《韓碑》由李商隱創(chuàng)作，被選入《唐詩三百首》。這首詩是一則歷史。詩中強(qiáng)烈地表達(dá)以對(duì)《韓碑》被磨去的憤慨，更熱情地歌頌了這篇碑文。本詩基本上是敘述性的，但筆力矯健，很有感情，詩中一些名句也一直為人傳誦。接下來讓我們一起來學(xué)習(xí)一下這首古詩吧。

　　《韓碑》

　　作者：李商隱

　　元和天子神武姿，彼何人哉軒與羲。

　　誓將上雪列圣恥，坐法宮中朝四夷。

　　淮西有賊五十載，封狼生貙貙生羆。

　　不據(jù)山河據(jù)平地，長戈利矛日可麾。

　　帝得圣相相曰度，賊斫不死神扶持。

　　腰懸相印作都統(tǒng)，陰風(fēng)慘澹天王旗。

　　愬武古通作牙爪，儀曹外郎載筆隨。

　　行軍司馬智且勇，十四萬眾猶虎貔。

　　入蔡縛賊獻(xiàn)太廟，功無與讓恩不訾。

　　帝曰汝度功第一，汝從事愈宜為辭。

　　愈拜稽首蹈且舞，金石刻畫臣能為。

　　古者世稱大手筆，此事不系于職司。

　　當(dāng)仁自古有不讓，言訖屢頷天子頤。

　　公退齋戒坐小閣，濡染大筆何淋漓。

　　點(diǎn)竄堯典舜典字，涂改清廟生民詩。

　　文成破體書在紙，清晨再拜鋪丹墀。

　　表曰臣愈昧死上，詠神圣功書之碑。

　　碑高三丈字如斗，負(fù)以靈鰲蟠以螭。

　　句奇語重喻者少，讒之天子言其私。

　　長繩百尺拽碑倒，粗沙大石相磨治。

　　公之斯文若元?dú)?，先時(shí)已入人肝脾。

　　湯盤孔鼎有述作，今無其器存其辭。

　　嗚呼圣王及圣相，相與烜赫流淳熙。

　　公之斯文不示后，曷與三五相攀追。

　　愿書萬本誦萬遍，口角流沫右手胝。

　　傳之七十有二代，以為封禪玉檢明堂基。

　　《韓碑》【注解】

　　(1)元和：唐憲宗年號(hào)。

　　(2)軒、羲：軒轅、伏羲氏，代表三皇五帝。

　　(3)列圣：前幾位皇帝。

　　(4)法宮：君王主事的正殿。

　　(5)四夷：泛指四方邊地。

　　(6)淮西有賊：指盤踞蔡州的藩鎮(zhèn)勢(shì)力。

　　(7)封狼：大狼。

　　(8)貙、羆:野獸，喻指叛將。

　　(9)都統(tǒng)：招討藩鎮(zhèn)的軍事統(tǒng)帥。

　　(10)天王旗：皇帝儀仗的旗幟。

　　(11)愬武古通:愬,李愬;武,韓公武;古,李道古;通，李文通，四人皆裴度手下大將。

　　(12)儀曹外郎：禮部員外郎李宗閔。

　　(13)行軍司馬：指韓愈。

　　(14)虎貔：猛獸。喻勇猛善戰(zhàn)。

　　(15)蔡：蔡州。

　　(16)賊：指叛將吳元濟(jì)。

　　(17)無與讓：即無人可及。

　　(18)不訾：即“不貲”，不可估量。

　　(19)日可麾：用魯陽公與韓人相爭(zhēng)援戈揮日的典故。此喻反叛作亂。麾通“揮”。

　　(20)度：裴度。

　　(21)從事：州郡官自舉的僚屬。

　　(22)愈：韓愈。

　　(23)為辭：指撰《平淮西碑》。

　　(24)稽首：叩頭。

　　(25)蹈且舞：指古代臣子朝拜皇帝時(shí)手舞足蹈的一種禮節(jié)。

　　(26)金石刻畫：指為鐘鼎石碑撰寫銘文。

　　(27)大手筆：指撰寫國家重要文告的名家。

　　(28)職司：指掌管文筆的翰林院。

　　(29)屢頷天子頤：使皇帝多次點(diǎn)頭稱贊。頤，指面頰。

　　(30)公：指韓愈。

　　(31)齋戒：沐浴更衣。

　　(32)濡染：浸沾。

　　(33)點(diǎn)竄、涂改：運(yùn)用的意思。

　　(34)堯典、舜典：《尚書》中篇名。

　　(35)清廟、生民：《詩經(jīng)》中篇名。

　　(36)破體：指文能改變舊體，另一說為行書的一種。

　　(37)丹墀：宮中紅色臺(tái)階。

　　(38)昧死：冒死，上書用謙語。

　　(39)圣功：指平定淮西的戰(zhàn)功。

　　(40)靈鰲：馭負(fù)石碑的，形似大龜。

　　(41)蟠以螭：碑上所刻盤繞的龍類飾紋。

　　(42)喻：領(lǐng)悟，理解。

　　(43)讒：進(jìn)言詆毀。

　　(44)拽：用力拉。

　　(45)磨治：指磨去碑上的刻文。

　　(46)斯文：此文。

　　(47)若：像。

　　(48)元?dú)猓簾o法消毀的正氣。

　　(49)湯盤：商湯浴盆，《史記正義》：“商湯沐浴之盤而刻銘為戒”。

　　(50)孔鼎：孔子先祖正考夫鼎。此以湯盤、孔鼎喻韓碑。

　　(51)相與：相互。

　　(52)赫：顯耀。

　　(53)淳熙：鮮明的光澤。

　　(54)書：抄寫。

　　(55)胝：因磨擦而生厚皮，俗稱老繭。

　　(56)明堂基：明堂的基石。

　　(57)曷：何，怎么。

　　《韓碑》【韻譯】

　　元和天子唐憲宗的姿質(zhì)神圣英武;他是何人呢真可與黃帝伏羲媲美。

　　曾發(fā)誓洗雪列代祖宗的奇恥大辱;坐定法宮中接受四夷的朝拜臣服。

　　淮西蔡州的奸賊割據(jù)了五十多年;宛如狼生貙貙生羆暴臣代代相繼。

　　他們不憑借險(xiǎn)要山川卻占據(jù)平地;依仗利器援戈揮日肆意作歹為非。

　　唐憲宗有幸得到賢明的宰相裴度;匪徒們暗殺他不死是神明的輔助。

　　他腰懸相印兼任軍隊(duì)的統(tǒng)帥出征;天氣陰沉秋風(fēng)慘淡漫卷天皇大旗。

　　李公武道古文通都是裴度大將;禮部員外郎李宗閔命為隨軍書記。

　　行軍司馬就是那智勇雙全的韓愈;十四萬大軍威武雄壯象虎豹熊羆。

　　攻入蔡州捕獲匪首吳賊獻(xiàn)于太廟;裴度功勛無人可比朝庭封賞也高。

　　皇上說你裴度的功勞應(yīng)該數(shù)第一;你的從軍韓愈應(yīng)當(dāng)寫個(gè)平淮西碑。

　　韓愈叩頭又跪拜高興得手舞足蹈;連說鐫刻于金石的文章我能做好。

　　自由把撰擬國家大事稱為大手筆;此事重大不能交給一般職司草擬。

　　當(dāng)仁不讓我不推諉古代早有先例;他直說得皇上點(diǎn)頭稱許表示滿意。

　　韓愈回家虔誠齋戒嚴(yán)肅坐進(jìn)小閣;筆酣墨飽揮酒文章多么痛快淋漓。

　　采擷堯典舜典典故歌唱帝王豐功;以清廟生民詩經(jīng)雅體把憲宗稱頌。

　　別具體裁的文章寫成又抄在紙上;清晨在宮殿紅階前再拜呈送君王。

　　奏章寫著臣子韓愈我敢冒死上言;歌頌神圣功德文章應(yīng)當(dāng)刻于石碑。

　　石碑高有三丈字體大小如同酒盅;碑用巨鰲背負(fù)頂端還盤繞著螭龍。

　　文句奇特語辭莊重很少有人明白;有人在皇上面前詆毀他為文營私。

　　石碑因此被用百尺長繩拽倒在地;又用粗沙大石磨掉了碑文的字跡。

　　但韓公的這篇文章宛若天地元?dú)?它早就深入人心沁進(jìn)人們的肝脾。

　　就象銘刻著古人著述的孔鼎湯盤，鼎盤雖已不存在銘文卻萬代留芳。

　　唉呀憲宗與裴度他們是圣皇圣相;相互聲威顯赫淳正光明廣為流傳。

　　韓公的這篇文章如果不傳示后代;憲宗的事業(yè)怎能與三皇五帝媲美?

　　我愿把它抄寫一萬本誦讀一萬遍;即使口角吐沫右手生繭也無所謂。

　　將此篇碑文永遠(yuǎn)流傳七十有二代;作為封禪玉檢明堂基石千秋顯煒。

　　《韓碑》【翻譯】

　　元和天子稟賦神武英姿，可比古來的軒轅、伏羲。他立誓要洗雪歷代圣王的恥辱，坐鎮(zhèn)皇宮接受四夷的貢禮?；次髂尜\為禍五十年，割據(jù)一方世代綿延。自恃強(qiáng)大，不去占山河卻來割據(jù)平地;夢(mèng)想揮戈退日，膽敢反叛作亂。

　　圣君得到賢相名叫裴度，逆賊暗殺未成，自有神靈衛(wèi)護(hù)。他腰懸相印，統(tǒng)兵上戰(zhàn)場(chǎng)，天子的軍旗在寒風(fēng)中飄揚(yáng)。得力的將官有、武、古、通，儀曹外郎任書記隨軍出征;還有那智勇雙全的行軍司馬韓愈，十四萬大軍，龍騰虎躍陷陣沖鋒。攻下了蔡州，擒住叛賊獻(xiàn)俘太廟，功業(yè)蓋世皇上加恩無限;天子宣布裴度功勞第一，命令韓愈撰寫贊辭。

　　韓愈在朝堂拜舞行禮接受詔命說歌功的文章他能夠勝任。從來撰述都推崇大手筆，此事本不屬佐吏的職司;既然自古有當(dāng)仁不讓的箴言，韓愈欣然領(lǐng)受圣上的旨意。天子聽完這番言辭，頻頻點(diǎn)頭大加贊許。韓公退朝后齋戒沐浴坐于小閣，筆蘸飽墨揮灑淋漓。推敲《堯典》《舜典》的古奧文字，化用《清廟》《生民》的莊嚴(yán)筆意。一紙雄文，別具一格，朝拜時(shí)鋪展在玉陛丹墀。上表說“臣韓愈冒死呈覽”，歌頌圣君賢相的功業(yè)，刻寫在石碑之上。

　　碑高三丈字大如斗，靈鰲駝負(fù)，螭龍盤圍。文句奇特語意深長，世俗難以理解;有人便向皇上進(jìn)讒，誣蔑此文偏私失實(shí)。百尺長繩把韓碑拽倒，粗砂大石磨去了字跡。韓公此文浩浩真氣卻無法磨滅，已經(jīng)深入眾人的肝脾;正象那湯盤孔鼎的銘文，古器雖早就蕩然無存，世間卻永遠(yuǎn)流傳著文辭。啊，圣王與賢相的不朽功勛，顯耀人寰輝煌無比。韓公碑文倘不能昭示百代，憲宗的帝業(yè)，又怎得與三皇五帝遙相承繼!我甘愿抄寫一萬本、吟誦一萬遍，哪怕是我口角流沫，右手磨出繭皮!讓它流傳千秋萬代，好作封禪的祭天玉檢、明堂的萬世基石。

　　《韓碑》【評(píng)析】

　　全詩意在記敘韓愈撰寫“平淮西碑”碑文的始末,竭力推崇韓碑的典雅及其價(jià)值。情意深厚，筆力矯健。韓碑既未抹煞李雪夜破城的豐功，也未特別鋪張裴度的偉績(jī)，態(tài)度比較公允。李商隱極力推崇韓碑，也就是同意韓氏的觀點(diǎn)。敘議相兼，在藝術(shù)風(fēng)格上受到韓愈《石鼓歌》的影響。清人屈復(fù)《玉溪生詩意》中說:“生硬中饒有古意,甚似昌黎而清新過之。

　　唐憲宗時(shí)，宰相裴度兼任新義軍節(jié)度使和淮西宣慰處置使，都統(tǒng)軍隊(duì)平定淮西。其時(shí)韓愈作為行軍司馬。淮蔡平定以后，他隨裴度還朝，憲宗詔其撰寫“平淮西碑”。韓愈以為淮西之役是裴度能堅(jiān)持憲宗的主張取勝的，從整個(gè)戰(zhàn)役看，他的作用更大些。因而在碑文中稍側(cè)于稱贊裴度的功績(jī)。但在戰(zhàn)斗中，先攻入蔡州擒住吳元濟(jì)的，卻是唐鄧隨節(jié)度使李。因而引起李的不平。李妻又系憲宗姑母唐安公主之女，常出入于宮中，便向憲宗詆毀韓氏碑文的不實(shí)。于是憲宗下令磨去韓文，重命翰林學(xué)士段文昌另寫。

　　實(shí)際上，攻破蔡州，李確立大功，然而裴度卻是整個(gè)戰(zhàn)役的領(lǐng)導(dǎo)者，作用自然更大。況且韓碑既未抹煞李雪夜破城的豐功，也未特別鋪張裴度的偉績(jī)，態(tài)度比較公允。李商隱極力推崇韓碑，也就是同意韓氏的觀點(diǎn)。

　　沈德潛在《唐詩別裁》中以為此詩“意則正正堂堂，辭則鷹揚(yáng)鳳翔，在爾時(shí)如景星慶云，偶然一見。”同時(shí)還認(rèn)為段文昌文“較之韓碑，不啻蟲吟草間矣。宋代陳磨去段文，仍立韓碑，大是快事。”這個(gè)意見也比較中肯。

　　全詩分為五個(gè)部分。從開頭到“長戈利予日可麾”，為第一部分。寫憲宗削平藩鎮(zhèn)的決心和淮西藩鎮(zhèn)長期跋扈猖獗。從“帝得圣相相曰度”到“功無與讓恩不訾”，為第二部分。敘寫裴度任統(tǒng)帥，率軍平蔡的功績(jī)。從“帝曰汝度功第一”到“言訖屢頷天子頤”，為第三部分。敘寫韓愈受命撰碑的情形。從“公退齋戒坐小閣”到“今無其器存其辭”，為第四部分。敘寫撰碑、樹碑、推碑的過程，并就推碑抒發(fā)感慨。

　　從“嗚呼圣皇及圣相”到“以為封禪玉檢明堂基”結(jié)束，為第五部分。贊頌憲宗、裴度的功績(jī)和韓碑的不朽價(jià)值。

　　這首詩敘議相兼，吸取了韓詩散文化的某些優(yōu)點(diǎn)，在藝術(shù)風(fēng)格上受到韓愈《石鼓歌》的影響。屈復(fù)《玉溪生詩意》說：“生硬中饒有古意，甚似昌黎而清新過之。”朱彝尊說：“(句奇語重)四字，評(píng)韓文，即自評(píng)其詩”，這些都頗有見地。

　　《韓碑》【作者介紹】

　　李商隱(812-858)，男，漢族，字義山，故又稱李義山，號(hào)玉溪生【玉谿(xi)生】、樊南生(樊南子)，晚唐著名詩人。他祖籍懷州河內(nèi)(今河南沁陽)，生于河南滎陽(今鄭州滎陽)。詩作文學(xué)價(jià)值很高，于唐文宗開成三年(公元838年)進(jìn)士及第。曾任弘農(nóng)尉、佐幕　府、東川節(jié)度使判官等職。早期，李商隱因文才而深得牛黨要員令狐楚的賞識(shí)，后因李黨的王茂元愛其才而將女兒嫁給他，他因此而遭到牛黨的排斥。此后，李商隱便在牛李兩黨爭(zhēng)斗的夾縫中求生存，輾轉(zhuǎn)于各藩鎮(zhèn)幕僚當(dāng)幕僚，郁郁而不得志，后潦倒終身。晚唐唐詩在前輩的光芒照耀下有著大不如前的趨勢(shì)，而李商隱卻又將唐詩推向了又一次高峰，是晚唐最著名的詩人，杜牧與他齊名。兩人并稱“小李杜”，與李賀、李白合稱“三李”。有《李義山詩集》。與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。最后抑郁寡歡而死，死后葬于鄭州滎陽(今滎陽苜蓿洼村)。據(jù)《新唐書》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生詩》三卷，《賦》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。