書圍繞著“仁”“義”講述了其對(duì)學(xué)習(xí)方法和思想修養(yǎng)上的認(rèn)識(shí)，我從中領(lǐng)悟到了許多東西。“溫故而知新，可以為師矣”是全書中我印象頗深的其中一句，它給予了我學(xué)習(xí)上莫大的啟發(fā)和幫助。大家都說，三年級(jí)到四年級(jí)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是一個(gè)大坎，在跨越它的過程中，我遇到了許許多多的困難。如每當(dāng)在課上遇到較難的知識(shí)點(diǎn)，跟不上老師的思維時(shí)，弄不懂時(shí)，我就會(huì)在課后認(rèn)真把所學(xué)的知識(shí)不斷溫習(xí)鞏固并細(xì)細(xì)咀嚼。經(jīng)過這段時(shí)間的反復(fù)學(xué)習(xí)，我找到了適合自己的學(xué)習(xí)方法，對(duì)數(shù)學(xué)這門科目有了新的領(lǐng)悟并產(chǎn)生了極大的興趣。

同時(shí)，書中的“言必信，行必果”這一句也讓我明白了如何健康地成長，更好地做人。記得有一次，好朋友宇杰約我周六一起去書店買書，我毫不猶豫就答應(yīng)了。周五的晚上，姑姑說：“小川，明天我?guī)П砀缛テ鳎阋灰黄鹑?”其實(shí)我內(nèi)心十分渴望去體驗(yàn)一把暢快淋漓的漂流，可是想到自己已經(jīng)答應(yīng)了朋友，不能言而無信呀!我就果斷地對(duì)姑姑說：“我不去，我已答應(yīng)朋友一起去買書了，我不能違約!”姑姑就笑哈哈說：“小川，你是一個(gè)誠實(shí)守信的好孩子，姑姑很喜歡你!”我雖然沒能體驗(yàn)到自己盼望已久、十分向往的漂流，但我收獲了比去漂流更大的快樂——言而有信。

《論語》之所以成為經(jīng)典，不僅是因?yàn)槠錃v史年代的久遠(yuǎn)，更是因?yàn)槠湟鄮熞嘤训拿篮眯蜗?。它?ldquo;仁”與“義”的美好修養(yǎng)、道德深深地印在我們的心中，讓我們更好地做人，更健康快樂地成長!

 

《論語》讀后感700字篇2

 

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

這里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾。作為一個(gè)理科的學(xué)生，我覺得我對(duì)這個(gè)問題有相對(duì)深入的理解。只學(xué)而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語》，買一本書回來，刷刷幾下讀完，即使過目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué)，則會(huì)進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對(duì)同一問題的看法，則很可能會(huì)有豁然開朗的感覺。荀子也說過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。”所以，孔子告訴他的弟子，在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對(duì)矛盾。

人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想、中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。

 

《論語》讀后感700字篇3

 

讀了《論語》這本書，我的`感觸至深。因?yàn)檫@里不但有大家明白并且知道的論語，還有一些大家比較生疏的論語。

比如說：子曰：君子之德，風(fēng)；人之小德，草；草之上風(fēng)，必偃。這句話也代表了我們不能做一個(gè)墻頭草，然后隨風(fēng)倒。沒有一個(gè)自己的理由，總是聽從別人的安排，跟著那些有思想的人倒。

子曰：當(dāng)仁，不讓于師。這句話代表了我們遇到了合乎仁德的事，即使面對(duì)老師，也不必謙讓。也說明了我們應(yīng)該在老師面前，就診一些老師的錯(cuò)誤，更對(duì)的應(yīng)該是在人德、人品一面上，有一些修改。這樣，我們的教育，就萬無一失了。

子夏為莒父宰，問政。子曰：無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。這句話也反映了老師對(duì)我們所說的：做事情不能著急，如果太著急，就沒有多少成果，反而還要重新來一遍，還不如穩(wěn)扎穩(wěn)打，把事情一次性做好。雖然這樣慢一些，但是，這畢竟是做事最快的方法。要是著急，成不了，瞎操作，沒有一點(diǎn)用處。

還有大家最熟悉的一句：子曰：溫故而知新，可以為師矣。也是我們要溫習(xí)所學(xué)的內(nèi)容，復(fù)習(xí)了之后，才可以穩(wěn)扎穩(wěn)打，學(xué)上其他的、更加新鮮的知識(shí)。所以，溫習(xí)還是很重要的，如果不溫習(xí)，就像猴子搬包谷一樣，走著丟著。第一天，有100%，到了第二天，不復(fù)習(xí)的話，就跌倒了50%，還不復(fù)習(xí)，第三天，就只剩下最后的5%，第四天，還不復(fù)習(xí)，那么，這個(gè)東西就忘完了。所以，我們應(yīng)該好好復(fù)習(xí)。

這就是我總結(jié)出論語的幾條名言，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。

 

《論語》讀后感700字篇4

 

古人云：半部論語治天下！也許有點(diǎn)夸張。但論語的重要意義是不能忽視的?！墩撜Z》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成。它以語錄和對(duì)話文體，記錄了孔子和他的弟子言行，集中反應(yīng)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。

讀了楊伯峻的《論語譯注》，基本了解了孔子的思想主張。印象最深刻的還是孔子對(duì)“孝”的理解，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的教育意義不減當(dāng)初。近年來，空巢老人等詞匯的問世，也從另一個(gè)角度反映出這一問題；還有文化名人于丹對(duì)論語的解讀，也有“孝敬之道”這一篇節(jié)。

首先，讓我們先看看，論語中孔子對(duì)“孝”的解讀：

子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與！”

子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”

子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”

子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”

孟懿子問孝。子曰：“無違。”

樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對(duì)曰，無違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”

孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”

子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”

子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。”

或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦為政，奚其為為政？”

子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”

子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”

看過如此之多“孝敬之道”，使我們懂得了“孝敬”仍然現(xiàn)代社會(huì)道德素質(zhì)的樸素的起點(diǎn)。在今天這樣一種人人平等，法律公平的社會(huì)里，“孝”仍然是做人的根本。

在現(xiàn)在這個(gè)經(jīng)濟(jì)，科學(xué)都非常發(fā)達(dá)的時(shí)代，最最基本的“孝”竟然被人們所忽視。小孩子們，在家都被寵著，哪里知道“敬”父母；在成年人們追逐自己夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的同時(shí)，也竟都忘記的自己的父母。忘了他們獨(dú)自在家中，雖是不缺吃，不缺穿，但是，他們并不幸福。他們一年到頭也難見他們朝思暮想的子女一面，他們的心靈是空虛的。他們只求一聲問候、一起吃個(gè)飯、?；丶铱纯?hellip;…我們，是否應(yīng)該反思一下，回頭看看那為我們而白了的頭發(fā)，為我們而皺了的臉頰。

論語中的“孝”讓我們拾起那顆久違的“孝心”吧！

 

《論語》讀后感700字篇5

 

這周繼續(xù)看《孔子》，我覺得相對(duì)于讀《論語譯注》那簡(jiǎn)短而又不知深意的古文，似乎更具影響力，因?yàn)樽x那些古文時(shí)，對(duì)于一些詞的釋義或解釋總不能恰到好處，當(dāng)自己不懂時(shí)，就會(huì)忍不住看翻譯，之后暗示心理會(huì)告訴自己：原來這話是這意思，所以并不會(huì)有太多思考。

而當(dāng)我們看的時(shí)候，首先，視覺上會(huì)形成一個(gè)識(shí)記過程，印象更深刻。且透過鏡頭，我們可以看到當(dāng)時(shí)的一個(gè)社會(huì)背景，看到孔子在什么境況下說的話，而非籠統(tǒng)地去背，這種學(xué)習(xí)方式更是寓學(xué)于樂！

我看到孔子對(duì)禮的追求，對(duì)道德的堅(jiān)守，劇中他在去季孫家赴宴路上，一直在做著同樣的動(dòng)作，似乎是一種禮節(jié)，但路上的人卻總是對(duì)他的行為有些不解，可孔子似乎覺得“我走我的路，讓別人說去吧！”到門口后，陽虎并未讓他進(jìn)去，此時(shí)孔子說：“季孫此舉是違背了禮的，因?yàn)樗昧颂熳硬拍芟碛械陌速苏洹?rdquo;可陽虎并未在意，放狗咬孔子。他回家后，對(duì)他哥哥說：“人不能只為了口飯活著，君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。”可見他對(duì)禮的崇尚，重視，孟孫恰巧拜訪他，他頓時(shí)慌亂說要以禮相見，整理裝束，并自將草席放在正南方向，以示尊重。

我們可能會(huì)想孔子既是教育家，又是圣人，他對(duì)禮節(jié)如此崇尚，他的思想又是我們民族的精神食糧，我們?yōu)槭裁床灰恢崩^承禮，而要去簡(jiǎn)化禮節(jié)不去效法孔子呢？古人有云“天不生仲尼，萬古如長夜”，孔子的思想對(duì)現(xiàn)代的我們來說有些封建，是舊俗，但我們不能否認(rèn)孔子在歷史上的影響，對(duì)中華民族的影響，他是的的確確的教育家。他對(duì)于學(xué)習(xí)六藝的堅(jiān)持是我們所需要的品質(zhì)。

又回到君子謀道不謀食上，以我們今天來看，很多讀書人，包括大學(xué)教授和科研工作者他也許有時(shí)還沒有明星一部電視劇收入高。但他們?yōu)槭裁磿?huì)選擇這種高難度職業(yè)呢？這時(shí)，孔子這句話便很好的得到論證了，學(xué)者是真正有學(xué)問，以天下國家為己任的君子，他們沒有把心思放在祿和食上，只問耕耘不問收獲。都說職業(yè)沒有高低貴賤，可若此時(shí)讓我們?nèi)叽蠼至耍蚁胛覂?nèi)心也會(huì)極其抗拒。若只謀食，只要靠勤勞的一雙總會(huì)活自己，但我們學(xué)習(xí)的最終目的肯定不是為了糊口。所以我想告訴自己，讓自己把目光放得長遠(yuǎn)一點(diǎn)不要，不要貪圖物質(zhì)享受，而要從學(xué)習(xí)找生命真正的意義。