《麗人行》由杜甫創(chuàng)作，被選入《唐詩(shī)三百首》。這首詩(shī)是諷刺楊氏國(guó)戚之奢侈淫亂，側(cè)面反映了玄宗的昏庸和朝政的腐敗。全詩(shī)語(yǔ)極鋪排，富麗華美中蘊(yùn)含清剛之氣。雖然不見(jiàn)諷刺的語(yǔ)言，但在維妙維肖的描摹中，隱含犀利的匕首，譏諷入木三分。接下來(lái)讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一下這首古詩(shī)吧。

　　《麗人行》

　　作者：杜甫

　　三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。

　　態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻。

　　繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。

　　頭上何所有?翠微盍(偏旁 勹 )葉垂鬢唇。

　　背后何所見(jiàn)?珠壓腰衱穩(wěn)稱(chēng)身。

　　就中云幕椒房親，賜名大國(guó)虢與秦。

　　紫駝之峰出翠釜，水晶之盤(pán)行素鱗。

　　犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。

　　黃門(mén)飛鞚不動(dòng)塵，御廚絡(luò)繹送八珍。

　　簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜沓實(shí)要津。

　　后來(lái)鞍馬何逡巡，當(dāng)軒下馬入錦茵。

　　楊花雪落覆白蘋(píng)，青鳥(niǎo)飛去銜紅巾。

　　灸手可熱勢(shì)絕倫，慎莫近前丞相嗔。

　　《麗人行》【注解】

　　1、三月三日為上巳日，唐代長(zhǎng)安士女多于此日到城南曲江游玩踏青。吳自牧《夢(mèng)梁錄》：三月三日上巳之辰，曲水流觴故事，起于晉時(shí)。唐朝賜宴曲江，傾都鍥飲踏青。

　　2、態(tài)濃：姿態(tài)濃艷。意遠(yuǎn)：神氣高遠(yuǎn)。淑且真：淑美而不做作。肌理細(xì)膩：皮膚細(xì)嫩光滑。骨肉勻：身材勻稱(chēng)適中。

　　3、這兩句說(shuō)，用金銀線鑲繡著孔雀和麒麟的華麗衣裳與暮春的美麗景色相映生輝。

　　4、翠：一種翡翠鳥(niǎo)的羽毛。為 又作“微”。盍(偏旁 勹 )葉：一種首飾?！短圃?shī)三百首》：“翠微盍(偏旁 勹 )葉，言翡翠微布盍(偏旁 勹 )彩之葉。廣韻：盍(偏旁 勹 )彩，婦人髻飾花也。”鬢唇--鬢邊。

　　5、腰衱：裙帶。穩(wěn)稱(chēng)身：十分貼切合身。

　　6、就中：其中。云幕：指宮殿中的云狀帷幕。椒房：漢代皇后居室，以椒和泥涂壁。后世因稱(chēng)皇后為椒房，皇后家屬為椒房親。這句是指天寶七載(748)唐玄宗賜封楊貴妃的大姐為韓國(guó)夫人，三姐為虢國(guó)夫人，八姐為秦國(guó)夫人。

　　7、紫駝之峰：即駝峰，是一種珍貴的食品。唐貴族食品中有“駝峰炙”。釜：古代的一種鍋。翠釜，形容鍋的色澤。水精：即水晶。行：傳送。素鱗：指白鱗魚(yú)。

　　8、犀筯：犀牛角作的筷子。厭飫：吃得膩了。鸞刀：帶鸞鈴的刀。縷切：細(xì)切?？占娋]：廚師們白白忙亂一番。貴人們吃不下。

　　9、黃門(mén)：宦官。飛鞚，即飛馬。八珍：形容珍美食品之多。 　　10、賓從：賓客隨從。雜沓：眾多雜亂。要津：本指重要渡口，這里喻指楊國(guó)忠兄妹的家門(mén)，所謂“虢國(guó)門(mén)前鬧如市”。

　　11、后來(lái)鞍馬：即指丞相楊國(guó)忠。逡巡：緩慢徐行，旁若無(wú)人之態(tài)。錦茵：錦織的地毯。

　　12、以下兩句是隱語(yǔ)，以曲江暮春的自然景色來(lái)影射楊國(guó)忠與其從妹虢國(guó)夫人(嫁裴氏)的曖昧關(guān)系。楊花覆蘋(píng)：古有楊花入水化為萍的說(shuō)法，萍之大者為蘋(píng)。楊花、萍和蘋(píng)雖為三物，實(shí)出一體。故以楊花覆蘋(píng)影射兄妹茍且亂倫。據(jù)史載：“虢國(guó)素與國(guó)忠亂，頗為人知，不恥也。每入謁，并驅(qū)道中，從監(jiān)、侍姆百余騎，炬密如晝，靚妝盈里，不施幃障，時(shí)人謂為‘雄狐’”。青鳥(niǎo)：古代神話傳說(shuō)中能為西王母?jìng)鬟f信息的使者。后世即以青鳥(niǎo)代指情人的信使。紅巾：婦人所用的手帕。“飛去銜紅巾”，指為揚(yáng)氏兄妹傳遞消息。

　　13、此二句言楊氏權(quán)傾朝野，氣焰灼人，無(wú)人能比。丞相：指楊國(guó)忠，天寶十一載(752)十一月為右丞相。嗔：發(fā)怒。

　　14、幾個(gè)字的讀音：蹙 cù 衱 jié 椒 jiāo 虢 guó 釜 fǔ 飫 yù 鸞luán 鞚 kòng 逡 qūn 炙zhì 嗔 chēn

　　《麗人行》【韻譯】

　　三月三日陽(yáng)春時(shí)節(jié)天氣清新，長(zhǎng)安曲江河畔聚集好多美人。

　　姿態(tài)凝重神情高遠(yuǎn)文靜自然，肌膚豐潤(rùn)胖瘦適中身材勻稱(chēng)。

　　綾花綾羅衣裳映襯暮春風(fēng)光，金絲繡的孔雀銀絲刺的麒麟。

　　頭上戴的是什么呢?

　　翡翠片盍(偏旁 勹 )花葉直貼到鬢角邊。

　　背后綴的是什么呢?

　　寶珠壓住裙腰多么穩(wěn)當(dāng)合身。

　　其中有云幕椒房的后妃至親，皇上封為虢國(guó)和秦國(guó)二夫人。

　　翡翠蒸鍋端出香噴的紫駝峰，水晶圓盤(pán)送來(lái)肥美的白魚(yú)鮮。

　　吃膩了犀角的筷子久久不動(dòng)，鸞刀切著細(xì)肉絲空忙了一場(chǎng)。

　　宦官騎馬飛來(lái)卻不揚(yáng)起灰塵，御廚絡(luò)繹不絕送來(lái)海味山珍。

　　笙簫鼓樂(lè)纏綿宛轉(zhuǎn)感動(dòng)鬼神，賓客隨從滿座都是達(dá)官貴人。

　　姍姍來(lái)遲的騎馬人躊躇滿志，到軒門(mén)才下馬步入錦褥茵亭。

　　白雪似的楊花飄落覆蓋浮萍，使者象傳情的青鳥(niǎo)勤送紅巾。

　　氣焰熏灼不可一世天下絕倫，千萬(wàn)不要近前擔(dān)心丞相惱怒!

　　《麗人行》【講解】

　　題解

　　《麗人行》是一首“舊瓶裝新酒”的七言樂(lè)府詩(shī)，詩(shī)題在漢代劉向《別錄》中已有記載。但因其內(nèi)容是直接針對(duì)當(dāng)時(shí)的宰相楊國(guó)忠兄妹，不用古樂(lè)府借古喻今的慣例，所以中唐的元稹稱(chēng)其為“新樂(lè)府”，今天看來(lái)，可以視為杜甫新題樂(lè)府中的例外。這首詩(shī)大約作于天寶十二載(753)。此前一年，楊國(guó)忠官拜右丞相兼文部尚書(shū)，勢(shì)傾朝野。

　　《麗人行》是杜甫的名篇，描寫(xiě)的是一個(gè)春暖花開(kāi)的時(shí)節(jié)，楊國(guó)忠兄妹在長(zhǎng)安城南曲江游宴時(shí)的情景，諷刺了他們驕奢淫逸的丑行，也從側(cè)面曲折地反映了唐玄宗的昏庸和時(shí)政的腐敗。

　　句解

　　三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。

　　三月三日這一天，天氣晴新;在長(zhǎng)安城的曲江池畔，麗人聚集如云。開(kāi)頭先點(diǎn)出時(shí)間，是三月三日上巳節(jié)。古時(shí)的上巳節(jié)，原定于三月上旬的一個(gè)巳日，所以叫上巳。曹魏以后，這個(gè)節(jié)日才固定在三月三日。早先，人們到水邊去游玩采蘭，以驅(qū)除邪氣，祓除不祥。后來(lái)逐漸演變成郊游踏青、水邊宴飲，反而重在賞玩景物和飲酒作詩(shī)，其祭神沐浴的原意則慢慢消失了。“水邊”，指曲江池邊，在唐都城長(zhǎng)安東南角，景色秀麗，是游覽勝地。唐朝時(shí)，這一天多有仕女賞游于此。唐人劉篤《上巳日》詩(shī)有云：“上巳曲江濱，喧于市朝路。相尋不見(jiàn)者，此地皆相遇。”

　　態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻。

　　麗人們姿態(tài)濃艷，神情高遠(yuǎn)，模樣端莊，天真自然，并且一個(gè)個(gè)肌膚紋理細(xì)膩，骨肉標(biāo)致勻稱(chēng)。齊梁以來(lái)的歌行體善以富麗的詞采賦寫(xiě)女子容飾，詩(shī)人借鑒這一傳統(tǒng)手法，用工筆畫(huà)一般細(xì)膩的筆法、富麗的色調(diào)，渲染麗人們嫻雅的體態(tài)，優(yōu)美的姿色，顯示出與眾不同的高貴身份，一看就是皇親、貴族。明末王嗣奭《杜臆》評(píng)價(jià)說(shuō)：“本是諷刺，而詩(shī)中直敘富麗，若深不容口，妙妙。”

　　繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。

　　詩(shī)人在描寫(xiě)麗人容貌之后，接著言其服飾之華麗：繡花綾羅的衣裳，輝映著那暮春的風(fēng)光，上面有金線繡的孔雀，銀線刺的麒麟。“蹙金”，一種刺繡方法，用金線繡花而皺縮其線紋，使其緊密而勻貼。也可指這種刺繡工藝品。

　　頭上何所有?翠微(偏旁 勹 )葉垂鬢唇。

　　頭上戴著什么呢?翠青色的(偏旁 勹 )彩葉一直下垂到雙鬢。“翠微”，以形容山光水色的青翠縹緲，這里是指天然的翠青色。一作翠為。“(偏旁 勹 )葉”，即(偏旁 勹 )彩葉，古代婦女發(fā)髻上的花飾。“鬢唇”，即鬢邊、鬢腳。

　　背后何所見(jiàn)?珠壓腰衱穩(wěn)稱(chēng)身。

　　繼描繪頭飾之后，又推出背部特寫(xiě)。背后見(jiàn)到什么?是綴滿珍珠的裙腰，看哪，多么穩(wěn)稱(chēng)合身。“珠壓”，謂珍珠綴于腰帶，壓住使其下垂，不讓風(fēng)吹動(dòng)，既合體，又沉穩(wěn)，所以下面說(shuō)“穩(wěn)稱(chēng)身”。“腰衱”，裙帶，這里作腰帶解。

　　就中云幕椒房親，賜名大國(guó)虢與秦。

　　詩(shī)人在前面描寫(xiě)的是一般麗人，其容貌服飾之華美已不待言。不過(guò)，她們都是陪襯，現(xiàn)在，主角要出場(chǎng)了。你看，江邊有幾座輕柔飄灑如云霧的帳幕，里面是楊貴妃的姐姐們，就是那被皇上封為“虢國(guó)”、“秦國(guó)”的國(guó)夫人。“云幕”，這里代指皇帝的處所。“椒房”，本指漢代皇后居室，以椒和泥涂壁，取其溫暖，兼辟除惡氣，使有香氣，后世因稱(chēng)皇后為椒房。虢國(guó)夫人和秦國(guó)夫人均為楊貴妃的姊妹，所以說(shuō)“椒房親”。楊貴妃，本是唐玄宗之子李瑁的妻子，后被玄宗看中?！杜f唐書(shū)·楊貴妃傳》載，貴妃大姐封韓國(guó)夫人，三姐封虢國(guó)夫人，八姐封秦國(guó)夫人，出入宮掖，并承恩澤。唐玄宗特令每月各給十萬(wàn)錢(qián)，專(zhuān)作脂粉之費(fèi)，平日賞賜更是不計(jì)其數(shù)。她們出門(mén)游玩時(shí)，各家成一隊(duì)，穿一色衣服，仿佛云錦粲霞;車(chē)馬仆從，堵塞道路。中唐畫(huà)家張萱曾畫(huà)過(guò)《虢國(guó)夫人游春圖》，在一定程度上反映出當(dāng)時(shí)的情景。楊貴妃的叔叔和兄弟也都通過(guò)裙帶關(guān)系，被加官進(jìn)爵，其中楊國(guó)忠更是以椒房之親，而官至丞相。

　　紫駝之峰出翠釜，水晶之盤(pán)行素鱗。

　　她們?cè)谠茙だ锩鏀[設(shè)酒宴，用色澤鮮艷的銅釜盛著香噴噴的紫駝峰肉，用水晶圓盤(pán)盛著肥美的清蒸鮮魚(yú)。“峰”，一作珍。“素鱗”，白色的魚(yú)。這里的“翠”，并非翠色或翡翠的意思，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的釜一般都是用黃銅制作，即使其耳或柄可用玉作裝飾，但以“翠釜”來(lái)指玉飾的釜，也是不大妥貼的。故“翠釜”實(shí)際就是指色澤金黃鮮艷的銅釜，這與稱(chēng)華美的樓閣為“翠樓”用法相同。而在修辭上，以“翠”與“紫”相互映襯，更能襯托出楊氏姐妹食饌的珍美、生活的豪華與奢侈。

　　犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。

　　手捏犀牛角做的筷子，卻遲遲不夾菜，因?yàn)檫@些早就吃膩了。只可憐那些手拿彎刀精切細(xì)作的廚師們，他們可是白白地忙活了一場(chǎng)。“犀箸”，犀牛角做的筷子，言餐具之貴重。“厭飫”，飽食生膩。“鸞刀”，刀環(huán)裝有鸞鈴的刀，古代一般在祭祀時(shí)割牲用。“縷切”，切成細(xì)絲，言食物之精美。“紛綸”，忙碌之意;前加一個(gè)“空”字，有勞民傷財(cái)之意。

　　黃門(mén)飛鞚不動(dòng)塵，御廚絡(luò)繹送八珍。

　　太監(jiān)們飛馬回宮報(bào)信，卻不揚(yáng)起灰塵，不一會(huì)兒，就有天子的御廚絡(luò)繹不絕地送來(lái)海味和山珍。從這樣的排場(chǎng)中，可見(jiàn)她們受到皇帝何等的寵幸。“黃門(mén)”，指太監(jiān)。因東漢有黃門(mén)令、中黃門(mén)諸官，皆為宦官充任，故稱(chēng)。“飛鞚”，疾馳的馬;鞚，原指馬籠頭，這里借指馬。“八珍”，中國(guó)烹飪史上的“八珍”之說(shuō)，最早出現(xiàn)在《周記·天官冢宰第一》中。文中說(shuō)，周天子進(jìn)膳時(shí)，“食用六谷，膳用六牲，飲用六清，羞用百有二十品，珍用八物，醬用百有二十甕”。“珍用八物”，就是說(shuō)珍貴的肴饌要取用八種東西，于是就有了“八珍”之說(shuō)。后來(lái)，“八珍”就成了珍貴食品的代名詞。

　　簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜遝實(shí)要津。

　　宴席上簫鼓奏出清音，纏綿宛轉(zhuǎn)的樂(lè)曲感動(dòng)鬼神。賓客隨從眾多而雜亂，滿座都是當(dāng)朝的達(dá)官貴人們。這兩句暗指貴人受寵，趨炎附勢(shì)者眾多。“簫鼓”，一作簫管。“雜遝”，眾多雜亂貌。“要津”，原指重要的津渡，亦比喻要害之地，這里指顯要的職位、地位。

　　后來(lái)鞍馬何逡巡，當(dāng)軒下馬入錦茵。

　　最后騎著馬，姍姍來(lái)遲的，是楊丞相。他大模大樣，旁若無(wú)人，來(lái)到軒門(mén)才下馬，步入錦毯鋪地的帳篷，去會(huì)國(guó)夫人。“后來(lái)鞍馬”，指楊國(guó)忠，卻故意不在這里明說(shuō)。楊國(guó)忠于天寶十一載(752)十一月，拜右丞相兼文部尚書(shū)，外憑右相之尊，內(nèi)恃貴妃之寵，擅權(quán)專(zhuān)斷，頤指氣使，阻塞言路，使朝政昏暗。“逡巡”，原意為欲進(jìn)不進(jìn)，這里是顧盼自得的意思。

　　楊花雪落覆白蘋(píng)，青鳥(niǎo)飛去銜紅巾。

　　曲江岸邊，楊花如雪飄落，覆蓋在白蘋(píng)上。傳情的青鳥(niǎo)飛過(guò)，叼走了國(guó)夫人的紅手巾。這兩句借曲江池邊景，巧用北魏胡太后私通楊白花的故事和青鳥(niǎo)傳書(shū)的典故，含蓄而又尖銳地揭露了楊氏兄妹淫亂無(wú)恥的丑行。

　　“白萍”，指水中浮草。北魏胡太后曾威逼楊白花與己私通，楊白花懼禍，降梁，改名楊華。胡太后思念他，作《楊白花歌》，有“楊花飄蕩落南家”，及“秋去春來(lái)雙燕子，愿銜楊花入窠里”之句。《世說(shuō)》里說(shuō)：“楊花入水，化為浮萍。”意思是楊花、白蘋(píng)實(shí)為一體。楊國(guó)忠與虢國(guó)夫人本為兄妹關(guān)系，就像那楊花、白蘋(píng)一樣，但據(jù)宋代樂(lè)史《楊太真外傳》，二人有淫亂丑行。這一句既是喻諷，又暗合諸楊之姓。

　　“青鳥(niǎo)”，最早出自《山海經(jīng)》，是神話中的鳥(niǎo)名，西王母的使者。相傳西王母將見(jiàn)漢武帝時(shí)，先有青鳥(niǎo)飛集殿前。后被用作男女之間的信使，這里喻指為楊氏傳遞消息的人。“紅巾”，婦女所用的紅手帕，這里是說(shuō)使者在暗遞消息。

　　炙手可熱勢(shì)絕倫，慎莫近前丞相嗔。

　　丞相權(quán)勢(shì)正天下絕倫，炙手可熱好怕人。游人啊，請(qǐng)小心，那座帳篷千萬(wàn)別去靠近，惹怒了丞相，可別怨他怪罪!“丞相”，指楊國(guó)忠，直到這時(shí)，才在詩(shī)中點(diǎn)明。而詩(shī)至此高潮，即戛然而止。清代黃生《杜詩(shī)說(shuō)》云：“先時(shí)丞相未至，觀者猶得近前。及其既至，則呵禁赫然，遠(yuǎn)近皆為辟易(即遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開(kāi))。此段具文見(jiàn)意，隱然可想。”詩(shī)句表面似乎含蓄，實(shí)則非常尖銳;表面似乎幽默，實(shí)則非常辛辣。炙手可熱，原意是手一接近就感受很熱，使人接近不得，引申比喻權(quán)勢(shì)氣焰囂張。“絕倫”，無(wú)人能比。

　　評(píng)解

　　這首詩(shī)本刺楊家兄妹，開(kāi)頭反從一般麗人寫(xiě)起，描繪其體貌服飾的華美，既是陪襯，又十分含蓄。繼而筆鋒一轉(zhuǎn)，點(diǎn)出虢國(guó)夫人與秦國(guó)夫人，盛言排場(chǎng)的盛大、宴游的豪奢及趨炎附勢(shì)者之眾，見(jiàn)出楊氏兄妹的驕寵之態(tài)。最后寫(xiě)楊國(guó)忠威勢(shì)煊赫、意氣驕恣，并暗示其淫亂行為。結(jié)尾兩句，才算把主題點(diǎn)出，但依然不著議論，而是讓讀者自去批評(píng)。全詩(shī)語(yǔ)極鋪排，富麗華美中蘊(yùn)含清剛之氣。雖然字面上不見(jiàn)譏刺痕跡，但在惟妙惟肖的描摹中，其隱含犀利的譏諷，已隱然入木三分。正如清人浦起龍《讀杜心解》所評(píng)：“無(wú)一刺譏語(yǔ)，描摹處，語(yǔ)語(yǔ)刺譏;無(wú)一慨嘆聲，點(diǎn)逗處聲聲慨嘆”。

　　《麗人行》【評(píng)析】

　　此詩(shī)當(dāng)是公元753年(天寶十二年)春所作，諷刺楊國(guó)忠兄妹驕奢淫逸。首二句提綱，“態(tài)濃”一段寫(xiě)麗人的姿態(tài)服飾之美，“就中”二句點(diǎn)出主角，“紫駝”一段寫(xiě)宴樂(lè)之奢侈，“后來(lái)”一段寫(xiě)楊國(guó)忠的氣焰和無(wú)恥。整首詩(shī)不空發(fā)議論，只是盡情揭露事實(shí)，語(yǔ)極鋪張，而諷意自見(jiàn)，是一首絕妙的諷刺詩(shī)?！抖旁?shī)詳注》云：“此詩(shī)刺諸楊游宴曲江之事。……本寫(xiě)秦、虢冶容，乃概言麗人以隱括之，此詩(shī)家含蓄得體處”。《讀杜心解》曰：“無(wú)一刺譏語(yǔ)，描摹處語(yǔ)語(yǔ)刺譏。無(wú)一概嘆聲，點(diǎn)逗處聲聲慨嘆。”

　　全詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)楊氏兄妹曲江春游的情景，揭露了統(tǒng)治者荒淫腐朽作威作福的丑態(tài)，從一個(gè)角度反映了安史之亂前夕的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。詩(shī)分三段，先泛寫(xiě)游春仕女的體態(tài)之美和服飾之盛，引出主角楊氏姐妹的嬌艷姿色。次寫(xiě)宴飲的豪華及所得的寵幸。最后寫(xiě)楊國(guó)忠的驕橫。全詩(shī)場(chǎng)面宏大，鮮艷富麗，筆調(diào)細(xì)膩生動(dòng)，同時(shí)又含蓄不露，詩(shī)中無(wú)一斷語(yǔ)處，卻能使人品出言外之意。 語(yǔ)極鋪排，富麗華美中蘊(yùn)含清剛之氣。雖然不見(jiàn)諷刺的語(yǔ)言，但在維妙維肖的描摹中，隱含犀利的匕首，譏諷入木三分。

　　《麗人行》【作者介紹】

　　杜甫(712-770)，字子美，自號(hào)少陵野老，別名：杜陵野老，杜陵布衣，漢族，祖籍襄州襄陽(yáng)(今湖北襄陽(yáng))，一般認(rèn)為出生于鞏縣(今河南鞏義)。盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。代表作有“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》)、“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》)等。初唐詩(shī)人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱(chēng)他杜拾遺、杜工部。他憂國(guó)憂民，人格高尚，一生寫(xiě)詩(shī)1500多首，詩(shī)藝精湛，被后世尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”。

　　杜甫是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人、世界文化名人。經(jīng)歷了唐代的由盛到衰的過(guò)程。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。杜甫與杜牧是遠(yuǎn)房宗親，同為晉朝滅孫吳的大將杜預(yù)之后裔(杜甫為杜預(yù)二十世孫)。在杜甫中年因其詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂國(guó)憂民，杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。雖然杜甫在當(dāng)朝不為世人所知，但經(jīng)過(guò)后世的研究，他的作品最終對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，作品集為《杜工部集》。他在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”,稱(chēng)他的詩(shī)為“史詩(shī)”。

　　杜甫的詩(shī)詞以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩(shī)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民疾苦，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛。杜甫一生寫(xiě)詩(shī)一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世;其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無(wú)家別》和《垂老別》。杜甫的詩(shī)篇流傳數(shù)量是唐詩(shī)里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩(shī)人之一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

　　清初文學(xué)評(píng)論家金圣嘆，把杜甫所作之詩(shī)，與屈原的《離騷》、莊周的《莊子》、司馬遷的 《史記》、施耐庵的《水滸傳》、王實(shí)甫的《西廂記》，合稱(chēng)“六才子書(shū)”。在當(dāng)代，杜甫對(duì)國(guó)家的忠心和對(duì)人民的關(guān)切被重新詮釋為民族主義和社會(huì)主義的含義，而他本人因?yàn)槭褂?ldquo;人民的語(yǔ)言”而受到現(xiàn)代研究者的贊賞。

　　杜甫不只在中國(guó)流名，還揚(yáng)名海外。1481年韓國(guó)將杜詩(shī)翻譯成韓文，叫《杜詩(shī)諺解》。他對(duì)日本文學(xué)影響相對(duì)較晚，直到十七世紀(jì)他在日本擁有和在中國(guó)一樣的名聲。杜甫對(duì)松尾芭蕉的影響尤深。杜甫也是美國(guó)作家雷克斯羅斯(Kenneth Rexroth)最喜歡的作家。